習近平新時代中國特色社會主義思想與21世紀世界社會主義發展的新路向

羅馨

[摘要]中國特色社會主義進入新時代，是改革開放以來，特別是黨的十八大以來中國社會發展的必然歷史結果。新時代的實踐創新和新思想的理論創新，充分展現了馬克思主義哲學認識論關于理論與實踐的辯證統一和良性互動。習近平新時代中國特色社會主義思想作為21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，在多個層面呈現出其原創性貢獻：其一，在新的歷史方位與時代條件下有效地回答了新的重大時代課題;其二，與時俱進地科學回應“如何治理社會主義社會”的世紀難題;其三，賡續拓展科學社會主義在21世紀發展的邏輯可行性和現實可能性。進一步以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想與21世紀世界社會主義發展的新路向，對于我們在新時代的歷史條件下樹立正確發展觀，反對和駁斥歷史虛無主義，具有重大的啟示意義和方法論價值。

[關鍵詞]習近平新時代中國特色社會主義思想;21世紀馬克思主義;理論創新;實踐創新

[中圖分類號]D61 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-1071（2022）03-0012-06

習近平新時代中國特色社會主義思想堅持馬克思主義理論的科學指導，同時又密切結合中國的具體實際，推動當代中國最深刻的社會變革與創新，推動實踐基礎上的理論創新，實現了從中國經驗到中國話語、中國理論的創造性轉換，建構出了21世紀馬克思主義理論與當代中國馬克思主義理論的新形態。其本質上也構成了對理論創新與實踐創新二者之間內在統一的辯證張力關系的有力彰顯。對此，進一步以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導，深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想與21世紀世界社會主義發展的新路向，不僅僅是進一步全面科學把握習近平新時代中國特色社會主義思想的時代價值的切實需要，同樣也是賡續推進當代中國馬克思主義發展進程、不斷開辟出馬克思主義發展的新境界的重要訴求。

一、 在新的歷史方位與時代條件下有效地回答了新的重大時代課題

新時代歷史方位論的提出[1]13，不僅標示出了我國發展新的歷史方位，同時也標示出了推進馬克思主義中國化所面臨的歷史方位。它一方面表征著新時代中國特色社會主義道路仍是在承繼過往實踐經驗教訓基礎上的一條社會主義建構邏輯道路，另一方面則表征出新時代中國特色社會主義實踐作為世界范圍內社會主義實踐的杰出代表，在21世紀展現出社會主義生命力的同時，也直面中國問題，建構出當代中國馬克思主義的出場路徑。

（一） 從理性審視外部國際局勢發展的角度加以探討

不同時空維度和不同時代背景下所表征出的時代問題構成了界劃時代變遷的關鍵要素。其中在深刻認識西方資本主義工業文明發展態勢、資本邏輯內生癥結和根本矛盾的基礎上對其加以徹底性批判構成了19世紀經典馬克思主義的時代主題;在相對于西方發達語境而較為落后的東方維度層面，探索建構社會主義制度和進一步推動社會主義更為廣泛地發展構成了20世紀蘇俄馬克思主義的鮮明課題。而在時移世易的全新時空境遇下，21世紀馬克思主義也需直面具體實踐進程中所凸顯的重要使命以及對特定階段下產生的時代命題加以理性回應。從空間線索來看，當今時代仍然處于馬克思主義理論視域下的世界歷史時代，和平與發展依然構成了鮮明的時代主題，而霸權主義、強權政治、經濟發展失衡、恐怖主義、公共衛生危機等關涉人類未來發展命運的代表性時代問題都亟待世界各國共同攜手、共同應對。而習近平新時代中國特色社會主義思想作為21世紀馬克思主義，以歷史與現實相統一、理論與實踐相結合的辯證視角回應了時代問題與新型矛盾關系，直面中國現實問題、立足當前中國具體情勢，因而呈現出鮮明的實踐導引性和現實針對性。且其對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化等層面的進一步創新發展，在實現了對科學社會主義理論的創新性發展的同時，也極大彰顯了社會主義制度優越性和內生優勢，更是極大鼓舞了世界社會主義運動的進一步推動和拓展。

