淺析明清官服補子圖案的表現形式

王天歌，王姝欣

（遼寧何氏醫學院，遼寧 沈陽 110000）

1 明清官服補子圖案的題材

明清官服補子圖案既注重圖案的標志性和象征性，又注重形式美的創造，通過特定形式表達特定內涵，在圖案的題材、造型、構圖以及色彩等方面構成完美的形式。

1.1 明代的題材

明代官服補子圖案中有的是真實存在的動物，因為其外形的華美絢麗，又恰恰迎合了人們的審美習性和倫理道德標準而被視為神靈，賦予了尊貴的象征意義。還有的是由人們構思想象出來的珍禽異獸，然后將它們與現實中已有的動物進行部分藝術加工組合或虛構想象而描繪出來，它們并不是現實世界中真實存在的。

明洪武年間對文武官員補子的規定還比較粗疏，曾規定帝王貴胄，穿飾有龍、鳳圖案的服裝；公、侯、駙馬、伯等則穿飾有麒麟、白澤等圖案的服裝[1]。對官服補子的規定是一品、二品文官飾仙鶴、錦雞，武官飾獅子（圖1、圖2）；三品、四品文官飾孔雀、云雁，武官飾虎、豹；五品文官飾白鷴，武官飾熊；六品、七品文官飾鷺鷥、鸂鶒，武官飾彪；八品、九品文官飾黃鸝、鵪鶉、練雀，武官飾犀牛。此外，都御史、按察使等執法官員的補子上均飾練鵲。武官的補子大體如前，只練鵲。武官的補子大體如前，只將八品限定為犀牛，九品限定為海馬。

1.2 清代的題材

清代規定禁穿明代官服，但明代的補子為清代繼續沿用[2]。清代官服綴有補子的鳥獸圖案和等級與明代大同小異，補子在題材的選擇上幾乎完全繼承了明代的規定，但將明代文官所用的一對禽鳥圖案改為單只禽鳥，此外個別圖案有所改變，在品級上也略有差別。如八品文官補子圖案將黃鸝改為鵪鶉；九品文官將鵪鶉改為練雀；一品武官將獅子改為麒麟；七品武官將彪改為犀牛，直到乾隆年間，清代的官服制度才最終確定下來。所以說清代官服補子圖案是在傳承明代制度的基礎上更系統、更詳細的確立了等級的劃分，圖案的裝飾韻味也更強烈了。

2 明清官服補子圖案的造型

2.1 明代的造型

從明代官服補子圖案的主體造型上來看大都運用了寫實的表現手法，根據官職類別和品級大小繡制了各種不同的禽鳥和猛獸圖案，形象逼真細膩，羽翼、絨毛纖細分明，如若天成[3]。

文官多以“二足而羽”。在文官補子圖案中，有的禽鳥單腳站立于水紋之上，頭部挺拔高昂，面朝太陽的方向，還有的是在云紋之中張開翅膀，呈厚積薄發的飛翔姿態，表現了對天子的仰望及渴望追隨之情。禽鳥的噗、頸、嘆、頭上的翎毛以及尾巴的花紋均被簡化，使圖案形成一個統一的整體。

武官則以“四足為獸”。由于武官補子中所出現的動物有許多并不是現實世界中真實存在的，而是人們根據已有的動物加以想象描繪出來的神獸，它們被賦予了神話色彩，力大無窮，有的背上添加了火焰站于巖石山坡之上，毛發、動勢被描繪得栩栩如生，看起來十分雄偉。盡管如此，其形態還是具體而生動。武官補子中瑞獸的外貌體態大多都類似于龍頭獸身，這種形象特點已經成為封建社會宮廷圖案的一種象征符號。

2.2 清代的造型

清代官服補子圖案運用了添加的表現手法，其中除了有飛禽走獸等主體圖案之外，還繡有蝙蝠、云、水、植物、巖石等圖案，造型真實生動，韻律十足。如清代道光時期的練雀紋方補（圖3），用石青色的絲綢作為底襯，用紅、藍、白等顏色的絨線當作繡線，繡出主體圖案練雀，然后添加了太陽、彩云、高山、桃樹、月季、水仙、靈芝、海水江崖、雜寶等圖案作為間飾來襯托主體，還添加了回字紋作邊飾，繁縟華麗，異常豐富。有的官服補子上面還添加了日紋或火珠紋。這些添加的紋樣不僅具有一定的象征意義，同時又起到豐富圖案的作用。如太陽象征了皇帝，主體動物的頭部或者眼神是朝向太陽的，一方面用來象征文武百官臣服于皇帝，也有指日高升的含義。

