越系青瓷樂器

文 圖/張小帆

（作者為南京博物院副研究員）

青瓷樂器在戰國時期流行于太湖—錢塘江流域，青瓷樂器大多仿自青銅樂器，是越國貴族特有的喪葬用器。青瓷樂器的燒造體現出越人高超的制瓷工藝，青瓷樂器的器類組合反映了越國貴族墓葬的禮儀制度和等級制度。

越系青瓷又稱原始瓷、原始青瓷，是越人的偉大發明，用青瓷燒造仿青銅器的禮器和樂器，是越人的一大創舉。越國是于越族群在西周時期建立的國家。公元前473年，越國滅吳國，越王句踐徙都瑯邪，北伐齊魯。越人的北上爭霸導致越國的禮制觀念發生變化，從而出現對中原禮樂制度和禮樂器的模仿。青瓷樂器出現于越國最強盛的句踐時期，沿用至公元前222 年秦將王翦降越君之時。

青瓷樂器是專為越國貴族隨葬而燒造的明器，是越國貴族特有的喪葬用器，也是越國禮儀文化中別具一格的物質載體。這些青瓷樂器皆按1：1 的比例仿自青銅樂器、石瓦質樂器，神形兼備，氣勢磅礴。青瓷樂器的燒造反映出越人高超的制瓷工藝，尤其是成型工藝、裝飾工藝的細膩與燒造工藝的創新。

青瓷樂器與青銅樂器

青瓷樂器主要仿自擊奏樂器，有仿青銅樂器的甬鐘、镈鐘、句鑃、錞于、鉦、鐸、懸鐸、懸鈴，仿石質樂器的磬和仿瓦質樂器的三足缶，還有仿青銅鼓座的青瓷鼓座（擊奏樂器鼓的構件）。其中，甬鐘、镈鐘、磬屬中原樂器，句鑃、錞于、鉦、懸鐸、懸鈴屬南方樂器。中原樂器在南方屢見不鮮，而南方樂器卻極少出現在中原。越國出現中原樂器與南方樂器并存的現象，表明越國在吸收中原文化的同時仍頑強保留自身的文化傳統，在吸收中原禮制的同時仍頑強保留著傳統的禮樂制度。

與青瓷樂器密切相關的是青銅樂器（含少量石質樂器與瓦質樂器），通過青瓷樂器與青銅樂器的比較，可清晰厘清青瓷樂器與青銅樂器的關系。

甬鐘

南京高淳馬家圩出土青銅甬鐘

甬鐘是青銅編列樂器，《說文·金部》：“鐘，樂鐘也。”越文化范圍內的南京高淳馬家圩、南京溧水小金山、紹興塔山出土過青銅甬鐘，青瓷甬鐘在海鹽黃家山、杭州余杭笆斗山、長興鼻子山、無錫鴻山邱承墩有出土。青瓷甬鐘與青銅甬鐘的造型相同，但紋飾有一定的差異。

镈鐘

镈鐘是青銅編列樂器，《周禮·春官·镈師》鄭玄注：“镈，如鐘而大。”鎮江丹徒北山頂出土過青銅镈鐘，青瓷镈鐘出土于長興鼻子山、無錫鴻山邱承墩。青瓷镈鐘與青銅镈鐘的造型基本也相同，但鈕的造型不同，紋飾也有一定的差異。

無錫鴻山邱承墩出土青瓷甬鐘

鎮江丹徒北山頂出土青銅镈鐘

長興鼻子山出土青瓷镈鐘

句鑃

句鑃是青銅編列樂器，自名“句鑃”。句鑃的名稱、功能、用途、分布、國屬、年代以及與鐃、鐸、鉦的形態差異等，以往多有探討。青銅句鑃出土于廣德張家大村、常州武進淹城、南京高淳松溪，青瓷句鑃出土于海鹽黃家山、無錫鴻山邱承墩、長興鼻子山。這兩種材質造型相同，紋飾相近。

錞于

句鑃銘文拓片

南京高淳松溪出土青銅句鑃

長興鼻子山出土青瓷句鑃

鎮江丹徒北山頂出土青銅錞于

無錫鴻山邱承墩出土青瓷錞于

錞于是青銅編列樂器，屬軍旅樂器，《淮南子·兵略訓》：“兩軍相當，鼓錞相望。”有學者對錞于的分布范圍、器形特征、懸掛方式、用途特征、音樂特性、演奏方法進行過探討。青銅錞于在鎮江丹徒北山頂、鎮江王家山有出土，青瓷錞于出土于海鹽黃家山、無錫鴻山邱承墩、長興鼻子山。造型基本相同，紋飾相近。