（二） 從冷靜審視中國內部發展境況的角度加以探討

進入21世紀以后，隨著中國特色社會主義實踐的深入推進，發展當代中國馬克思主義要求在新的歷史條件下回答堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、如何堅持和發展中國特色社會主義的問題。這一問題的理論坐標與歷史方位是全新的。可以說，當代中國經歷了規模空前的重大變化與深刻轉型，在新的歷史條件下發展當代中國馬克思主義面臨諸多新情況與新特點[2]9，即“當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新”[3]8。其中“廣泛而深刻的社會變革”指的是當前中國進行的社會主義建設實踐探索，其廣度和深度是以往任何時期都無法比肩的;而“人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新”則是指中國式現代化道路作為一種超越資本現代性邏輯的新型現代化方案，恰恰是基于中國幅員遼闊、人口眾多、發展底子薄等具體實際而系統展開的社會主義本土化探索。可以說，中國面臨的諸多發展問題已經超越單一民族國家的特殊實踐，構成了世界很多國家在發展過程中的共同問題。這也意味著，中國通過直面自身發展中的問題與挑戰，在分析“中國實踐”的基礎上形成“中國經驗”并進而產生“中國話語”與“中國理論”，其間所收獲的實踐經驗和沉痛教訓恰恰也能為世界上其他民族國家正在面對以及即將面對的諸類相似問題提供理論鏡鑒。

（三） 從改變中國和影響世界的雙重角度加以探討

習近平新時代中國特色社會主義思想不僅僅系統回應了新時代境遇下堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這一時代命題，且為進一步推動關涉全人類命運的全球性問題治理以及21世紀中國馬克思主義的理論創新發揮出了其不可替代的關鍵性作用。一方面，世界性發展問題實質上是為當代中國馬克思主義的理論創新提出了新的理論命題。中國是世界的中國，而當代中國馬克思主義理論成果的建構也同樣是在世界歷史發展的宏大境遇下而開展。且隨著世界歷史發展和不同民族國家之間的相互依存度的逐漸提升，公共衛生危機、非傳統安全危機和貧富分化嚴重等世界性難題愈發需要發揮全球性的力量才能加以解決。在此過程中就需要超越狹隘的民族性思維，實現民族性思維和世界性思維的有機統一，從而使得當代中國馬克思主義的世界歷史性價值意義得以充分昭彰。另一方面，全球性視野下世界性危機的解蔽也需要對新時代中國特色社會主義實踐進程中所收獲的具體經驗加以系統提煉。因為在世界歷史的宏大境遇下中國問題即世界問題，世界問題同樣也是中國問題。這也意味著，當代中國馬克思主義理論的有效建構能夠為21世紀馬克思主義理論創新提供理論鏡鑒和理論論證，基于新時代中國特色社會主義實踐進程而系統性凝練出的當代中國馬克思主義在理性回應當代中國社會問題的同時，也能為積極回應關涉全人類前途命運的全球性問題提供有力的理論參考。

二、 與時俱進地科學回應“如何治理社會主義社會”的世紀難題

“實踐——認識——再實踐——再認識”構成了社會主義在中國土壤中衍生發展和螺旋式前進的基本動力和基本路徑。而從傳統社會主義到具有中國特色的社會主義再到中國特色社會主義進入新時代，其在本質上都屬于在不同階段前后相繼、一脈相承的革命性的、批判改造社會的“社會革命”實踐[4]499。其間如何在中國特有的文化傳統和歷史特點下建構起社會主義制度體系進而在不同歷史語境和發展階段賡續治理好社會主義社會這一根本命題，就構成了中國馬克思主義者在持續解碼中國本土的發展哲學建構規律的動態進程中所密切關注和審慎思考的重大命題。

（一） 傳統社會主義：初步提出社會主義建設規律問題

關于如何具體展開社會主義建設和社會主義社會治理的問題，馬克思主義經典作家未能給出詳盡的解答和既定的系統方案，在不同時空坐標下的具體探索的境況也各有不一。即對這一問題的回應和解答在過往世界社會主義運動發展史中是相對模糊的[5]：彼時馬克思恩格斯在所處的資本主義語境下尚未具備開展社會主義建設的完備條件;列寧在社會主義革命突破性發展這一層面做出卓越貢獻，其所闡明和初步付諸實踐的社會主義現實社會形態為中國具體開展現實性的社會主義實踐進程提供了引導作用，但其在蘇俄語境下具體展開社會主義建設的進程未來得及加以探索;蘇聯模式的獨特探索在一定程度上提供了人類文明發展的具體形態樣本，但也因照搬馬克思主義設想的條條框框而最終走上失敗的悲劇結局。而在中國本土情勢下，如何在具體語境中進行社會主義制度建設和社會主義社會治理的問題，首先對其進行系統探索和實踐回應的是毛澤東。以毛澤東為代表的中國共產黨人為了實現國家富強和人民幸福，在進一步探索的同時也為后人的賡續探索提供系統的政治社會體制和一定的物質基礎，在此過程中同時積累了豐富而有益的探索經驗。

