北朝尉景一支家族世系及其相關問題考述
——以《尉茂墓志》《尉州墓志》等為例

李忠魁

（山西大同大學美術(shù)學院，山西 大同 037009）

北朝時期，鮮卑尉氏位高權(quán)重者有尉元，尉詡（犯元詡諱有作尉羽者），穆亮妻尉太妃、尉諾，尉眷，尉多侯、尉陵，尉景，尉璨、尉長命等幾支，后有隨孝文帝南遷而改郡望為洛陽的，有因政權(quán)更迭署為太安狄那人的，但其祖望都在代地。其中尉景一支因尉景與高歡的特殊關系在北齊至隋顯赫一時。以下從藏于大同市北朝藝術(shù)研究院的《尉茂墓志》入手，結(jié)合史料和其家族可見的所有墓志對其家族世系及相關問題進行研究。

一、《尉茂墓志》志文釋錄

《尉茂墓志》刻于大象二年（580年）十一月三日，墓志尺寸為62cm×61.5cm，有志蓋，盝頂形，志蓋尺寸同墓志，頂長48cm。志蓋以篆書書寫“齊故太常卿武陵尉王之墓志銘”（圖1，圖2）。

圖1 尉茂墓志蓋

圖2 尉茂墓志

君諱茂，字世興，代郡平城人，蓋帝軒轅之苗裔也。源流浚邈，基構(gòu)崇迥，遍/勒先賢之書，備在名山之策。祖景，大司馬、太保、太傅，詔贈長樂王、假黃/鉞，謚曰武恭。王鴻勛茂烈，盛范英猷，跡被彫戈，饗從清廟。父璨，司空、司徒、/太尉、大將軍、大司馬、太保、長樂王。詔贈右丞相、假黃鉞，謚曰文成。王位/冠百司，道高庶尹，彈壓憂龍，卷懷平勃。若夫山稱群玉，潤木之寶，彼存郁/白三珠，照夜之珍。斯在物既爾矣，人亦宜然。君藉慶含章，資神挺秀，生稟/絕群之識，弱有異人之姿。克岐克嶷，著乎襁褓，如珪如璋，顯于齠歲。孝友/因心，不俟成德，廉讓由己，非藉妙年。幽桂崇蘭，未可喻其芬馥；凝脂點桼，/不足譬其容表。體未勝衣，咸許之以衛(wèi)器；步才舉履，便有異于常童。夙成/早惠之奇，神縱生知之美，良已遠傾遂古，獨映當時。任氏幼童，不遑捧轡，/楊門稚子，未允執(zhí)鞭。既家有大功，世傳人爵，彈戚里之榮盛，窮相門之光/寵。茅賦兼開，山河累誓，恩澤所被，裂壤建侯。以河清二年三月封萬年縣/開國公，食邑一千戶。方謂天鑒居厚，神聽無違，享衛(wèi)武之遐年，膺北平之/遠算。進可以驤首奮翼，為龍為光；退可以袞衣秀裳，拜前拜后。而匣玉遽/銷，掌珠俄化，故以悲纏行路，恨動衣簪。以河清二年秋十月，薨于鄴都之/崇福里凈居寺，時年五歲。詔曰：童汪脆促，見惜魯侯，奉車早夭，追傷劉/帝。長樂王第六息，故萬年縣開國公世興，道勛令胤，珪璧夙成，質(zhì)暎綺襦、/譽華戚里。晨露遽 ，臨川興悼、宜蒙哀冊，用光北壤。可贈使持節(jié)、都督定/州諸軍事、定州刺史、儀同三司、太常卿、武陵王，公如故。永昌恭穆長公主、/皇帝之第四女也，甫旭淪光，方春夭秀，哀深左嬪之簫，悼甚陳王之詞。雖/復精爽上歸，途芻下墐，而交輪同穴，有慰旈冕。粵以天統(tǒng)元年歲次乙酉/五月壬午朔三日甲申，行合葬于公主之舊陵、鄴城西南九里。/大象二年歲次庚子十一月癸未朔三日乙酉，改葬黃臺，就父祖陵域所。恐寒暑遞/襲，陵壑易遷，銘石泉陰，式昭不朽。其詞曰：/若水靈源，軒臺層構(gòu)，百代無殞，千祀彌茂。潛祉勃興，克昌遐胄，王門公族，/不忝其舊。余慶不已，篤生孺子，秘銑未儔，神璧非擬。質(zhì)華松桂，譽芳蘭芷。/甫秀童牙，遽淪兒齒。萬年短折，平原夭暴，異世同悲，永言興悼。寵以文物，/光以謚號，仰彼貴神，成此嘉好。雙輪結(jié)轍。四牡齊鑣，紆馀邙峊，邐迤漳橋。月華山 ，煙晦松朝，故臺不毀，空聽余簫。

