漢語(yǔ)意愿動(dòng)詞演變?yōu)闊o(wú)條件連詞的路徑與機(jī)制

韓 啟 振

(許昌學(xué)院 文史與傳媒學(xué)院，河南 許昌 461000)

一、引言

漢語(yǔ)的無(wú)條件連詞從語(yǔ)義來(lái)源上看有兩大類：一類是表示不顧及義的“無(wú)論”類，主要有“無(wú)論”“不論”“不管”“不揀”“不拘”“不問(wèn)”“無(wú)理”“無(wú)管”等，另一類是表示任憑義的“任隨”類，主要有“任”“憑”“隨”“讓”“聽(tīng)”“在”“看”“據(jù)”等[1-2]。但近年來(lái)一些方言中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了新的無(wú)條件連詞。孫瑜、黑維強(qiáng)和張寶指出，陜北、大同等地的晉語(yǔ)有無(wú)條件連詞“愿”，來(lái)源于意愿義動(dòng)詞“愿”[3-5]。宗守云指出，張家口方言有無(wú)條件連詞“愛(ài)”，來(lái)源于喜歡義動(dòng)詞“愛(ài)”[6]?！霸浮薄皭?ài)”演變?yōu)闊o(wú)條件連詞的過(guò)程有沒(méi)有共性？漢語(yǔ)還有沒(méi)有類似的動(dòng)詞？這些演化是否有語(yǔ)言類型學(xué)的價(jià)值？考察發(fā)現(xiàn)，除“愿”“愛(ài)”以外，“想”“要”也有類似的演變路徑或演變傾向。這些動(dòng)詞都具有意愿性，可以確定意愿動(dòng)詞是漢語(yǔ)無(wú)條件連詞的一個(gè)新的語(yǔ)義來(lái)源。本文將在張寶[5]、宗守云[6]等研究的基礎(chǔ)上結(jié)合“想”“要”等動(dòng)詞來(lái)揭示從意愿動(dòng)詞到無(wú)條件連詞的具體演化路徑和機(jī)制，并從語(yǔ)言類型學(xué)角度說(shuō)明這一演化路徑是語(yǔ)言共性在漢語(yǔ)中的表現(xiàn)。本文例句來(lái)自北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心語(yǔ)料庫(kù)(以下簡(jiǎn)稱“CCL語(yǔ)料庫(kù)”)。

二、意愿動(dòng)詞演變成無(wú)條件連詞的具體路徑

“愿”“愛(ài)”“想”“要”詞語(yǔ)最早表示人的某種心理意愿，出現(xiàn)在單句中，隨后出現(xiàn)在處于任憑義語(yǔ)境的假設(shè)復(fù)句中，然后逐步發(fā)展為有任憑義，乃至表達(dá)無(wú)條件關(guān)聯(lián)意義。語(yǔ)義上它們經(jīng)歷了“意愿—任憑義(語(yǔ)境意義)—無(wú)條件”三個(gè)階段，句法上則經(jīng)歷了“單句—松散的假設(shè)復(fù)句—無(wú)條件復(fù)句”三個(gè)階段，在此過(guò)程中由意愿動(dòng)詞演變?yōu)闊o(wú)條件連詞。其中比較重要的階段是“(你)愿”“(你)愛(ài)”“(你)想”“(你)要”出現(xiàn)在處于任憑義語(yǔ)境的假設(shè)復(fù)句中。下面具體闡述演變過(guò)程。

(一)“愿”的演變過(guò)程

陜北延安、綏德和山西大同一帶的晉方言里，“愿”可以表達(dá)無(wú)條件關(guān)系，經(jīng)常與“反正”“都”等搭配使用。[3-5]“愿”出現(xiàn)的主要句式有列舉式和總括式兩種。列舉式如：

(1)學(xué)生愿學(xué)習(xí)叻耍叻，反正學(xué)校不管。(學(xué)生愿意學(xué)習(xí)呢玩耍呢，總之學(xué)校不管。)——綏德方言[4]11