馬克思主義對毛澤東來說，更多地意味著一種認識和改造中國社會的科學方法，而非一成不變的理論教條和固化模式。新中國的成立一方面標志著以毛澤東為代表的中國共產黨人成功解決了近代中國的社會主要矛盾，也標志著這一代中國共產黨人正式開啟了現代化國家建設的長期探索。具體而言，毛澤東靈活運用馬克思主義科學世界觀，從中國社會的主要矛盾變化和社會主義建設的實踐需要出發，明確了三個階段的社會主義建設步驟：其一，創造性地提出了“過渡時期”的相關路線、方針和政策，從而實現了盡快從戰爭創傷中走出、恢復國民經濟、穩定社會秩序;其二，開創了通過社會主義改造建立社會主義社會的道路，“四馬分肥”“和平贖買”等從中國實踐出發的政策創舉，形成了以和平的方式實現社會主義革命的先行范例;其三，確立了人民民主專政、人民代表大會制度、民族區域自治制度等一系列規章制度和法理性原則。由此可見，毛澤東清晰地運用馬克思主義科學世界觀的理論，從歷史觀的角度論證社會主義建設的必要性，從方法論的角度分析社會主義建設的實踐依據，從認識論的角度建構符合中國國情的社會主義制度，從而成功回答了如何實現中華民族“站起來”的時代命題。

（二） 中國特色社會主義：主要是以“摸著石頭過河”的方式加以摸索

以毛澤東為代表的中國共產黨人就如何實現中華民族“站起來”的時代命題展開了艱辛探索，其間積累了豐碩成果，同樣也遭受重大挫折、遺留沉痛教訓。總體來講，初期發展過程中所收獲的經驗教訓都能夠為十一屆三中全會以后的發展階段所繼承，也能夠為后續發展實踐提供新的歷史鏡鑒。這一時期最為根本的任務在于，必須搞清楚什么是社會主義和怎樣建設社會主義的這一首要的基本問題。依托于全新的歷史條件，彼時的中國共產黨人深刻總結了新中國成立以來社會主義建設的經驗教訓，對經典馬克思主義理論加以創造性發展[6];在深刻把握中國具體實際的同時，也破除了對馬克思主義的教條式理解，并在推動馬克思主義中國化進程的同時，也開辟了中國特色社會主義現代化發展道路。從這個意義上而言，它不僅使中國人民從社會主義建設的死胡同里走出來，同樣也使社會主義發展重獲巨大理論生命力。

具體來說，彼時改革的邏輯表征在于：農村經濟改革先行以及城市經濟改革緊隨其后[7]9。其間1992年黨的十四大更是進一步明確了建立社會主義市場經濟體制的重大目標。對此，鄧小平提出了社會主義也可以搞市場經濟的論斷，將市場經濟視為一種發展生產力的重要工具，而非是僵化和武斷地將其作為界劃“社資”與否的既定標準，從而打破了長期以來把計劃經濟和市場經濟視為社會基本制度范疇的思想束縛。需要明確的是，該種改革并非漫無目的地走一步看一步（“摸著石頭過河”的形象表述僅僅是表征這一過程的不確定性和前所未有的創新性意義），而恰恰是具備了明確“過河”目標的經濟改革，確立了社會主義市場經濟體制，進而開啟了社會主義發展規律的創新性改革。這一改革一方面體現出中國自身發展的強勁動力，以及社會主義制度內蘊的優勢，另一面也彰顯出后繼者在汲取前人社會主義發展的失敗教訓之后所體現出的靈活適應性[8]209。

（三） 新時代中國特色社會主義：從規律層面自覺認識、全面把握社會主義建設實踐

從鄧小平在1992年南方談話中關于再有三十年中國特色社會主義制度“定型化”[9]372的設想角度來看，當前我們關于社會主義建設規律的認識，已逐步上升到自覺總體性高度，上升到“摸著石頭過河”與“頂層設計”有機統一的新高度，總體上提升到了一個全新境界。在中國特色社會主義的第一階段，是摸著石頭過河，即摸規律。而在新時代，就需要在持續摸索社會主義發展規律的基礎之上，進一步對中國全新的發展全局進行更為總體性、系統性的綜合把握和頂層設計。這也意味著，新階段需要逐步轉型為“頂層設計”與“摸規律”兩相耦合的關鍵性中國化改革邏輯。新時代堪稱中國新的、第三次偉大社會革命。需要明確的是，社會主義在新時代中國的發展或者說中國特色社會主義在新節點的發展并非對傳統社會主義實踐模式的僵化復歸，也并非在簡單復制前人發展成果基礎上的線性延展，而是多層次、全方位的一種新的綜合性創造。

