論李清照詞中的自我意識

杜淑雯

李清照作為一位女性詞人在我國詞史中擁有極高的地位。其詞具有強烈的自我意識，寫詞風格不但融入自身對人間百苦的理解和認識，還將自身理想抱負與寫景抒情結合起來。本文將從關注自我、追求愛情、心系家國三個方面來闡述李清照詞中的自我意識。

一、關注自我

李清照作為南宋婉約派的詞人在中國詞壇上的地位是不可替代的。張南湖論“詞派”有二：“一曰婉約，二曰豪放。婉約以易安為宗，豪放為幼安稱首，二人并稱‘濟南二安’。”李清照這位“易安居士”在李調元《雨村詞話》中被稱“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”。可以這樣說，李清照是“唯一一位卓然而立于男作家群中而毫不遜色的女作家”。她之所以得到如此高的贊揚與肯定，與李清照強烈的自我意識分不開。

李清照對詞的形成十分的注重，常常將詞作為自己情感抒發的載體，無論是理想抱負，抑或對人間百苦的感慨，都融入詞當中，以詞作為載體保存下來。“不學詩，無以言”，這句由孔子所言，在李清照對詞的一生執念當中體現得淋漓盡致。在李清照寫的詞當中，我們都能夠從中窺探出她的影子。在詞論中，李清照從本體論出發創造性地提出了“詞別是一家”的理論，認為詞只有保持自身獨立的文體特性，才能不被詩所替代，才能在文學中擁有作為“詞”的獨立地位。這和李清照作為一名獨立的、擁有自我意識的女性是同象而生的。李清照的獨特體現在她作為時代女性敢于向權威挑戰，具有一般女性所不具備的勇氣和才氣。

在李清照的詞當中，我們能夠看到自我意識覺醒的痕跡。在后世的研究當中，我們經常能夠看到男性詩人視角下的女性人物形象，但是李清照所作的詞與自我意識的銜接是最為緊密的，尤其是《漱玉詞》最為明顯。作為以男性為主導的中國詞史上的一顆明珠，李清照所體現出來的對自我的認知以及創作體現出來的技巧、詞的形式等方面都對我國的文學發展起著非常深遠的影響。女性形象在文學史當中的描述，往往都是以男性作為主導去構造的，以男性的角度去描繪女性形象往往會造成其形象的偏差，甚至有些無法成為自我所認可的女性形象，造成很大的爭議。但是隨著李清照的出現，這種“重男輕女”的局面被打破，在以前，由于固有的社會印象，女性的形象往往更偏向于柔美、嬌羞等文學審美，而在李清照的筆下，女性不單單有著柔軟美，還有著爽朗與瀟灑。她明顯不同于被長期拘禁閨房的一般女性，不僅能像古代男子一樣，將自我作為主體，沉浸其中，流連忘返，而且還能用筆把這種精神感受表現出來。如她的《如夢令》，雖然該詞沒有刻意進行人物外形、行動等的描寫，但我們卻分明感到一個自主意識十分強的女子的爽朗灑脫之舉。此前的作品中，我們常見男子縱情山水，卻幾乎難以見到女性能夠無所顧忌地表達此種感情，更少見女子記錄自己縱情山水的經歷，因此從本詞天真率直、瀟灑豪放、無所顧忌的開拓性形象中，我們真切地感受到李清照身上的自我意識在蘇醒。這一傾向在她的《點絳唇·蹴罷秋千》中也表現得相當明顯。隨著詞的逐步展開，一個天真、調皮、貪玩、羞澀又敢于挑戰的不安分的少女形象浮現在我們眼前。她不像一般女子非禮勿聽、非禮勿視，禮教束縛至上，她的“自主”意識很強烈，以至于出現了“倚門回首，卻把青梅嗅”這樣羞怯中透出挑戰意識的動作。這在古代文學中是十分新鮮的內容，反映出的心態在當時婦女中是少見的。由于李清照是用自己的筆抒寫自我的親身體驗，所以其作品能夠充分表現自我。而在《如夢令·昨夜雨疏風驟》中的“試問卷簾人？卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦”，李清照借物喻人，雖是在嘆花，實際上卻是在為有著相同境地的女性發聲，她對“綠肥紅瘦”細膩敏銳的感受，也是對女性處境的一種體悟。