(2)愿他上午去下午去，人家那兒那兒都有人?！笸窖訹5]388

總括式如：

(3)愿人家說(shuō)甚嘞，你腦低下干你的就好了。(無(wú)論別人說(shuō)什么，你專心干你的活就好了。)——延安方言[3]11

(4)愿誰(shuí)有困難，都可以來(lái)尋我。——大同方言[5]388

當(dāng)然，不同的方言點(diǎn)中，“愿”還有些別的不同用法。

漢語(yǔ)史上，“愿”作為動(dòng)詞先后發(fā)展出以下幾種意義：①愿望、心愿；②愿意；情愿；③希望；④祝愿；⑤羨慕；⑥思念；⑦舊時(shí)祈禱神佛所許下的酬謝。無(wú)條件連詞“愿”的來(lái)源與義項(xiàng)“愿意”“情愿”有關(guān)。這個(gè)意義的動(dòng)詞“愿”最早用在單句中，后擴(kuò)張到復(fù)句中。下面分三個(gè)階段考察其具體演變過(guò)程。

1.單句階段

先秦時(shí)期，表示“愿意”“情愿”的動(dòng)詞“愿”一般都能帶謂詞性賓語(yǔ)。早期句子中，主語(yǔ)是第一人稱，經(jīng)常為零形式，如：

(5)顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)

(6)威公曰：“田子無(wú)讓，寡人愿聞之?！?《莊子·外篇·達(dá)生》)

只有個(gè)別句子的大主語(yǔ)為第三人稱，例如：

(7)大宰嚭曰：“寡君愿事衛(wèi)君，衛(wèi)君之來(lái)也緩，寡君懼，故將止之。”(《左傳·哀公十二年》)

從語(yǔ)用方面看，這些句子都出現(xiàn)在獨(dú)白或?qū)υ捴?，顯示出主語(yǔ)的主觀意愿性。

唐宋時(shí)期，主語(yǔ)為第二人稱的“愿”字句出現(xiàn)，第二人稱代詞為“汝”“爾等”“你”等。但自唐至元，這種結(jié)構(gòu)僅見(jiàn)幾例。明代以來(lái)，使用頻率開(kāi)始大增，檢索CCL語(yǔ)料庫(kù)，有明一代得到19例，都出現(xiàn)在口語(yǔ)中。例如：

(8)縣主發(fā)怒道：“你既不愿檢，我也難問(wèn)。”(《喻世明言》第一卷)

(9)叫晁梁：“你明白是魏三的兒子，你愿回去么？”(《醒世姻緣傳》第四十六回)

后面的分析將顯示，主語(yǔ)為第二人稱的“愿”字句是發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵階段。

2.任憑義復(fù)句階段

明代以來(lái)，部分“你愿”句語(yǔ)義上不自立，與其后的句子構(gòu)成了復(fù)句。這些復(fù)句中有一部分表示假設(shè)，句中常有“若”“如果”等假設(shè)連詞，事件是未然的、非現(xiàn)實(shí)的，作為推論的條件。例如：

(10)只我家相公，要討一房側(cè)室。你若情愿時(shí)，我攛掇多把幾貫錢鈔與你。(《喻世明言》第二十二卷)

清末以來(lái)，含“你愿”的假設(shè)復(fù)句中有一部分出現(xiàn)在含有不干涉義、隨便義的語(yǔ)境中。隨著使用頻率的增加，有的具有了任憑義。例如：

(11)老人聽(tīng)了，連連搖頭：“唉，賢侄呀，你要去了可太危險(xiǎn)呀！不過(guò)，你愿走就走吧。”(《雍正劍俠圖》第六十七回)

“你愿走就走”，表明老人不干涉聽(tīng)話人的行為，任憑他走。這類“你愿”假設(shè)復(fù)句仍然是出現(xiàn)在口語(yǔ)中，句中沒(méi)有“若”“如果”等，有緊縮化傾向，上下文經(jīng)常有表達(dá)任憑義的“不管”“隨(你們)便”“聽(tīng)你自便”“管不了你”“任你”等詞語(yǔ)同現(xiàn)?？煞譃橐韵滤膫€(gè)句式。A式為“你愿V就V”，如例(11)，只出現(xiàn)一個(gè)選擇項(xiàng)。B式為“你愿V1，就V1，你愿V2就V2”，出現(xiàn)多個(gè)選擇項(xiàng)。如：

(12)我那弟婦娘家乃是書(shū)香門第，我也曾對(duì)他說(shuō)過(guò)：“弟婦你愿意在家住，愿意住娘家，來(lái)往隨便。絕不敢待錯(cuò)。”(《三俠劍》第四回)

C式為“你愿(wh)V就(wh)V”，前后分句都有任指疑問(wèn)詞，提供不受限制的所有選擇項(xiàng)，無(wú)論是形式和意義都在向總括式無(wú)條件復(fù)句靠近。如：