青瓷禮器、樂器、生活用器、兵器、工具、佩飾等構成了越國青瓷器的龐大體系，琳瑯滿目的青瓷樂器是越國青瓷器中的一個重要門類，成為越國禮樂文化的重要載體。

鉦

青銅鉦又名丁寧，屬軍旅樂器，《國語·晉語》：“戰以錞于丁寧，儆其民也。”鉦自名“鉦鋮”，有學者對青銅鉦的定名、形態、分布以及與句鑃的形態差異進行過探討。鎮江丹徒北山頂、鎮江王家山、南京溧水上沛出土過青銅鉦，青瓷鉦出土于海鹽黃家山、無錫鴻山邱承墩、長興鼻子山。青瓷鉦與青銅鉦的造型相同，紋飾相近。

鐸

青銅鐸為軍旅樂器，《說文·金部》：“五人為伍，五伍為兩，兩司馬執鐸。”鐸是搖奏樂器，有學者對青銅鐸的形制紋飾、發聲方式、功能用途進行過研究。青銅鐸出土于鎮江丹徒青龍山、紹興印山，寧波博物館藏有青瓷鐸1 件。青瓷鐸與青銅鐸的造型相同，紋飾各異。

懸鐸

青銅懸鐸為編列樂器。懸鐸不見周漢文獻，也不見自名，有學者稱之為镈鐘或無枚編镈。《淮南子·氾論訓》：“懸鐘鼓磬鐸，置鞀”，李純一先生認為：“東周之鐸有兩種，一為擊奏，一為搖奏，兩者的區別乃在于舌之有無”，據此將腔內無舌、懸掛擊奏的鐸暫稱為懸鐸。青銅懸鐸出土于繁昌赤沙清水塘，青瓷懸鐸出土于杭州半山石塘、無錫鴻山邱承墩。二者造型相近。

懸鈴

青銅懸鈴的名稱不一，既有稱權、鎮、半球形器者，也有稱鈴、越系圓鐘者，懸鈴不見于文獻，也無自名，故暫稱為懸鈴。成組出土的懸鈴造型相同、大小有序，應為編列樂器。浙江省博物館藏有鳳紋青銅懸鈴一組，淮陰高莊戰國墓出土青銅懸鈴8 件；青瓷懸鈴出土于海鹽黃家山、杭州余杭笆斗山、無錫鴻山邱承墩、長興鼻子山。青瓷懸鈴與青銅懸鈴的造型相同，紋飾相異。

繁昌赤沙清水塘出土青銅懸鐸

杭州半山石塘出土青瓷懸鐸

鎮江丹徒北山頂出土青銅鉦

無錫鴻山邱承墩出土青瓷鉦

鎮江丹徒青龍山出土青銅鐸

寧波博物館藏青瓷鐸

浙江省博物館藏青銅懸鈴

磬、三足缶與鼓座

磬、三足缶不是青銅樂器，鼓座不是樂器而是擊奏樂器鼓的附件。

磬是石質編列樂器，《說文·石部》：“磬，樂石也。”越文化范圍內，石磬出土于鎮江丹徒北山頂，青瓷磬出土于無錫鴻山邱承墩、長興鼻子山。青瓷磬與石磬的造型相同，但青瓷磬的兩端有紋飾，與石磬有一定的差異。

三足缶為瓦器，《說文·缶部》：“缶，瓦器……秦人鼓之以節歌。”缶的相關研究較多，研究內容多集中于演奏方法、文化意義等方面。青瓷三足缶出土于紹興眠狗山、無錫鴻山邱承墩。

青銅鼓座是擊奏樂器鼓的附件。青銅鼓座在湖北曾侯乙墓和安徽舒城九里墩春秋墓出土過，吳越地區暫時未見青銅鼓座；青瓷鼓座出土于無錫鴻山邱承墩，浙江蕭山、德清等地也有零星出土。據鎮江丹徒北山頂出土的懸鼓環和紹興306 號墓出土伎樂銅屋中的懸鼓推測，青瓷鼓座可能為懸鼓座。也有學者根據曾侯乙墓出土建鼓和成都百花潭中學戰國墓出土畫像紋青銅壺上的圖像推測青瓷鼓座可能為建鼓座。