該志28列，列28字，其中抬頭格及換行空15字，最后一列44字，共785字。志文基本沿襲成熟墓志的行文體例，先序后銘。序文述志主世系、生平、履職、爵位及去世時間葬地等，四字銘文贊述志主德才并頌悼。

志主尉茂史書無載，字世興，為尉璨第6子，尉世辯弟。河清二年（563年）三月封爵萬年縣開國公，同年十月薨，贈使持節(jié)、都督定州諸軍事、定州刺史、儀同三司、太常卿、武陵王。志中所有信息皆可補史闕。

二、尉茂世系及族人職官補遺

（一）尉景及其妻高婁斤

志主尉茂是大司馬、太保、太傅、長樂王、配享神武廟庭的尉景之孫，司空、司徒、太尉、大將軍、大司馬、太保、長樂王尉璨之子。《北史》《北齊書》，有尉景傳。《北齊書》載，“尉景，字士真，善無人也。秦、漢置尉堠官，其先有居此職者，因以氏焉。景性溫厚，頗有俠氣。魏孝昌中，北鎮(zhèn)反，景與神武入杜洛周中，仍共歸爾朱榮。以軍功封博野縣伯。后從神武起兵信都。韓陵之戰(zhàn)，唯景所統(tǒng)失利。神武入洛，留景鎮(zhèn)鄴。尋進封為公。景妻常山君，神武之姊也。以勛戚，每有軍事，與厙狄干常被委重。”[1]（卷15《尉景傳》，P194）尉景為東魏的建立者、北齊的實際奠基人神武帝高歡的姐丈，《北齊書》載，“及神武生而皇妣韓氏殂，養(yǎng)于同產(chǎn)姊婿鎮(zhèn)獄隊尉景家。”[1]（卷1《神武紀上》，P1）尉景、高婁斤對高歡有撫養(yǎng)之功，后常被高歡委重。史書載尉景歷位太保、太傅，征受大司馬，追封長樂王，與此志相合。

王連龍先生《新見北朝墓志集釋》收錄有《高婁斤墓志》(圖3)，[2]（P78-80）退之有文發(fā)表，[3]全稱《魏太保尉公妻故常山郡君墓志銘》，志主正是尉景之妻、高歡之姐高婁斤。志雖殘泐嚴重，仍保留了不少有用信息。然王連龍先生及退之的釋文句讀多有誤失，現(xiàn)將改正釋文句讀移錄如下，以供后學參考。“文字”表示原志石文字漫漶不清，根據(jù)上下文意及已有資料作的補充。