(13)大奶奶也說(shuō)：“掌柜走的時(shí)候，跟你做了交待，賠賺我都不管，到時(shí)候你別餓著我就行。這個(gè)店房，你愿怎么辦，就怎么辦，我一概不管?！?《雍正劍俠圖》第六回)

D式為“你愿(wh)V，都V”，如下例：

(14)白少將軍說(shuō)：“……拘神遣鬼之法，排兵布陣，斗引埋伏，搬山挪海，五行的變化，樣樣精通，你愿意學(xué)什么都成?！?《康熙俠義傳》第一百四十九回)

例(14)中“你愿意學(xué)什么都成”可變換成“你無(wú)論學(xué)什么都成”，這說(shuō)明“愿”已經(jīng)接近無(wú)條件連詞了。

3.無(wú)條件復(fù)句階段

進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果就是，“愿”的主語(yǔ)擴(kuò)展為第三人稱。此時(shí)，“愿”的“情愿”“愿意”義完全消失了，只承擔(dān)把前后分句關(guān)聯(lián)在一起的功能，無(wú)條件連詞“愿”形成，如例(15)中世道變化跟意愿無(wú)關(guān)，“愿”只能作為連詞存在。

(15)愿這世道咋家變嘞，我就是這么個(gè)猻樣子。(無(wú)論這個(gè)世界怎么改變，我就是這么個(gè)樣子)[3]11——延安方言

綜上所述，動(dòng)詞“愿”的演變過(guò)程簡(jiǎn)單表示如下：

句法形式：假設(shè)復(fù)句>不干涉義假設(shè)復(fù)句>無(wú)條件意義復(fù)句>無(wú)條件連詞引導(dǎo)的復(fù)句。

“愿”的變化：意愿動(dòng)詞>意愿動(dòng)詞|無(wú)條件連詞>無(wú)條件連詞。

(二)“愛(ài)”“想”“要”的演變過(guò)程

除了“愿”之外，古漢語(yǔ)、普通話和方言中的“愛(ài)”“想”“要”等其他意愿類詞語(yǔ)也存在類似的意義功能演變過(guò)程。具體如下面A、B、C、D、E五種句式。

A式為有假設(shè)意味的復(fù)句“你愛(ài)/想/要V就V”，例如：

(16)“倘或再打破了盤子，還更了不得呢?！睂氂裥Φ溃骸澳銗?ài)打就打，這些東西原不過(guò)是借人所用，你愛(ài)這樣，我愛(ài)那樣，各自性情不同?！?《紅樓夢(mèng)》第三十一回)

(17)你想改善一下生活，就得起大早，騎車2.5公里到市里的大菜場(chǎng)去排隊(duì)。(《人民日?qǐng)?bào)》1995年)

(18)你要洗澡就洗澡吧，不管你了，反正也不在乎那幾個(gè)水費(fèi)。(蘇童《井中男孩》)

B式為正反假設(shè)復(fù)句“愛(ài)/想V就V，不愛(ài)/想V就不V”，例如：

(19)朱得貴越發(fā)怒道：“我說(shuō)的是真話。我那里來(lái)的??！你老愛(ài)幫錢就幫，不愛(ài)幫錢就不幫！天在頭上，各人憑良心說(shuō)話?！?《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十回)

(20)你想去咱們就去，你不想去就不去。

C式為有無(wú)條件意義的緊縮復(fù)句“你愛(ài)/要V不V，反正/就……”，例如：

(21)你愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)，反正我盡到我的心告訴你。(老舍《蛻》)

(22)你愛(ài)吃米飯還是面條，都沒(méi)有關(guān)系。——張家口方言[6]444

(23)你要吃饅頭哩，還是窩窩頭哩，反正鍋里都有。——山西忻州方言(1)山西忻州方言語(yǔ)料系調(diào)查該地區(qū)大學(xué)生郝玲霞所得。

(24)你要吃不吃，不管你了?！轿餍弥莘窖?/p>

D式為有無(wú)條件意義的“你愛(ài)/想/要(wh)V就(wh)V”。有的句子上下文還有任憑義詞語(yǔ)“隨便你”“誰(shuí)管你”和表結(jié)果同一的詞語(yǔ)“反正”等，例如：

(25)你愛(ài)吃什么，做什么吧，反正這是為你買的。(浩然《新媳婦》)

(26)鹿子霖說(shuō)：“你現(xiàn)在愿滾到哪兒就滾到哪兒去！你想死到哪兒就死到哪兒去！你娃子記?。耗阄堇镉袀€(gè)媳婦！”(陳忠實(shí)《白鹿原》)