長興鼻子山出土青瓷懸鈴

無錫鴻山邱承墩出土青瓷磬

紹興眠狗山出土青瓷三足缶

無錫鴻山邱承墩出土青瓷三足缶

紹興306 號墓出土伎樂銅屋

無錫鴻山邱承墩出土青瓷鼓座

青瓷樂器與亭子橋窯址

與青瓷樂器燒造密切相關的是東苕溪流域的德清亭子橋窯址群。戰國時期，越國青瓷產業在東苕溪流域出現了前所未有的盛況，窯址數量超過了此前任何一個時期，出現了大量仿青銅禮樂器的青瓷產品。

亭子橋是目前考古發現的唯一一處燒造青瓷樂器的窯址群，亭子橋出土的青瓷禮樂器，造型工整，胎質細膩，釉面勻凈，燒成溫度高達1290℃。根據無錫鴻山邱承墩出土青瓷胎釉主次量和微量元素組成特點，可以推斷邱承墩出土的青瓷器與亭子橋窯址所燒造的青瓷器所用原料一致，邱承墩出土青瓷樂器應來自德清。

青瓷樂器的制瓷工藝主要有成型工藝、裝飾工藝和燒造工藝。

成型工藝

青瓷樂器的成型工藝有傳統的拉坯、壓坯、還有模制工藝。拉坯工藝主要應用于懸鈴、三足缶、鼓座等圓形青瓷樂器，形體較小的懸鈴一類青瓷樂器用慢輪拉坯成型，而形體較大的三足缶、鼓座一類青瓷樂器可能出現快輪拉坯成型。拉坯成型后經過修整、拼接，最終成器。青瓷錞于的腔體呈橢圓形，可能是用慢輪旋轉拉坯成圓形腔體后，再經輕拍或輕壓，逐漸形成橢圓形腔體。

模制工藝

堆塑工藝

刻劃工藝、戳印工藝和模印工藝

壓坯工藝應用于磬等扁平的青瓷樂器，將坯料壓平拍實后，再根據磬的大小用工具劃去多余部分，制作成型。

甬鐘、镈鐘、句鑃、鉦、懸鐸等合瓦形腔體的青瓷樂器多采用模制工藝，即先模制半片腔體，然后再粘合成合瓦形腔體。甬鐘、镈鐘、句鑃、鉦、懸鐸等青瓷樂器上的甬、鈕、枚、柄等凸起的構件，也是先模制成型后再進行粘合，甬鐘上的36 個圓柱狀枚和镈鐘上的36個半球形枚，形態相同、大小一致，都是模制成型后再與鐘體進行粘合。

裝飾工藝

越國青瓷樂器的裝飾工藝有堆塑、刻劃、戳印和模印工藝。堆塑是將塑出立體狀的紋飾粘貼于胚體的裝飾方法，常見堆塑成型的鈕和蜥蜴形、蛇形堆塑貼于樂器的相應部位，有的還留有粘貼后抹平的痕跡。刻劃工藝是用尖狀工具在坯體上相應部位刻劃紋飾的工藝，青瓷樂器中常見刻劃的直線紋、三角紋等。戳印工藝是用管狀工具在坯體上戳印紋飾的工藝，青瓷樂器中常見戳印的圓圈紋、云紋、“S”形紋、“C”形紋等。模印工藝是用陰刻紋飾的模具在坯體上模印紋飾的工藝，青瓷樂器中常見模印的云雷紋、變體鳥紋等。

燒造工藝

編號Y2 的窯址是亭子橋窯址群中保存最完整的龍窯遺存，Y2 的發現為研究戰國時期龍窯的結構形態和窯爐技術，探索龍窯形制的發展與演變，提供了翔實的考古資料。

Y2 窯床斜長8.7 米，寬約3.5 米，不僅短而寬，且有拱頂，窯體空間的擴大利于燒制大型青瓷器。位于窯床前端的火膛低于窯床，火焰通過傾斜度合理的窯床在窯體內快速升溫，以利于燃料的充分燃燒和熱能的合理利用。

頂面有圓孔和無圓孔的直腹圓筒形支墊

亭子橋窯址群出土了中國陶瓷史上最早的支墊窯具，有喇叭形、直腹圓筒形、束腰形、倒置直筒形、托形、覆盤形、圈足形等多種形態，窯具的器形分類與配套使用顯示出越國燒造工藝的先進性。專燒青瓷樂器是直腹圓筒形支墊，可分為頂面有圓孔和頂面無圓孔兩類。