二、追求愛情

千百年來，婚姻是女子一生的頭等大事，這也是她們能夠得到世人認可和實現自己的社會地位和愛情夢想的最重要的體現。然而，這卻是女性悲劇的重頭戲。封建社會中女性地位的低下，同樣體現在多個方面，她們身陷多重邊緣。首先，作為女性，與男性相比，體現為性別上的弱勢。自古以來，男尊女卑的思想一直深刻地烙印在人們的思想意識里。男權制度下，女性的發展受到來自各方面的限制和阻礙，成為被忽視、被歧視甚至被侮辱的對象。女性的自我意識也隨之消失，與男性形成控制與依附的關系。其次，在政治運動沖擊下，女性同樣被推到了邊緣位置，她們除了要戰勝生存上的各種困難，更要飽受精神折磨。因此，她們紛紛走向異化，成為時代的悲劇人物。當然李清照在創作詞的過程中，卻以獨特的視角表現女性在面對各種困境，于邊緣處苦苦掙扎的時候卻有著極為強大的韌性，并賦予她們神性的光輝。

“一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。”兩個人一見傾心，再見傾情，彼此深深喜歡，感情纏綿悱惻。在李清照十八歲的時候，她滿心歡喜地嫁給了大她三歲的趙明誠，執子之手與子偕老，有情人終成眷屬。婚后的日子，李清照沉浸在幸福的旋渦里。她與丈夫趙明誠志趣相投，彼此傾慕。兩個人不僅是恩愛夫妻，更是靈魂深處的知己。趙明誠癡迷金石，李清照也愛屋及烏，兩個人一起搜集金石資料，收集古文奇字。他們在家中，常常吃著瓜果蜜餞，飲酒對酌，討論著詩詞與金石，將溫情綿綿灑滿時光，兩情相悅，感情日益深厚。李清照也終于找到了她夢中的理想婚姻。

李清照在詞中成功地塑造了一位抒情女主人公形象。這一形象有她鮮明的個性意識，有她豐富的內心世界，有她崇高的獨立人格。她筆下的女性形象是一個渾身輻射女性陰柔美的形象，是一個以柔為主體的感性人物，但又不同于一般文人詞中所描寫的纖纖弱女，而具有多方面的秉賦和豐富的內涵。在《減字木蘭花·賣花擔上》中：“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。”當時李清照正是如花美嬌娘，剛和趙明誠新婚燕爾，正是如膠似漆之際。詞中將女子戴花、比花之時，愛美、好勝、天真的女性情懷展現得恰到好處。在《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》中：“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”這首詩中，李清照借“黃花”自比，在重陽佳節這個本應合家團聚的日子，卻只能獨自一人在黃昏把酒東籬，于夜半枕玉獨眠，抒發了對遠方丈夫真摯深沉的思念。

三、心系家國

在創作當中，李清照加入了自我視角，深刻地、多方面地反映了當時王朝社會發展當中的“千姿百態”，真實地為我們呈現了社會各個階級和階層的生活普態，在我看來，其表達了當時最廣大人民群眾的意志和要求，為我們揭示了那個動蕩不安的時代里人們生活的真實歷史面貌，將我國的詞推向了新的高峰。

在《聲聲慢·尋尋覓覓》中“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”，這里“雁”的原型意象具有了更多的時代特點和現實內涵。當時作為北方人的李清照在經歷國破、夫喪、家亡一連串的打擊后，孤身一人漂泊到南方。當時，由于李清照生活的社會條件變化巨大，從安定昌盛到社會動蕩、民不聊生，這一轉變深深地印刻在李清照的生命當中，反映到其日后所寫的詞當中。從李清照在動亂前到亂中之間所作的詞，我們能夠看到一個王朝由盛轉衰的真實的歷史過程，能夠體會到李清照對百姓生活艱苦的關注，能夠看出當時社會最底層人民生活的千瘡百孔，從李清照的詞當中，我們能夠深切地感受到這一點并為詞作中充沛的情感所感動。我想，這也是為什么李清照的詞流傳千年，依舊熠熠生輝為世人贊頌的原因吧。