圖3 高婁斤墓志

魏太保尉公妻故常山郡君墓志銘。

祖安平，使持節(jié)、侍中、太尉公、都督青徐齊濟兗五州諸軍事、侍中、/大將軍、青州刺史。祖母陳留郡君，河南叔孫氏。/

父樹生，使持節(jié)、假黃鉞、侍中、太師、錄尚書事、都督冀相滄瀛殷定/六州諸軍事、冀州刺史。/

母長樂郡君昌黎韓氏。/

弟歡，使持節(jié)、侍中、都督中外諸軍事、大承相、勃海王。/

弟琛，使持節(jié)、侍中、太尉公、尚書令、驃騎大將軍、冀州刺史、趙郡開/國公。/

郡君姓高，字婁斤，勃海修人也。鴻源激于表海，崇基構(gòu)于□□，□/□□以派別，敷遠修而繁衍。既結(jié)采洪冑，膺華淑靈，復□□□□，/情□□暢。爰始載弄，至于教成。天資警發(fā)，自然機悟，□□□□，□/與禮合，率由而□，直置斯遠。雖在未笄之年，便有已成之□，□□/之法既修，絺綋之功亦善。然其溫清盡力，就養(yǎng)無方，□□□□，□/復斯重。窈窕之盛，既萋萋于中谷；肅雍之節(jié)，亦翹翹于錯薪。太保/以民望羽儀，委禽致禮，言刈其是，此焉云及。乃□□□，以抱衾裯。/進退如賓，折旋合矩。結(jié)象服以升堂，垂玉瑱而入室。□志高于孟/姬，明悟超于馬氏。保傅未至，則不下于階庭；輜軿未御，則莫返于/都邑。所天作宰，膺機成務，寔賴賢明，贊成其美。乃為常山郡君。至/如知人識事之機，抅深測隱之量；析浩浩之微言，辯轔轔之夜響。/弦歌成列，不聽鄭衛(wèi)之音；彫俎盈前，豈食禽獸之肉。故以望楚宮/而軼樊姬，瞻齊堂而超衛(wèi)女。加以憲章先始，軌儀后進，身無擇行，/手無廢業(yè)。方當擬桓厘以致膰，均母師而錫號，不悟降鑒之道□/蠲，逆旅之運已□，以天平三年九月七日終于晉陽。朝廷徹樂，□哀/□□，□護喪事，越以興和二年正月廿四日葬于行唐縣黃臺/之右。乃作銘曰：

四岳構(gòu)峰，九合開緒。振鷺成群，鳴鳳為侶。排空遞引，摶風□□。□/彼華宗，茂茲翹楚。貞操自然，淑性天啟。俯仰中圖，進退成□。□□/師傅，亦遠兄弟。□翮家門，來儀蕃邸。風儀自遠，□悟已深。□□□/珮，見色抽簪。有德有行，如玉如金。東流忽往，西光遽沉。□□□□，/□宿黃泉。霜嚴曠野，風急長阡。蕭蕭隴樹，沉沉暮煙。/

大魏興和二年歲次庚申正月庚戌朔廿四日癸酉

志文序文首先記錄了高婁斤之祖父母、父母、弟高歡、高琛6人名諱、歷官，對北齊皇族世系信息作有力補充。序文正文部分主要記頌高婁斤從出生至于教成，尉景委禽提親，高氏出嫁，相夫教子再到去世，一生之婦德、婦言、婦容、婦功。志中太保、保傅均指尉景。

（二）尉陵及其妻賀夫人

2001年10月在河北省曲陽縣產(chǎn)德鄉(xiāng)鋪上村出土《魏故儀同三司定州刺史尉公墓志銘》（《尉陵墓志》）《魏故武邑郡君尉氏賀夫人墓志銘》兩方墓志（圖4，圖5），是尉茂之曾祖父、曾祖母之志。《尉陵墓志》載“公諱陵，字可悉陵，善無善無人也。先蹤蓋夏后之世，遠胄則部落大人。祖烏地延，以驍雄居守。父初崘，用勛賢襲職，并播美代番，揚聲朔野。……孝明之始，四海無波，貫魚以次，難用超越。高車軍主，官微選重，位卑任尊。”[4]可知尉陵祖為烏地延、父為初崘，俱為鮮卑族。孝明帝初年（約510年），在高車軍中任一軍主將。后六鎮(zhèn)起義暴發(fā)后，高車族人杜洛周發(fā)動起義，尉景及高歡歸附。尉陵于正光五年（524年）卒，時年61歲，尉陵妻賀示廻卒于后廢帝元朗中興元年（531年）十月十日，孝武帝元脩永熙三年(534年)正月二十六日與尉陵合葬于常山郡行唐縣之秘村。兩通墓志書刻時間均為534年，即北魏滅亡之時，其尉姓當為孝文帝太和十八年（494年）遷都推行漢化政策后由鮮卑尉遲姓所改，可悉陵應為其鮮卑名，改稱尉陵。《北齊書·尉景傳》載其族人姓氏來源為秦漢置尉堠官，其先有居此職者，因以尉為氏，恐乃撰者臆測，有誤。《元和姓纂》中將尉氏置于韻目卷八“八未”下，云：“鄭有尉止、尉翩，先賢尉繚，著書號《尉繚子》”，[5]（P1202）尉遲氏置于卷十“八物”下，[5]（P1513）兩姓發(fā)音有異。在孝文帝遷都之前亦有單字尉姓，讀若“未”，是以“尉”官為氏，如尉繚，因職秦國國尉而稱尉繚。漢有南越武王趙佗，因職南海郡尉，亦稱為尉佗，或因以尉為氏。而志主尉茂家族一支，絕非因尉堠官而以尉為氏，應是《魏書》所記的“西方尉遲氏，后改為尉氏”。[6](卷113《官氏志》，P3012)