(27)小菲，現(xiàn)在主動(dòng)權(quán)在你手里，你要怎么裁決就怎么裁決。(嚴(yán)歌苓《一個(gè)女人的史詩(shī)》)

E式為表達(dá)無(wú)條件意義的“你愛(ài)/想/要(wh)V1，都V2”。例如：

(28)雨愛(ài)下到多會(huì)兒嘞，我也不在乎?！獜埣铱诜窖訹6]443

(29)奶奶相信你！你想怎么做，奶奶統(tǒng)統(tǒng)都依你！(瓊瑤《鬼丈夫》)

(30)你要咋個(gè)說(shuō)哩，他都不聽(tīng)。(無(wú)論你怎么說(shuō)，他都不聽(tīng)。)——山西忻州方言

(31)西門吹雪一口把杯中酒喝光，放下酒杯道：“你要去干什么，我都跟你去。”(古龍《鳳舞九天》)

這些任憑義用法，不少學(xué)者已經(jīng)觀察到。如武柏索[7]1、張瑩瑩[8]等先后指出，“愛(ài)V就V”有聽(tīng)便的意思，“愛(ài)V不V”表示無(wú)論選擇哪一種都隨便，有“聽(tīng)任”“聽(tīng)?wèi){”的意思，“想V就V”能表達(dá)“容忍”“任憑”。

綜上所述，“你愛(ài)”“你想”“你要”都有表示假設(shè)意義的復(fù)句用法和表示任憑義無(wú)條件意義的復(fù)句階段。但是，“愛(ài)”“想”“要”這三個(gè)詞中，目前只有“愛(ài)”“要”已經(jīng)演變?yōu)闊o(wú)條件連詞，“想”依然是動(dòng)詞。因?yàn)椤跋搿钡男睦硪庠噶x還很明顯，也不能出現(xiàn)在列舉式無(wú)條件句中，如例(32)就不能說(shuō)。

(32)*你想吃米飯還是面條，都沒(méi)有關(guān)系。

因此，算上前文論述的“愿”，目前只有“愿”“愛(ài)”“要”演變成了無(wú)條件連詞。我們發(fā)現(xiàn)，這種演變具有區(qū)域性的特點(diǎn)，主要發(fā)生在陜西北部、山西、河北西北部等晉語(yǔ)區(qū)。

在普通話中，盡管“你要V1還是V2，反正……”“你要(wh)V1，都V2”“你想(wh)V1，都V2”等的形式和意義已經(jīng)與無(wú)條件復(fù)句相差無(wú)幾，語(yǔ)法化程度也很高，但是“愿”“愛(ài)”“想”“要”沒(méi)有演變?yōu)檫B詞，而是走向了另一條發(fā)展道路，即所在的整個(gè)結(jié)構(gòu)緊縮化、構(gòu)式化和固定化，成為一種半能產(chǎn)的結(jié)構(gòu)。

對(duì)這些結(jié)構(gòu)，學(xué)界關(guān)注頗多。劉承峰、李英子等學(xué)者指出，“愛(ài)V不V”是表義自足的固定結(jié)構(gòu)，固化過(guò)程為：“愛(ài)V就V，不愛(ài)V別V”→“愛(ài)V或不V”→“愛(ài)V不V”[9-10]；李宗江、皇甫素飛認(rèn)為，“愛(ài)(wh)V就(wh)V”緊縮為高度構(gòu)式化的“愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)、愛(ài)咋咋地”類結(jié)構(gòu)，演變過(guò)程為：“愛(ài)V誰(shuí)，就V誰(shuí)→愛(ài)V誰(shuí)就V誰(shuí)→愛(ài)V誰(shuí)V誰(shuí)→愛(ài)V誰(shuí)誰(shuí)→愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)”[11-12]?！跋隫就V”被丁倩、唐賢清稱為“框式結(jié)構(gòu)”[13-14]。同樣，任艷也認(rèn)為“要X就X”是框式結(jié)構(gòu)[15]。甄珍稱“要多X有多X”為構(gòu)式[16]，汪國(guó)勝等還稱其形成過(guò)程為“跨句語(yǔ)法化”，發(fā)展路徑為“并列句→主從關(guān)系句→不可分割的構(gòu)式”[17]。普通話中的“你愿(wh)V就(wh)V”也發(fā)展出“愿誰(shuí)誰(shuí)”結(jié)構(gòu)[11]。

