論《楚辭·招魂》的書寫藝術(shù)對(duì)西漢辭賦之影響
——以枚乘、司馬相如為例

何祥榮

一、《招魂》的藝術(shù)書寫

(一) 從不同方位描摹物象，鋪張揚(yáng)厲

(二)描畫聲色歌舞的場(chǎng)景，震撼澎湃

《招魂》用聲色歌舞，以吸引“魂”回歸：“肴羞未通，女樂羅些。陳鐘按鼓，造新歌些。涉江采菱，發(fā)揚(yáng)荷些。”[1]175在酒席上，有樂人歌女排成行列演唱奏樂助慶，他們會(huì)敲鐘擊鼓，演奏新曲，還會(huì)歌唱楚歌《涉江》《采菱》《揚(yáng)荷》。“美人既醉，朱顏酡些。娭光眇視，目曾波些……二八齊容，起鄭舞些。衽若交竿，撫案下些。竽瑟狂會(huì)，搷鳴鼓些。宮廷震驚，發(fā)激楚些。吳歈蔡謳，奏大呂些。士女雜坐，亂而不分些。放陳組纓，班其相紛些。鄭衛(wèi)妖玩，來雜陳些。激楚之結(jié)，獨(dú)秀先些。”[1]175筵席上的美人喝醉酒，顏面桃紅，目光炯炯有神，兩行歌女修飾妝容，排列整齊，跳出鄭國舞蹈；她們的衣襟交會(huì)，像竹竿揮舞 ，同時(shí)管弦樂竽、瑟猛烈地彈奏，加以強(qiáng)勁的擊鼓，使樂音澎湃，環(huán)回繚繞，震撼整個(gè)宮殿。同時(shí)，還演奏出漢代的楚樂舞曲《激楚》，配合吳、歈兩國的歌曲，以及“大呂”之律、鄭衛(wèi)之曲，更增強(qiáng)樂音的聲勢(shì)。《楚辭集注》評(píng)曰：“此言狂會(huì)、搷鼓、震驚、激楚，即大合眾樂而為高張急節(jié)之奏也。”[1]176除了歌舞樂助慶，還有投箸下棋等玩意兒：“有六簙些。分曹并進(jìn)，遒相迫些。成梟而牟，呼五白些。晉制犀比，費(fèi)白日些……娛酒不廢，沈日夜些。蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些。結(jié)撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些，酎飲盡歡，樂先故些。”[1]176朱熹注云：“言宴樂既畢，乃設(shè)六簙……象牙為棋也。”[1]177他們用竹制成箸、用象牙制成棋子，作為飲宴過后的娛慶節(jié)目；他們也會(huì)用晉國的工匠，配合犀牛角制成的簙、棋、箸等器物來玩耍，同時(shí)還有敲鐘擊鼓歌唱以助慶，王逸云：“言眾賓既集，共簙以相娛樂，堂下復(fù)鳴大鐘，左右歌吟，鼓琴瑟也。”[2]

(三) 女性美的刻畫，傳神寫照

美人香草，本是楚辭意象中的一大特色。《招魂》也有對(duì)女性美的刻畫。“二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。盛鬋不同制，實(shí)滿宮些。容態(tài)好比，順彌代些。弱顏固值，謇其有意些。姱容脩態(tài)……蛾眉曼睩，目騰光些。靡顏膩理……離榭脩幕，侍君之閑些。”[1]170有好女十六人，服侍君宴，輪換更替，朝夕不斷，又有九侯之女，多才善意，用心齊疾，與眾不同。她們的鬢發(fā)下垂，形貌奇異，充斥后宮。她們的容貌端好，由始至終都柔順如一，外貌柔婉，但心志堅(jiān)固合禮，不可侵犯；她們有著長而幼細(xì)的眼眉，目光騰馳，炯炯有神；她們的肌膚柔軟幼滑，經(jīng)常含情脈脈地偷望。可見，《招魂》繼承了《詩經(jīng)》《碩人》對(duì)女子的美態(tài)細(xì)致刻畫的寫法，包括其鬢發(fā)、眼神、肌膚、眼眉等，均活靈活現(xiàn)。