圖4 尉陵墓志

圖5 魏故武邑郡君尉氏賀夫人墓志

（三）尉州

大同市北朝藝術(shù)研究院另藏一方《尉州墓志》（圖6），志主為尉茂從祖，尉景之弟，史書無載。殷憲先生在《北朝藝術(shù)研究院藏品圖錄》一書中對其亦有簡單論述，但因其未能見到《尉陵、賀夫人墓志》，所述多為推測，亦未能將其歸于尉景、尉璨家族。《尉州墓志》寬33cm，高17.5cm，楷書13行，足行7字，共84字。其志文簡短，又因論述需要，故不厭繁瑣，將其移錄于后：

魏故常山尉府君/之志。/君諱州，字并州，酋/長軍將初崘之孫，/儀同三司、定州刺/史可悉陵之子。年/廿四，正光五年十/月卒于恒州北二/百里涼城郡。詔/贈征虜將軍，常山/太守。永熙三年正/月廿六日葬于中/山行唐之秘村。

志文內(nèi)容非常簡略，只是尉州世系、職官、生卒、葬地等基本信息的記錄，并無生前事跡及贊頌銘文。尉州祖父初崘、父可悉陵俱可與《尉陵墓志》相證，初崘官酋長軍將與《尉陵墓志》所言高車軍主亦可互證。尉州生于景明二年（501年），卒于正光五年（524年）十月，葬于永熙三年（534年）正月廿六日。其卒年與其父尉陵同在524年，尉陵先于其約7個月余去世。在尉州母去世的第4年，尉州與其父母3人同于永熙三年（534年）正月廿六日遷葬于中山行唐之秘村。其職官征虜將軍、常山太守，均為追贈，應是在其母去世后，準備合葬時，其兄尉景“痛二親之不待，泣千鐘之有余，求減身價，以增父爵”，[4]向皇帝求得，在“增父爵”的同時也增其弟之爵。尉州卒于涼城郡，而其去世的時間正是六鎮(zhèn)起義東西部高車叛魏附破六韓拔陵，由白道進攻云州時期，涼城郡毗鄰白道與云州。尉州祖父初崘曾為高車軍主，尉州當亦在高車軍中，參與義軍起義，并在戰(zhàn)爭中陣亡。因此，尉州作為推翻北魏政權(quán)的義軍，又早亡，其墓志猶為簡略，且在史書中未具其名。

（四）尉璨及其妻叱列氏

史書尉景傳后有其子尉璨傳，記為尉粲。“子粲，少歷顯職，性粗武。天保初，封厙狄干等為王，粲以父不預王爵，大恚恨，十余日閉門不朝。帝怪，遣使就宅問之。隔門謂使者曰：‘天子不封粲父為王，粲不如死。’使云：‘須開門受敕。’粲遂彎弓隔門射使者。使者以狀聞之，文宣使段韶諭旨。粲見韶，唯撫膺大哭，不答一言。文宣親詣其宅慰之，方復朝請。尋追封景長樂王。粲襲爵。位司徒、太傅薨。子世辯嗣。……隋開皇中，卒于淅州刺史。”[1]（卷15《尉粲傳》，P195）可見尉景長樂王之爵正是志主尉茂之父要來的。《北齊書》記載尉璨位司徒、太傅，襲爵長樂王，而本志載為司空、司徒、太尉、大將軍、大司馬、太保、長樂王，詔贈右丞相、假黃鋮，謚曰文成。與大同市北朝藝術(shù)研究院另藏《尉粲妃叱列氏墓志》（圖7,圖8）載“太傅、長樂尉王……詔贈假黃鉞，謚曰文成王”[7]（P203）相證，可補史闕。