在意義方面，這些結(jié)構(gòu)表達(dá)的放任意義更加主觀化，更加專門化，但沒(méi)有發(fā)展出無(wú)條件意義，如“要多X有多X”表達(dá)說(shuō)話人的主觀極量評(píng)價(jià)或極性程度義[16]，“想V就V”表達(dá)施事者的任意自由[13]，“愛(ài)V不V”表達(dá)說(shuō)話人的主觀貶抑、不滿情緒[12]，“要X就X”表達(dá)不受限制的任意性或聽(tīng)?wèi){、容忍聽(tīng)話者的行為[15]。

綜上所述，漢語(yǔ)中的意愿動(dòng)詞確實(shí)存在“意愿動(dòng)詞>無(wú)條件連詞”的語(yǔ)法化路徑，但是只出現(xiàn)在晉語(yǔ)中。普通話中它們沒(méi)有發(fā)展成連詞，而是所在結(jié)構(gòu)整體趨于構(gòu)式化。

三、意愿動(dòng)詞演變成無(wú)條件連詞的條件和機(jī)制

(一)句法語(yǔ)義條件

1.句法條件

從意愿類無(wú)條件連詞的語(yǔ)法化過(guò)程可看出，其形成的句法條件有兩個(gè)：①能帶謂詞性賓語(yǔ)；②出現(xiàn)在復(fù)句結(jié)構(gòu)中。

第一個(gè)條件是演變發(fā)生的句法前提條件。因?yàn)樵诤髞?lái)的演變過(guò)程中，意愿動(dòng)詞后的謂詞性小句賓語(yǔ)逐漸前景化，成為話語(yǔ)的重點(diǎn)信息，意愿動(dòng)詞則慢慢背景化，語(yǔ)義越來(lái)越虛，最終演變?yōu)檫B詞。如果其后不能接小句賓語(yǔ)，這種演變就沒(méi)有根基。

意愿動(dòng)詞所在小句作為復(fù)句的前分句也是其演變的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，因?yàn)閺?fù)句連詞的功能是關(guān)聯(lián)前后小句，處在單句或單謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的意愿動(dòng)詞是沒(méi)法發(fā)展為連詞的。意愿動(dòng)詞出現(xiàn)在復(fù)句后，就處于一個(gè)前后關(guān)聯(lián)的兩個(gè)小句中，這提供了其演變?yōu)檫B詞的句法環(huán)境。然后才有可能慢慢發(fā)展出假設(shè)復(fù)句，乃至含有不干涉義的假設(shè)復(fù)句，最后發(fā)展出形式和意義與典型無(wú)條件句都很相近的復(fù)句。

2.語(yǔ)義條件

意愿類無(wú)條件連詞形成的語(yǔ)義條件有三個(gè)：①意愿動(dòng)詞是認(rèn)知類動(dòng)詞，含有非現(xiàn)實(shí)義、假設(shè)義；②意愿動(dòng)詞的主語(yǔ)是第二人稱，所在小句表達(dá)未然假設(shè)事件；③意愿動(dòng)詞所在小句處于不干涉義語(yǔ)境。

首先，意愿動(dòng)詞所表達(dá)的“愿意”“希望”“喜歡”等都屬于心理認(rèn)知活動(dòng)，這使得其后能接謂詞性賓語(yǔ)。其次，心理認(rèn)知義屬于非現(xiàn)實(shí)范疇，這使得其所在小句能夠表達(dá)未然假設(shè)事件，所在的復(fù)句能夠含假設(shè)條件義，為后來(lái)的演變提供了語(yǔ)義基礎(chǔ)。

張寶指出，“‘愿’的語(yǔ)義由行為主體的‘意愿’逐漸轉(zhuǎn)化為說(shuō)話者的‘認(rèn)識(shí)’——‘任由某種情況發(fā)生發(fā)展’的情感態(tài)度，表現(xiàn)為話語(yǔ)主觀性不斷增強(qiáng)的過(guò)程”[5]。“任由某種情況發(fā)生發(fā)展”的情感態(tài)度就是我們所說(shuō)的任憑義。而表達(dá)任憑義正是形成無(wú)條件句和無(wú)條件連詞的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。目前研究比較深入的“任隨”類無(wú)條件連詞“隨”“憑”“任”“在”“聽(tīng)”都是由任憑義動(dòng)詞演變而來(lái)，任憑義是演變中的重要語(yǔ)義轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那么是在哪一個(gè)演變環(huán)節(jié)，在什么樣的條件下“意愿”轉(zhuǎn)化為說(shuō)話者的“認(rèn)識(shí)”，產(chǎn)生任憑義的？通過(guò)分析前文的演變過(guò)程發(fā)現(xiàn)需要兩個(gè)條件：一是意愿動(dòng)詞的主語(yǔ)必須是第二人稱，二是所在復(fù)句表達(dá)未然假設(shè)事件。