(四) 宮室描繪，氣象恢宏

在《招魂》中，屈原極寫了宮室之美，以吸引“魂”歸來安居，“像設(shè)君室，靜間安些。高堂邃宇，檻層軒些。層臺(tái)累榭，臨高山些。網(wǎng)戶珠綴，刻方連些。冬有穾廈，夏室寒些。”[1]170留給“魂”所居住的宮室，寧靜安閑，是高聳的殿堂，幽深的屋所，下有檻楯，上有樓板，還有重重疊疊的樓閣，以及建筑于高山上的臺(tái)榭，又有方形木門，如網(wǎng)狀，朱熹曰：“網(wǎng)戶者，以木為門扉而刻為方目，使如羅網(wǎng)之狀。”[1]171門上涂上朱紅色，門戶的橫楣，雕刻了綺麗紋飾，冬天有幽深的溫室，夏天則有涼快的居室。又云：“砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些……纂組綺縞，結(jié)琦璜些。”[1]170內(nèi)室則以砥石為壁，平而光澤，以翠鳥的羽毛，雕飾的玉鉤，用以懸掛衣物；床上的被鋪，則飾以翡翠羽毛及珠璣，文采燦爛悅目；房內(nèi)的角落和四壁掛滿羅帳，輕薄涼快，幬帳都用幼細(xì)的綺縞制成，并束上玉璜作裝飾。又云：“蘭薄戶樹，瓊木籬些。”[1]170]宮室周圍種滿蘭木，又以玉樹作籬笆，既可守衛(wèi)，又可薰香。劉夢(mèng)鵬《屈子楚辭章句》云：“又申述宮觀之美，足耐瀏覽。”[2]

(五) 飲食的精細(xì)描畫

《招魂》：“稻粢穱麥，挐黃梁些。大苦咸酸，辛甘行些。肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陳吳羹些……有柘漿些。鵠酸臇鳧，煎鴻鸧些。露雞臑蠵，厲而不爽些。粔籹蜜餌，有钅長锽些……挫糟凍飲，酎清涼些。華酌既陳，有瓊漿些。歸反故室，敬而無妨些。”[1]173]宮中的米糧主要有稻、稷，擇取麥中先熟者，糅以黃粱；且五味兼?zhèn)洌敏{(diào)和以椒姜咸酸及飴蜜，使甜和辣味均能發(fā)散，再取肥牛的筋腱，煮爛至芳香味美，配以吳地湯水，使酸苦味變甜；又有蔗汁為漿飲，以酢醬烹煮鵠鳥、野鴨、鸧鶴、露棲肥雞、大龜為湯水，使其味清烈不敗，再用蜜調(diào)和米面，制成圓米餅和麥芽糖；又把醇酒放在冰上凍飲，還有玉漿同飲。可見對(duì)飲食描繪之精細(xì)，細(xì)及至不同的食材和樣式。

二、司馬相如、枚乘賦對(duì)《招魂》藝術(shù)書寫的承繼

(一) 題材內(nèi)容

1. 不同方位的物象

《子虛賦》中，子虛先生向齊王陳述楚國云夢(mèng)澤的豐盛，也是從不同方位入手，著力夸耀其中的盛況，言其東方云：“其東則有蕙圃，衡蘭芷若，芎菖蒲，江蘺蘪蕪，諸柘巴苴”[4]47；論南部云：“其南則有平原廣澤，登降阤靡，案衍壇曼，緣以大江，限以巫山”[4]48；論其西部則曰：“其西則有涌泉清池，激水推移，外發(fā)芙蓉菱華，內(nèi)隱巨石白沙”[4]48；論其中部則曰：“其中則有神龜蛟鼉”[4]48；論北部則曰：“其北則有陰林巨樹，楩楠豫章，桂椒木蘭，檗離朱楊……橘柚芬芳”[4]48；論云夢(mèng)的上方云：“其上則有鹓鶵孔鸞，騰遠(yuǎn)射干”[4]48，而下方曰 ：“其下則有白虎玄豹，蟃蜒豸區(qū)犴”[4]48。

2. 西漢賦同樣有聲色歌舞的描繪

3. 西漢賦中，司馬相如的《上林賦》《子虛賦》均有對(duì)女子美貌作細(xì)致描畫

《子虛賦》：“于是鄭女曼姬，被阿緆，揄纻縞，雜纖羅，垂霧縠；襞積褰縐，郁橈谿谷……揚(yáng)衪戍削，蜚襳重鬌。扶輿猗靡，翕呷萃蔡；下靡蘭蕙，上拂羽蓋；錯(cuò)翡翠之葳蕤，繆繞玉綏。眇眇忽忽……”[4]48

4. 《招魂》對(duì)宮室的細(xì)膩摹寫，又可于司馬相如《長門賦》中找到烙印

《長門賦》敘寫陳皇后從蘭臺(tái)下來后，觀覽了宏偉的宮殿，相如也極寫了宮觀的雄偉氣象，“正殿塊以造天兮，郁并起而穹崇。間從倚于東廂兮，觀乎靡靡而無窮……飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹兮，離樓梧而相撐……時(shí)仿佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯(cuò)石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。撫柱楣以從容兮，覽曲臺(tái)之央央。”[1]100此外，還有《上林賦》：“于是離宮別館，彌山跨谷；高廊四注，重坐曲閣；華榱璧王當(dāng)，輦道纚屬……長途中宿。夷嵕筑堂，累臺(tái)增成，巖窔洞房。兆頁杳眇而無見……奔星更于閨闥，宛虹扡于楯軒……偓佺之倫，暴于南榮；醴泉涌于清室，通川過于中庭。磐石振崖， 嵚巖倚傾……刻削崢嶸；玫瑰碧琳，珊瑚叢生……玢豳文鱗……雜臿其間……和氏出焉。”[4]64

