讓更多的傳統音樂教育資源助力中學素質教育

林輝

摘要：本文旨在論述中國傳統音樂資源對于當前中學素質教育的積極作用和必要性。闡述了五聲音階與七聲音階、十二律與十二半音的差別和聯系。用生動的故事展示了我國傳統音樂的巨大魅力。

關鍵詞：五聲音階、十二律、全音、半音、清、變、師曠、濮水、易水。

素質教育的成功主要在于改革長久以來的唯分數教育，要求學生真正的從德智體美勞等方面等到全面的發展。藝體教育是其中的一項重要內容，而藝體教育中的音樂教育對于學生審美情趣的培養是不可或缺的。中國幾千年傳統文化的精華，有著豐富的音樂教育資源。我們應該把更多的傳統的音樂教育資源納入到學校素質教育活動當中去。

教育部2012年審定2021年7月第10次印刷的湘教版七年級上冊《音樂》，作為中學生的新的入門課，其扉頁和底頁的《高山流水》音樂故事的圖文編排，以及書中相當部分的民歌、民族樂器的介紹和訓練，讓學生感到親切，能極大的增加他們對中華文化的認同感，增加他們的民族自豪感，提高他們學習音樂的興趣。

以上教材在第一單元介紹了七聲音階和五線譜，通過鋼琴鍵盤，介紹了C、D、E、F、G、A、B等七個音名，以及C至B中的5個全音和12個半音。這些西方的音樂知識體系，其實和中國的傳統音樂知識體系并不是互不相干，而是有著全然的聯系的。

中國傳統的音樂是五聲音階：宮、商、角、徵、羽。這在《周禮·春官》中早就有了記載。中國的五聲音階，對應現在的七聲音階，依次為1（C）、2（D）、3（E）、5（G）、6（A）等五個唱名。

我們可以用一個實踐活動來讓學生切身的感受這五個音階的發音情況。先要求學生準備一種內徑大小相同的硬而直的管材。然后教他們做出傳統的五聲音階來。具體的做法，我們可以參照東漢鄭玄在注釋《禮記·月令》一書時留給我們的數據進行。這個數據，在司馬遷的《史記·律書》里也有記載。我國傳統上是按照三分損益法來確定五個音階的。

我們按九九八十一這個要求，先切出一個管長8.1cm的宮，然后按這個長度三分去一就切出一個管長5.4cm的徵，按三分徵益一的長度切出一個管長7.2cm的商。三分商去一可得到羽，即羽管長4.8cm。三分羽益一可以得到角，即角管長6.4cm。最后我們按照長度從大到小8.1、7.2、6.4、6.4、4.8的順序排列下來，我們就得到了“宮商角徵羽”的五聲音階。

讓學生吹一吹這些長度不一的管，他們就會發現，比較長的管，比如宮，其聲音深厚而和緩;比較短的管，比如羽，其聲音清越而尖促。

這個時候還讓學生比較一下，我國的五聲音階全部是全音，而現在的七聲音階中除了全音，還有半音，比如3—4就是半音，7-i 也是半音。鋼琴鍵盤上相鄰鍵都是半音。

中國的五聲音階雖然是全音，但并不是說它不能用半音來表達更為豐富的音樂內容。令人驚異的是，我國在新石器時代就已經制作出了含有半音的七聲音階的樂器了。1987年，河南省舞陽縣賈湖遺址，出土了一支23.6厘米長的骨笛，這種用丹頂鶴尺骨做的笛子，為七聲音階，跟現在的竹笛類似。賈湖骨笛距今已有7800-9000年的歷史了。有了這么長久的歷史，我國傳統音樂藝術多姿多彩，表現力強大，也就不足為怪了。

我國傳統的五聲音階，能夠靈活自如的表示七聲音階那樣的半音，從一個春秋時代的有趣的音樂故事可以看出來。

有一年，衛國國君衛靈公和他的樂師師涓一起到晉國去。中途在濮水驛過夜。衛靈公夜間聽到濮水河中有樂曲聲傳來，并讓師涓記錄曲譜并熟練的彈奏出來。到了晉國，衛靈公讓師涓彈這曲子給晉平公聽。曲子沒彈完，坐在平公旁的晉國的著名的瞎子樂師師曠趕忙阻止說不要彈了，他已聽出來這是亡國之音，哪個國家先聽到就會亡國。他還介紹說，這個是紂王的樂師師延所造的曲子。這曲子用的是悲傷的“清商”調，是亡國的靡靡之音。商朝滅亡時，師延逃出來，投濮水而死，所以靈公能夠在濮水聽到這個樂曲。

晉平公問師曠清商調是最悲傷的嗎，師曠說比清商調更悲傷的是清徵調，又說清徵調還不及清角調悲傷。晉平公不聽勸告，硬要師曠演奏這兩個更為悲傷的曲調。當師曠演奏清角調樂曲時，剛一開始就有黑云從西方升起，緊接著到來的是狂風暴雨。帷幕吹破了，桌子吹翻了，瓦吹飛起來了。眾人驚散，晉平公也嚇得伏在內室的地上發抖。因為師曠這個清角調曲子，晉國大旱三年，田地顆粒無收，晉平公也一病不起。

這個故事里所提到的“清商”“清徵”“清角”，就是在五聲音階中的“商”“徵”“角”各自提升半度所得到的曲調。顯然，中國傳統音樂中，如果要表示升半度音，就在某個音階前面加上一個“清”字即可。

那么，傳統五聲音階中的降半度音又是怎樣表示的呢？這個降半度音用“變”字來表示。比如“變徵”就是表示“徵”降半度音（相當于b5或#4）。戰國時期，荊軻刺秦王的故事家喻戶曉，當燕太子丹等送荊軻到易水時，高漸離敲擊筑這種樂器，荊軻就“和而歌”，唱出“變徵”的曲調，送別的人聽到這憂傷的歌曲，都垂下淚來。接著荊軻又走近前來，唱道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返！”這次他用慷慨的“羽聲”唱出來，人們無不受到感染，都睜圓雙眼，頭發豎立，表現出慷慨激昂的樣子。

中國傳統音樂，除了五聲音階，還有一個十二律也應該了解一下。十二律即黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。十二律理解起來也不難，它們其實跟西方七聲音階中的十二個半音相類似，有點不同的就是，它們也是用三分損益法制作出來的，所以有的并不是純粹的半音。

十二律是用來定音和測節侯的。十二律都是銅管，各律管空圍9分。從長度上看，黃鐘最長，長9寸;應鐘最短，只有4寸。用律管測定節侯的辦法跟“不費吹灰之力”這個成語有關。辦法是把初生蘆葦的內膜所燒的灰（葭灰）放進十二律管中，某一節侯一到，相應的律管內的灰就自然被“吹”出管來。比如，十一月份到來時，黃鐘管中的葭灰就飛出來了。因為葭灰十分輕微，吹動它并不要多大的風，所以就出現了上面這個成語。

中國傳統音樂有許多動人的故事，都是我們進行素質教育的好資源。鑒于篇幅，在此就不一一贅述了。

參考文獻：

[1]教育部2012年審定2021年7月第10次印刷的湘教版七年級上冊《音樂》.

[2]互聯網司馬遷《史記·律書》。

[3]互聯網鄭玄注《禮記·月令》。

[4]互聯網《韓非子·十過》。F4EFE70C-241A-4864-A6B6-388FF38F7F7F