在李清照的一生當中，我們能夠清楚地看到對其一生影響頗為重大的城市：汴京。在靖康之難爆發之前，李清照曾經看透了當時權貴的丑陋面貌，可以說，這幾年讓李清照對朝廷政治，以及社會現實的認識達到了一個新的高度。但從她的作品當中，我們還是能夠看到李清照對自身的理想抱負還是抱有希望的，因而在其詞集當中能夠看到如李白一般浪漫主義的風格的詞篇，在一定程度上可以說，此時李清照的詞中帶有風雅之風。隨著靖康之難的爆發，以及戰亂的不斷推進，李清照在逃離當中與丈夫分離，從此開始了漂泊的生活。面對民不聊生的汴京，李清照看到了王朝的腐朽，看到了官兵的軟弱，看到了百姓生活的艱苦，因而《漁家傲》《聲聲慢·尋尋覓覓》等詞篇陸續被創作出來，其憂國憂民，為民所想，為民所感慨的情感在詞篇當中體現得淋漓盡致。在她日后的創作當中，我們能夠明顯地看到憂國憂民這一主線在其生命當中貫通始終。

在靖康之難爆發之后，李清照也批判了南宋統治者帶給廣大民眾的苦難，如《夏日絕句》等詞篇對統治階級好大喜功的政治現實給予深深的諷刺，李清照將自己對人民的感情融入到這個時期的詞篇當中，使其詞篇具有非常濃厚的社會現實氣息。由于李清照的感情十分濃厚，其詞的感染力極大。被迫流離失所的時候，李清照身陷動亂當中，她一方面揭發社會的黑暗，另一方面心懷人民大眾，站在民族長遠利益的高度考慮。這種憂國憂民，博大的胸襟將李清照的詞推向了更高的境界。在我看來，李清照在靖康之難當中對自我意識的發展擁有了更深的理解。當中也有詞篇對社會動蕩、王朝變更進行描述，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，此時的李清照猶如蘆葦一般飄無定居，內心的傷痛緊緊地纏繞著她，使她只能“怎一個愁字了得！”此后，“雁”也成為后世文人觸景生情，感慨家國興亡當中常常出現的意象。李清照在發展這種風格當中，因為親身經歷擁有了更高層次的認識，因而在感慨當中，又有著深刻冷靜的自我反思。在我看來，足以可見李清照在詞的創作境界層面又上升了一個檔次。與傳統的男性詩詞相比，李清照在其詞作的發展當中，進行了與時代融合的創新，使其詞篇更加深刻，更加悲憫，更加博大。我們能夠深刻地感受到其詞篇中時常憂嘆感慨家國命運的思想感情。

靖康之難后，李清照自我意識的發展愈加顯著。在感情方面，其對社會現實的認識更加深刻，在創作當中時常能夠看到其為國為民的感慨。如《詠史》當中，詞人通過對汴京城荒涼的環境描寫進而來抒發出物是人非的感慨，在景物的轉變當中含蓄地表達出對國家動蕩不安、戰火經年不息、百姓妻離子散等社會現實的深深憂慮。再者如《菩薩蠻》此詞篇當中，李清照當時其實已經在漂泊他鄉，像一根蘆葦一般居無定所。但是其依舊心系國家和百姓，依舊為生活在戰火當中的百姓苦苦悲鳴，從這首詞篇當中，詞人愛國愛民的情感不禁讓人感慨萬分。相比較其靖康之難爆發之前的《浣溪沙·閨情》“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”，同樣是對女性人物的描述，我們能夠從中看出李清照將自己幽深的情感賦予到詞的意境當中，在感情方面自我意識是一個發展的姿態。

作為已經覺醒的女性，李清照主動關心國家大事，把國家和自己的命運緊緊聯系在一起，這一點，對于一個古代婦女來說，尤為難能可貴。“國家不幸詩家幸”，歷史的苦難來得越突然、越猛烈，對詩人心靈的震撼就越強大、越深刻，體現在易安身上，便是由內在的自我自覺強烈外化為一種強大的精神力量，迸發出熾熱的火花，幻化出不同于往時的豪邁色彩。總體來說，盡管李清照本身的命運十分的坎坷，但是其強烈的自我意識，憂國憂民的、超越時代的偉大精神始終在歷史當中閃爍著光芒。