5. 《招魂》對(duì)飲食的精細(xì)描畫，在枚乘的《七發(fā)》中也找到痕跡，是枚乘用以激發(fā)楚太子的其中一發(fā)

《七發(fā)》：“犓牛之腴，菜以筍蒲；肥狗之和，冒以山膚。楚苗之食……摶之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙調(diào)和。熊蹯之臑，勺藥之醬，薄耆之炙，鮮鯉之鲙，秋黃之蘇，白露之茹，蘭英之酒，酌以滌口；山梁之餐，豢豹之胎……如湯飫雪。此亦天下至美也……”[4]17

(二)藝術(shù)手法

1.鋪張揚(yáng)厲，是漢賦的首要藝術(shù)特征

“賦之言，鋪也”[5]134，鋪陳是構(gòu)成賦的基本要素。枚乘、司馬相如的賦篇，均有深刻的鋪陳氣象。枚乘在《七發(fā)》中鋪寫了音樂、飲食、乘車、游宴、田獵、觀濤等七事，用以激發(fā)楚太子改變生活方式，重新振作。司馬相如《上林賦》先寫子虛、烏有先生的對(duì)話，引出天子上林苑中的水勢(shì)、水產(chǎn)、草木、走獸、臺(tái)觀、樹木、猿猴等物象；《子虛賦》則假設(shè)楚國的子虛出使齊國，向?yàn)跤邢壬湟踉谠茐?mèng)澤游獵的盛況，非齊王所及。烏有先生不服，反駁并盡情鋪陳齊國地域廣大、物產(chǎn)豐饒，亦非楚國所能及，因以極盡鋪陳之能事。而《子虛賦》中分別從東、南、西、中、北等不同方位加以鋪寫，也是襲用《招魂》的手法，《子虛賦》中的東方，充斥了蕙、衡、芷、若、芎、昌蒲、江蘺、蘪蕪等楚地香草；南部則有遼闊的平原和水澤，以大江為邊緣，以巫山為界限；西部則有清泉、水池、有激水蕩漾；池面開放著荷花和菱花，池內(nèi)隱藏著大石和白沙。北部則充斥楩、楠、樟、黃檗、山梨、赤莖柳等樹林。凡此均可見物象包羅萬有，極盡鋪寫之能事。宜乎游國恩先生亦指出此乃受《招魂》影響：“凡此(《招魂》)種種物質(zhì)上的享樂，鋪敘不遺余力，這便是漢賦的濫觴”[6]

2.描繪細(xì)膩

西漢賦也繼承了《招魂》的描繪手法，處處均顯得細(xì)致入微。如《上林賦》對(duì)歌女的描繪，細(xì)及其衣飾、牙齒、笑容、眼眉：“若夫青琴，虙妃之徒，絕殊離俗，妖冶嫻都；靚粧刻飾，便嬛綽約，柔橈嬽嬽，嫵媚孅弱……眇閻易以恤削；便姍嫳屑，與俗殊服……皓齒燦爛，宜笑的皪；長眉連娟……”[4]66以仙女青琴、宓妃為喻，容貌清麗脫俗，文雅艷麗，薄施脂粉，姿態(tài)輕盈柔美，良服用蠶絲制成，邊緣齊整，牙齒潔白，笑容亮麗，眼眉彎曲纖細(xì)。

3.夸飾的修辭，富神話色彩

《招魂》中有不少超現(xiàn)實(shí)的想象，天馬行空，故描述“魂”從四方八面云游，希冀早日歸來，已有天馬行空之勢(shì)；加以對(duì)多個(gè)方位的描繪，包含一些奇形怪狀的，有黑額黑牙的食人族；巨型的食人大蛇、九頭蛇；像大象一樣的紅蟻等……枚乘《七發(fā)》也有天馬行空式的描寫，例如“六駕蛟龍，附從太白；純馳浩蜺，前后駱驛。禺頁禺頁卬卬……”[4]20描繪江濤像六條蛟龍駕著車子，跟隨水神河伯，又像一條白龍獨(dú)自奔馳，前后絡(luò)繹不絕，均極盡夸飾之能事。故《文心雕龍》評(píng)枚乘云：“枚乘摛艷，首制七發(fā)，腴辭云構(gòu)，夸麗風(fēng)駭。”[5]254

三、結(jié)語

綜言之，《招魂》以鋪張揚(yáng)厲的手法，細(xì)致地?cái)懥素S富奇幻的四方之景，以及宮室、歌女、飲食之美，極寫了聲色歌舞的熱鬧場(chǎng)景；而其獨(dú)特題材與寫作手法，直接促成漢賦形成獨(dú)特的書寫格局，延續(xù)了楚騷美學(xué)，成為一代文體。從枚乘與司馬相如的賦作，均可證之。