頂面有圓孔的直腹圓筒形支墊用于燒造甬鐘、句鑃、鉦等，裝燒時將甬或柄插入圓孔中，支墊側面開有小孔，使插入的甬或柄受熱均勻。

頂面無圓孔的直腹圓筒形支墊用于燒造镈鐘、懸鐸、鐸等。窯室底部的溫度偏低，將镈鐘、懸鐸、鐸等的腔體套置于支墊之上，使坯件離開窯底、抬高窯位，有利于坯件充分受熱以避免生燒，底部的空隙還可以避免坯件燒爆，支墊側面的圓孔也起著避免支墊燒爆的作用。

亭子橋窯址群的考古發掘明確了越國青瓷禮樂器的產地和窯口，表明戰國時期專為越國貴族燒造生活用瓷與喪葬用瓷的窯場就在德清。亭子橋窯址群是戰國時期越國燒造青瓷禮樂器的集中地，代表了越國青瓷燒制的最高水平，已具備了“雛形官窯”的基本特征。

青瓷樂器與越國貴族墓葬

出土成組青瓷樂器的越國貴族墓葬有海鹽黃家山、杭州余杭笆斗山、長興鼻子山、無錫鴻山邱承墩，出土成組硬陶樂器的有無錫鴻山萬家墳。

無錫鴻山邱承墩青瓷樂器出土現場

無錫鴻山邱承墩出土的青瓷樂器組合

黃家山、笆斗山、鼻子山青瓷樂器的出土位置不明，邱承墩的青瓷樂器集中置于墓道南側的壁龕之中，猶如一座龐大的地下“樂器庫”，可組成氣勢恢宏的樂隊。

黃家山、笆斗山、鼻子山的青瓷樂器有些無法復原，數量有所缺失，但采集的青瓷片都經拼對、修復，青瓷樂器的器類應當無誤，而邱承墩出土青瓷樂器的器類、數量相對完整。

黃家山出土的青瓷樂器為甬鐘、懸鈴2 類，笆斗山、鼻子山出土的青瓷樂器皆為甬鐘、镈鐘、磬、句鑃、錞于、懸鈴6類，邱承墩出土的青瓷樂器為甬鐘、镈鐘、磬、句鑃、錞于、鉦、懸鐸、懸鈴、三足缶、鼓座10 類，邱承墩出土的青瓷樂器既是最高等級的樂器組合，也是最完整的樂器組合。

根據樂器形態的差異，邱承墩出土的青瓷樂器還可以按“套”進行細化。甬鐘含虎形懸蟲、蛇形懸蟲2 套，镈鐘含虎鈕、蛇鈕2 套，句鑃含舞部四分紋飾、舞部滿布紋飾2 套，錞于含出扉棱、虎鈕、環鈕、環鈕兩端有泥條堆塑4 套，青瓷鉦3 套，懸鐸含虎鈕、蛇鈕2 套，懸鈴含多重紋飾、雙重紋飾2 套，磬1 套，三足缶、鼓座則形態各異。

青瓷虎鈕錞于與青瓷鉦

無錫鴻山萬家墳出土硬陶鼓座

隨葬青瓷樂器的越國貴族墓葬還可根據青瓷樂器的器類劃分墓葬等級。笆斗山隨葬青瓷樂器2 類，為下等越國貴族墓葬；黃家山、鼻子山隨葬青瓷樂器6類，為中等越國貴族墓葬；邱承墩隨葬青瓷樂器10 類，為上等越國貴族墓葬。

萬家墳硬陶樂器有甬鐘、镈鐘、磬、句鑃、錞于、鉦、懸鈴、缶、鼓座9 類，器類與數量都接近邱承墩。就樂器的器類、數量而言，萬家墳似可歸入越國上等貴族墓葬，然硬陶樂器與青瓷樂器之間是否存在可比性尚待研究。萬家墳出土硬陶器表面發現類似陶衣的薄層具有化妝土的效果，在南方的硬陶器中實屬罕見，而萬家墳出土的硬陶鼓座上獸首蛇身的堆塑更屬罕見。

青瓷樂器的興衰與越國的興衰相伴始終，青瓷樂器的研究拓展了越文化的研究空間，為越國禮樂制度和禮儀用器的研究增添了新的內容。