圖8 尉粲妃叱列氏墓志

（五）尉世辯及其妻高寶德

《北齊書》載長樂王爵為尉茂之兄尉世辯承襲。《尉粲妃叱列氏墓志》言“世子世辯，齊嗣王，隋開府儀同，豐州刺史。”[7]（P203）2015年河北籍收藏家郭鵬從海外購回一方《齊故長樂郡長公主尉氏高夫人銘》，捐與河北省博物院，志石邊長為77cm，漢白玉石質(zhì)。志主為尉世辯妻、文宣皇帝高洋之女高寶德。志云：“齊左衛(wèi)大將軍、開府儀同三司、使持節(jié)、瀛州諸軍事、瀛州刺史；大隋使持節(jié)、疊州諸軍事、疊州刺史、長樂郡王尉公世辯，器兼杞梓，爵窮上等，名冠道左。選尚之初，朝野欽屬。”①《高善德墓志》全名《齊故長樂郡長公主尉氏高夫人銘》，讀秀百科有墓志內(nèi)容，未見公開發(fā)表。志中對尉世辯履職襲爵記載頗詳，可補《北史》所記世辯歷官之闕。值得一提的是，高歡第五子彭城景思王高浟有子名高寶德，高浟與高洋為同父異母同胞，姊弟同名高寶德。無獨有偶，孝昭帝高演之女建昌郡長公主高善德與北齊后主高緯之第三子高善德亦同名，高緯為高湛子、高演之侄，也即兩個高善德為姑侄關系。如此看來，北朝似乎并沒有嚴格的避諱制度。

（六）尉仁弘

1982年，在河北省曲陽縣產(chǎn)德鄉(xiāng)王家弓村出土一方墓志，志主為尉世辯之子尉仁弘（圖9），志云：“君字仁弘，太安狄那人，齊長樂王尉璨之孫，隋開府豐州刺史世辨第三子。君年成立，仁壽二年以勛門蔭重擢任皇后挽郎，敕授游騎尉。大業(yè)三年任漢東郡司功書佐。至七年，圣皇念舊，別詔追集，補右驍衛(wèi)司騎參軍。不余旬日，除驍衛(wèi)司倉。以大業(yè)八年二月一日春秋卅有三薨于燕薊。其月廿二日權(quán)殯大墳東北。嗚呼哀哉，實可傷悲。”[8]（P547）

圖9 尉仁弘墓志

由此可列出尉氏家族世系及其與北齊皇室姻親關系如下（表1），其中姓名前有*標的表示已有墓志出土。

表1 尉氏家族世系與北齊皇室姻親關系表

北魏尉氏除尉茂一支外還有一支影響力較大，即尉古真一支，《魏書》等史書記載其宗族20余人。尉古真之弟尉諾之子有傳者6人，其第8子尉觀記載非常簡略，只記其襲父爵，卒后子崘襲。尉觀有一兄長名尉地干，而《尉陵墓志》記尉陵之祖名烏地延，前文已提及《元和姓纂》中將尉遲氏置于卷十“八物”下，烏與尉音古音同，地干、地延等俱為音譯極具鮮卑特色的名字，尉觀還有3位兄長名為侯頭、力斤、焉陳，亦是鮮卑名。尉陵（漢名），字可悉陵（鮮卑名尉遲可悉陵），墓志載其父名初崘，《魏書》載尉觀子名崘，那么，尉陵父與尉觀子是否同一人，名崘（漢名），字初崘（鮮卑名尉遲初崘）。尉觀父尉諾北魏延和二年（433年）卒，早年曾隨拓跋珪圍中山（397年）、討姚平（402年），尉諾圍中山時約15歲，其生年約在前秦建元十八年（382年），其第8子尉觀約在北魏泰常七年（422年）生，如果以一代人20歲計，尉觀之孫約在和平三年（462年）生，尉陵之生年在和平四年（463年），與之相合。此外，尉陵墓志載，其祖烏地延“以驍雄居守”，史書中雖未載尉觀以驍雄居守，但在其兄尉眷傳中卻有類似記載，“太宗幸幽州，詔眷輔世祖居守。”抑或尉觀也隨其兄居守京師。史書記尉古真一支為代人，尉陵墓志記其祖上“播美代番，揚聲朔野。”活動區(qū)域同為代都及懷朔界。由此可見，烏地延與尉觀或為同一人，尉景一支祖上或為尉諾，然此結(jié)論尚需有更充分的新資料進一步論證。