清代官服補子圖案中還運用了夸張的表現手法，強調虛實強弱的對比變化，以表達祥禽瑞獸的氣勢、動感與神采。將主體動物放大，放在畫面最中心、最突出的重要位置上，與其周圍的云、水、植物等花邊裝飾形成非正常的比例以突出主體動物，給人以強烈的視覺沖擊。例如在清代孔雀紋方補（圖4）中主體孔雀與祥云、海水、太陽等紋飾之間的比例關系與現實生活中不同，其中運用夸張的手法將孔雀夸大，而祥云、海水等相對變小，增加了畫面的空間感，這樣就創造出了一種新的形態。夸張主體形象可以造成視覺上的醒目，突出主體，具有獨特的裝飾效果，從而使平面的補子圖案形成了一種立體的動態效果，仿佛一只孔雀翱翔在祥云當中。

3 明清官服補子圖案的構成

從傳世的補子來看，無論是方補還是圓補都具有嚴謹與生動的藝術特點，紋樣的變化既有想象之美，又體現了物象的特點，形成了獨特的裝飾效果[4]。明清官服補子圖案的構成一般都采用獨幅式，即是以一種或者多種圖案組合成的獨立完整地構成形式。明清官服補子圖案一般都是以動物為中心，環繞山水或者云紋等組成，它保留了方形補子外輪廓的特征，將圖案的題材在限定的邊框中進行處理。

3.1 明代的構成

明代官服補子圖案四周一般不用邊飾，如明代鷺鷥紋方補（圖5）。它是在方形內以鷺鷥為主要形象，以云紋、水紋、八寶紋為輔助紋樣組成的平衡式構圖。明代文官補子常繡有一對禽鳥相伴而飛，妙趣橫生。武官補子則是繡有單獨的猛獸，有站立的也有蹲坐的，威風凜凜。然而無論是成對的禽鳥還是獨立的獸類，都是與云紋等其他紋樣適形組合，構成獨立完整的構圖形式。

一般明代官服補子要比清代的稍大一些，大多數是事先在方形的材料上織成或繡上不同的圖案，然后分別縫綴于官服前胸和后背的地方，以示官階品級。通過對比能夠發現，明代早期官服補子的尺寸都比較大，制作精美細膩，但是到了后期，補子的制作工藝相對來講比較粗拙，質地粗糙，可能是因為明代走向末端出現財政危機所導致的。

3.2 清代的構成

清代文官補子圖案與明代不同的是只繡有單只的禽鳥，形單影只。補子四周加工十分精細，一般都有花邊點綴，常以二方連續圖案作為邊飾，裝飾韻味濃厚（圖6）。較為常見的邊飾有卷草紋、幾何紋和一寬一窄兩條細小的金邊。其中最具有代表性的當屬重復連續的幾何紋。幾何紋又有大幾何紋和小幾何紋兩種形式：大幾何紋是將不斷連續的幾何圖形重復組合而成；小幾何紋則是通過構架拼接為主的方式組成，其中還穿插了許多小型花卉圖案，使得圖案內容更加豐富。在清代官服補子圖案中經常出現的幾何紋有萬字紋、工字紋、回字紋等構成形式，體現了連綿不斷、長流不息的傳統文化觀念。

結語

縱觀明清官服補子圖案，雖然兩代的圖案有所異同，但整體上來看卻是一脈相承的，清代補服沿襲了明代補服文官飾禽，象征“文明”、文明一詞在古文中有著“文采”的意思，武官飾獸象征威猛勇敢。在明代補紋等級分明的基礎上傳承和創新，圖案的構成也從獨幅式演變成中心對稱等更豐富的形式，并根據服裝馬褂款式將一片式補子一分為二，在圖案和形式上都展現了補子圖案的標志性語義性及審美性。無論是文化內涵還是藝術形式，都是中國傳統圖案的杰出代表。補子圖案作為一個特定時代的文化標記和等級符號，表現出來中國傳統圖案的審美特色，既注重圖案的表意性，又注重形式美，并且使兩者達到圓滿的統一。通過對明清官府補子題材、造型、構成等方面的淺析與探究，深感中華民族文化的博大精深，補子圖案不僅精美華麗，更是蘊含著更深層次的文化內涵，其中特定的動物、植物等被約定俗成地作為美好意義的象征或符號，于是這些圖案便包含了相應的吉祥觀念，從中也可以看出當時人們的形象思維的邏輯性。隨著社會的發展時代的進步，傳統圖案的現代表現形式更值得引發思考。在現代設計中，讓中國傳統圖案得以繼承和發展不是簡單的照抄照搬，而是對傳統造型的再創造。這種創新是在深入研究和了解的基礎上，以現代的審美觀念對傳統造型中的一些元素加以提煉、創新和運用。在表現形式上也應使其富有時代特色，可結合現代的產品類型或視覺媒介把傳統圖案的題材、造型方法與思想內涵運用到現代設計中來，用以表達設計理念，同時也體現民族個性，更好地傳承和發揚民族文化。