從更為廣闊的世界歷史意義來看，社會主義在新時代中國境遇下的具體理論運動和實踐運動，在一定程度上也開辟出一條有別于冷戰時期蘇聯和東歐版本的社會主義的多元化發展道路，且為推動世界社會主義運動進一步得以復蘇和振興提供強大助力。其中依托具體的中國社會現實境況而生成的理論性成果在一定程度上使得中國社會主義發展道路再次煥發出新的生命力，也使得社會主義制度優越性在新時代的中國和世界的發展進程中得到進一步的印證和昭彰。可以說，從當下到本世紀中葉，是中國發展進程中致力于全面建成社會主義現代化強國的三十年[10]。而對發展階段、發展理念和發展格局（以國內大循環為主干、國內國際雙循環雙向促進）[11]的進一步廓清和革新，則在更高層級的階段和水平上明確了現階段所處的現實時空坐標。可以說，從長線的歷史發展邏輯來看，風險也好、災難也好、逆流也好，人類社會前進發展的規律是始終不變的，世界各國進行攜手合作、開放發展的大勢是綿延向前的[12]。

三、 賡續拓展科學社會主義在21世紀發展的可行性和現實可能性

當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的一體兩面。其中“當代中國馬克思主義”作為“馬克思主義的中國版本”，具體聚焦于當代中國的具體建設和實踐發展境況，切實呈現出了中國本土化發展所具有的民族性和特殊性的邏輯表征;“21世紀馬克思主義”作為“馬克思主義的世界版本”，則對世界整體性發展境遇加以總體性審視和總體性反思，切實呈現出了世界歷史發展所具有的世界性和一般性的邏輯表征。由此觀之，二者彼此勾連、相互轉化，共同融匯于推動新時代中國特色社會主義理論與實踐進一步發展的偉大征程之中，共同融匯于推動馬克思主義的世界性發展的偉大征程之中。

（一） 馬克思主義辯證開放性特質在21世紀得到了進一步的深度詮釋

馬克思主義所深蘊的辯證開放性本質決定了其能夠與時俱進地在歷史中不斷變革自身、完善自身，即“把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，結合新的實踐不斷作出新的理論創造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在”[3]13。同時，這也使得馬克思的著作（work）從一種被用以盲目迷信和盲目吹捧的圣書（Book）或者體系完備的教科書（Text-Book）變成了在具體時空語境（context）下有不同樣態且可以進行自由閱讀的哲學文本（text）[14]。而習近平新時代中國特色社會主義思想作為21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，它不僅僅深度影響著世界范圍內馬克思主義與非馬克思主義、社會主義與資本主義的較量，且對馬克思主義、世界社會主義的發展進程具有深刻而廣泛的影響。它科學解答了馬克思主義理論本質規定與中國特殊實踐之間的關系問題，并在堅守馬克思主義理論的本質規定性的基礎上，為發展21世紀馬克思主義與當代中國馬克思主義建構了全新的出場路徑，同時也深化了對世界社會主義運動一般性規律的摸索與認知。

從全球性難題來看，當今中國所面臨的時代難題在一定程度上也是21世紀人類社會發展的共同難題。一方面，中國在現代化發展進程中即“發展起來以后的”[14]1364（鄧小平語）所面臨的問題并不比低發展態勢時期少，且在階段性發展過程中呈現出尖銳而復雜的特征，諸多如社會轉型、環境污染、體制機制痼疾等在一定程度上也反映了世界社會主義發展和整體性人類社會變革的普遍性問題。另一方面，如何應對諸類全球性的時代矛盾和具體問題，不僅僅是中國命題，同樣也是世界命題。而中國樣本在實踐中對時代問題解題策略的艱難摸索與對人類命運共同體理念的積極貫徹，為解決21世紀全球性實踐難題提供了具體的思路參考與理論鏡鑒。因而中國馬克思主義在21世紀的發展境況在一定程度上構成了一個具有代表性的“時空”，同樣21世紀世界馬克思主義發展也要在當代中國馬克思主義這一參照系下進一步拓寬其外延。