三、里籍及葬地

《尉陵墓志》及《尉景傳》均記為善無人，而志主尉茂記為代郡平城人。《尉仁弘墓志》記為太安狄那人。

（一）善無與代郡平城

關于這一問題，殷憲先生亦有關注，認為《尉茂墓志》所言代郡平城不為特指，而泛指代都或北都京畿之地，以平城代恒州。又云“入隋后平城為恒安鎮(zhèn)，屬馬邑郡云內(nèi)縣。馬邑郡不為尉茂志所取。”[7](P38)持論不確，北魏太和中到孝昌中，平城與善無明確屬于恒州的兩郡，入隋后改制，屬馬邑郡，而墓志書刻于大象二年（580年），自然不會記為馬邑郡。《魏書·地形志上》恒州條記云，“恒州。（天興中置司州，治代都平城，太和中改。孝昌中陷，天平二年置，寄治肆州秀容郡城。）領郡八，縣十四。代郡，（秦置，孝昌中陷，天平二年置。）領縣四：平城（二漢、晉屬雁門，后屬），太平，武周（二漢屬雁門，晉罷，后復屬），永固。善無郡，天平二年置，領縣二：善無（前漢屬雁門，后漢屬定襄，后屬），沃陽。”[6](卷106《地形志上》，P2497)可知代郡平城與善無郡善無縣同屬恒州。善無今在朔州右玉境，與代郡所轄相鄰，且《尉景傳》記為善無人，《尉陵墓志》記為“善無善無人”。可知善無郡善無縣確為尉景一系在北魏胡族內(nèi)遷以前之世居之地。

因何《尉茂墓志》將其舊望記為代郡平城？尉景與高歡于孝昌初年一起投于杜洛周義軍中，高歡祖籍勃海郡，因其祖父坐法而徙居懷朔鎮(zhèn)（今內(nèi)蒙包頭市、固陽縣區(qū)域），高歡出生后其母韓氏去世，其父高樹生居于白道城（今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市西北壩口子），不事家業(yè)，因?qū)⒏邭g養(yǎng)于其姐丈鎮(zhèn)獄隊尉景家。后高歡當隨尉景一同執(zhí)役于代郡平城，因此才有機緣娶代郡平城司徒婁內(nèi)干之女婁昭君為妻。①“神武明皇后婁氏，諱昭君，贈司徒內(nèi)干之女也。少明悟，強族多聘之，并不肯行。及見神武于城上執(zhí)役，驚曰：‘此真吾夫也。’乃使婢通意，又數(shù)致私財，使以聘己，父母不得已而許焉。”（李百藥：《北齊書》卷9《神武婁后傳》，中華書局，1972年，第516頁）

另《通鑒紀事本末》載，“秋八月，魏柔玄鎮(zhèn)民杜洛周聚眾反于上谷，改元真王，攻沒郡縣，高歡、蔡雋、尉景及段榮、安定彭樂皆從之。”[9]（P1919）《北齊書》載“榮遇亂，與鄉(xiāng)舊攜妻子，南趣平城。屬杜洛周為亂，榮與高祖謀誅之，事不捷，共奔爾朱榮。”[1](卷16《段榮傳》，P207)段榮先居五原郡，后因六鎮(zhèn)起義暴發(fā)，與鄉(xiāng)里故舊攜妻挈子，奔向東南的平城，在平城遇高歡、蔡雋、尉景等人，共投杜洛周，又與高歡謀殺杜洛周。

據(jù)此可以看出，北部邊疆善無與平城正是尉景與高歡的主要活動區(qū)域，且平城為北都，才有《尉茂墓志》將其舊望記為代郡平城之說。

（二）太安狄那與朔州

志主之侄《尉仁弘墓志》記為太安狄那人，即太安郡狄那縣。《魏書》記載：“朔州（本漢五原郡，延和二年置為鎮(zhèn)，后改為懷朔，孝昌中改為州。后陷，今寄治并州界。）領郡五，縣十三。大安郡，領縣二，狄那，捍殊。廣寧郡，領縣二，石門，中川，神武郡，領縣二，尖山，殊頹。”[6](卷106《地形志上》，P2498-2499)其中大安即太安，屬朔州治，按《魏書》所記，朔州治所在漢五原郡，即今內(nèi)蒙包頭市區(qū)、固陽縣區(qū)域。魏太武帝拓跋燾延和二年（433年），改置五原鎮(zhèn)，后改為懷朔鎮(zhèn)。魏孝明帝元詡孝昌中（約526年）改為朔州，后朔州被攻陷，寄治于并州。

《魏書·地形志》所言懷朔鎮(zhèn)于“孝昌中改為州”,且之后史書中多沿用此說，有誤，當是正光五年八月改鎮(zhèn)為州。關于這一點，《北史》有較為詳細記載，正光五年（524年）三月，魏遣元彧鎮(zhèn)壓拔陵。衛(wèi)可孤克武川、懷朔，俘度拔父子。八月丙申，孝明帝元詡下詔改鎮(zhèn)為州。下文所引《大清一統(tǒng)志》言正光五年別置朔州亦可證明。

這里有必要將北魏時期朔州所治捋清，《大清一統(tǒng)志》載，“天興元年遷都平城，置司州，又分置秦、東雍、朔、肆、汾五州。（神元年置雍州，治蒲坂。延和元年改秦州。太平真君四年置東雍州，治正平郡。置朔州，治盛樂。七年，置肆州，治九原。太和十二年置汾州，治蒲子城。）太和十八年遷洛，改司州為恒州，又分置朔、晉、顯、蔚、建五州。（正光五年別置朔州，治懷朔鎮(zhèn)。……）”[10](卷95,P433)

《北史》：“及六鎮(zhèn)反叛，（費）穆為別將，隸都督李崇北伐。都督崔暹失利，崇將議班師。以朔州是白道之沖，賊之咽喉，若不全，則并、肆危，選將鎮(zhèn)捍，僉議舉穆。崇乃請穆為朔州刺史。尋改云州刺史。”[11]（卷50《費穆傳》，P1837）費穆所任的朔州刺史、云州刺史治所在盛樂而非懷朔。

由以上數(shù)段史料可知，北魏朔州幾易所治之地。分別有三處：盛樂、五原（懷朔鎮(zhèn)）、寄治并州。最早置朔州在太平真君（443年），治盛樂，而這個名稱應該是從此年至永熙二年（533年）一直沿用，是年以后改為云州。另外在正光五年（524年），孝明帝受拔陵之亂困擾，改懷朔鎮(zhèn)為朔州，但懷朔改鎮(zhèn)為朔州的時間不長，懷朔鎮(zhèn)淪陷后，朔州寄治并州。因此，正光五年（524年）到永熙二年（533年）間兩個朔州并存，也即《一統(tǒng)志》所記“別置朔州”。