（二） 世界社會主義運動在21世紀進一步煥發出生機和活力

當代資本主義發展前途命運和時代性特征、社會主義國家前途命脈乃至整個人類社會發展命運和發展規律，都屬于21世紀馬克思主義的理論關切范圍。狹義來看，它表征著馬克思主義對21世紀以來整體性人類社會發展問題的理論運動和實踐運動，對整體性社會主義發展規律的總結概括與再提升。廣義來看，它也可謂是當代世界性發展譜系中的馬克思主義，更是當代中國馬克思主義在時間意義與空間意義上的整體性延伸。放眼當今時代，當代中國（化的）馬克思主義不僅僅是世界馬克思主義的一部分，更是其關鍵和最能轉化為實踐運動的核心部分，因此如何推動21世紀馬克思主義的卓越發展，需要持續解碼中國樣本、持續推進新時代中國特色社會主義理論運動和實踐運動。同樣地，這不僅僅是一項重大的理論命題也是一項重大的實踐難題。對諸類時代問題的化解過程構成了當代中國馬克思主義在21世紀持續發展與賡續完善的過程，基于“中國一域”的發展方案也能夠為全人類探索更好的社會制度提供理論參考和實踐鏡鑒。

與此相對應的是，中國也正在以具體而生動的本土化社會主義實踐而成為21世紀社會主義發展進程的重要樣本和中心陣地。這也意味著，進一步在思想理論層面創新21世紀馬克思主義、聚焦中國問題和總結中國經驗，并使當代中國的馬克思主義理論成果的世界歷史意義得以充分昭彰，是現階段的重要議程。而習近平新時代中國特色社會主義思想作為21世紀的馬克思主義和當代中國馬克思主義，不僅是西式語境下的馬克思主義理論與當代中國具體實踐境遇兩相結合的邏輯產物，同樣也從拓展人類現代化圖景的敘事邏輯出發對中國現代化邏輯展開了系統探索。這使其展現出中國在21世紀時代大浪潮中的具體時空定位的同時，也在助推國際共產主義運動進一步發展的過程中明確了新的起點和新的目標。在這一過程中，社會主義制度相較于資本主義制度的優越性與續航力得以凸顯，社會主義制度在新的時代境遇乃至世界歷史發展進程與人類文明發展進程中的關鍵性作用更加得以凸顯出來。

（三） 發展中國家現代化發展進路和人類社會發展進路在21世紀面臨多元化選擇

中國特色社會主義發展道路構成了整體性人類社會發展的一大特殊樣本，其獨有的理論創新運動和實踐創新運動則為有效補充21世紀馬克思主義的內容和拓寬21世紀馬克思主義研究視域發揮了重要作用。而就世界歷史性影響而言，作為現存最大規模和最大的社會主義國家，在21世紀的時間軸上呈現出了其歷史性發展意義的同時，也在地域維度充分彰顯出了中國本土化社會主義道路的高度現實性和可行性[2]4的“參照系”價值。現代化的中國道路是立足于自身實際和具體時空境遇而衍生的一條基于自己文明、歷史傳統和價值觀之上的發展道路。對世界的發展尤其是諸多第三世界發展中國家而言，這一內蘊中國獨特文化特點的本土式現代化道路的價值意義已經逐步超越中國實踐的地域性，有了從更加普遍、更加廣泛、更加多元的維度加以探討的空間。這一條有別于過往其他所有模式的多元化道路選擇，并非是替代型的，恰恰是共存型的。這也意味著，對于后發民族國家而言，相較于西式發達語境下的國家所創造出的發展理論，發展境況類似的中國在具體實踐中摸索出來的現代性發展理論，在一定程度上能夠起到更具參考性和借鑒性的作用[15]36-37。

長期以來，發展中國家如何在堅守民族主體性的基礎上，不斷開拓現代性路徑，構成了人類現代化歷史進程中的重要命題。曾幾何時，蘇東劇變后，新自由主義的“休克療法”一度使得東歐陷入嚴重的經濟衰退，也讓廣大發展中國家受到連帶影響。而照搬照抄西方固有現代化發展方式所帶來的深刻教訓也警醒我們，唯有根據人口規模、資源稟賦、發展階段、歷史傳統、文化習俗、根本制度、民族宗教狀況、周邊國際環境等具體實際，以及所面臨的現實問題和不同發展階段的目標，加以動態調整，才能在葆有自身獨立性、自主性和主體性的前提之下走出自己的本土化現代化發展道路。而習近平新時代中國特色社會主義思想堅持從中國的歷史與實踐邏輯出發，展開中國現代化方案的歷史性敘事，明確反對將中國現代化方案簡單視為國外現代化發展的翻版。從人類實現現代化的宏大歷史線索來看，中國式現代化道路作為中國人獨立自主地運用馬克思主義的智慧、東方的智慧解決現代化難題的方案，它是在世界近現代歷史的運動中孕育而成的，是中國在實現現代化的過程中生成的，它作為一種新的現代化方案，使得世界上許多國家“走自己的路”的決心與信心得到進一步的堅定，且現代性發展水平逐步呈現出了更為主動、甚至穿越時空加以創造性“回應”的時空境界。

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（責任編輯：信奇）

（校對：山柏）