另《讀史方輿紀要》載，“正光四年，沃野鎮(zhèn)民破六韓拔陵畔，其黨衛(wèi)可孤圍武川鎮(zhèn)，遂攻懷朔鎮(zhèn)。既而武川陷，懷朔亦潰。孝昌中，改置朔州，并置大安郡。其后荒棄，以朔州寄治并州界。魏收《志》大安郡領狄那、捍殊二縣，是也。后齊廢。”[12]（P2038）此處仍然沿用《魏書·地形志》孝昌中改置朔州之說，不確，但太安郡是在改懷朔鎮(zhèn)為朔州后始置，后陷，太安狄那隨之僑治于并州，北齊廢。《北齊地理志》記寄治于并州的太安郡有二:一為朔州所領，一為西夏州所領，均在今山西壽陽。[13]（P204）壽陽縣是僑治并州后的治所，而僑治以前太安郡狄那縣所治在今何地無可考，但按《北齊地理志》所言，孝昌中改鎮(zhèn)為州的朔州治所在定襄故城，在今內(nèi)蒙古和林格爾西北，與恒州善無郡善無縣緊鄰，且同屬北魏北疆代番朔野之地。太安郡設置時間雖然不長，但北朝史書及墓志中署為太安郡人卻不鮮見，均指僑置以前的太安郡。

（三）祖塋黃臺

尉茂于武成帝高湛河清二年（563年）十月5歲早夭，與永昌郡長公主行冥婚。永昌郡長公主為武成帝高湛第4女，略長于尉茂幾歲，亦未及笄，薨于河清二年（563年）六月二十五日，七月十一日葬于鄴城西南九里，尉茂十月薨后先合葬于公主舊陵，又于北齊亡國后的第三年，北周大象二年（580年）十一月三日遷葬于尉氏祖塋黃臺。《高婁斤墓志》載“葬于行唐縣黃臺之右。”《高寶德墓志》載“安厝于黃臺之墟，先世之山陵也。”《尉粲妃叱列氏墓志》載“式袝文成王之塋”；《尉仁弘墓志》載葬于大墳東北，出土于今曲陽縣產(chǎn)德鎮(zhèn)王家弓村；《尉州墓志》載葬于中山行唐縣之秘村；《尉陵墓志》《賀夫人墓志銘》載葬于常山郡行唐縣之秘村，出土于今曲陽縣產(chǎn)德鎮(zhèn)鋪上村。產(chǎn)德鎮(zhèn)舊屬行唐治，今在行唐與曲陽交界處，王家弓村在鋪上村正北1.9km處，王家弓西北1.5km即黃臺村。由此可見，尉氏祖塋即在今天保定曲陽縣產(chǎn)德鎮(zhèn)無疑。目前，尉氏的兩代最重要人物尉景、尉璨墓志尚未出土，或已出土尚未面世，趙明誠《金石錄》錄有“北齊長樂王尉景碑”記錄為武平三年（572年）七月，惜無碑文記載。

四、墓志書法藝術(shù)價值

《尉茂墓志》與《永昌郡長公主墓志》為一對鴛鴦志，除因長公主身份特殊，其墓志略大3cm之外，形制完全一樣，書法風格完全相同，且兩方墓志志文中都提到大象二年改葬之事，是其合葬遷窆時同一人書丹，《尉茂墓志》為28列，每列28字，但字數(shù)稍多，未能寫完，最后一列只能破格多寫16字。鑒于此，《永昌郡長公主墓志》改為28列，列29字，正好寫完。因此推得《尉茂墓志》書寫在前。兩志的書寫都是極其認真而工整，書寫水平極高，字的結(jié)體形態(tài)到用筆再到神采都無可挑剔，既具有北魏洛陽體的顯著特征，又表現(xiàn)出北魏晚期延續(xù)至隋的書體復古形態(tài)。用筆離方遁圓，變幻莫測，字體基本呈左低右高之態(tài)，但相比北魏造像碑刻“斜畫緊結(jié)”的特征又平正寬博了不少，應是隋碑、初唐碑風格形成的奠基者。其復古形態(tài)體現(xiàn)在兩方面，一方面是個別字篆書寫法的穿插運用，另一方面是偶見隸書出鋒上揚之波磔。關于北齊書風的復古現(xiàn)象，書界已有劉濤、華人德、王元軍等前輩論及，且中國藝術(shù)研究院張彪碩士已有專門論文論及，此處不贅述。從志主地位及志文書寫水平來看，定是當時一流書家所為。兩方墓志當視作北齊銘石書的代表之作，足可以作為當今習書者的經(jīng)典范本。