首先，為什么只有意愿動(dòng)詞的主語(yǔ)是第二人稱時(shí)才能發(fā)展任憑義呢？意愿動(dòng)詞是自主動(dòng)詞，表示人施行某種行為的能動(dòng)意識(shí)。當(dāng)主語(yǔ)是第一第三人稱時(shí)，只能表達(dá)主語(yǔ)的能動(dòng)性，說(shuō)話人此時(shí)是在客觀描述這個(gè)事實(shí)，并無(wú)過(guò)多主觀情緒。而意愿動(dòng)詞的主語(yǔ)是第二人稱時(shí)，在表達(dá)主語(yǔ)意愿的同時(shí)，說(shuō)話人還表現(xiàn)出自己的主觀態(tài)度，即任憑聽(tīng)話人干某事，不去控制聽(tīng)話人的行為，此時(shí)聽(tīng)話人的意愿是主導(dǎo)，說(shuō)話人的影響力接近于零。如例(11)中“你愿走就走吧”既表達(dá)了聽(tīng)話人想走的意愿，也顯示出說(shuō)話的老人不干涉其“賢侄”行為的態(tài)度，任憑他走。正是在這樣的句法語(yǔ)義環(huán)境中，句子開(kāi)始含有任憑義。其次，只有含“你愿”的復(fù)句表達(dá)未然假設(shè)事件才能夠產(chǎn)生任憑義，這是因?yàn)檫@樣的復(fù)句本身含有假設(shè)義，所表達(dá)的意愿及動(dòng)作并沒(méi)有發(fā)生，指向?qū)?lái)，具有非現(xiàn)實(shí)性，這正好與任憑義是一致的。相反，當(dāng)其表達(dá)實(shí)然事件時(shí)就不會(huì)產(chǎn)生任憑義，因?yàn)椤凹热弧焙蟮摹澳阍浮本浔磉_(dá)一個(gè)已經(jīng)發(fā)生的意愿事實(shí)，與聽(tīng)?wèi){義的非現(xiàn)實(shí)性相抵牾。

(二)語(yǔ)法化機(jī)制

意愿類無(wú)條件連詞的形成其實(shí)就是說(shuō)話者的任由態(tài)度、話語(yǔ)主觀性不斷增強(qiáng)、顯豁的過(guò)程，經(jīng)歷了“語(yǔ)境聽(tīng)?wèi){義>句式聽(tīng)?wèi){義>聽(tīng)?wèi){義連詞”三個(gè)階段。因而，“愿”語(yǔ)法化的機(jī)制主要是主觀化和語(yǔ)境吸收。以“愿”為例，“愿”最初就是純粹的意愿動(dòng)詞，后來(lái)逐漸產(chǎn)生主觀的任憑意義。這種任憑意義最初僅僅出現(xiàn)在臨時(shí)的語(yǔ)境中，句子本身并沒(méi)有。如前文的例(12)，單看“你愿意在家住，愿意住娘家”并沒(méi)有任憑義，但因?yàn)樯舷挛闹杏小安还堋薄半S便”等任憑義詞語(yǔ)出現(xiàn)，語(yǔ)境中就有了表示說(shuō)話人主觀態(tài)度的任憑義。這種句子在清代通俗小說(shuō)中使用頻率很高，共收集有18例。由于高頻使用，這種主觀意義逐漸顯豁，臨時(shí)的語(yǔ)境義逐漸被句式吸收，如(14)已經(jīng)有了“任憑你學(xué)什么”的任憑義，整個(gè)句子具備了“多個(gè)條件下結(jié)果同一”的意義，而這正是無(wú)條件句的句式意義。同時(shí)句中除“愿”之外的成分表意都比較實(shí)在，是句子的前景信息、注意焦點(diǎn)，而“愿”逐漸退隱為背景信息，詞匯意義虛化，不再是注意的中心，結(jié)果比較抽象的句式義就附著在“愿”上，并進(jìn)而固化下來(lái)。

(三)意愿類無(wú)條件連詞的獨(dú)特性

從語(yǔ)義來(lái)源上看，漢語(yǔ)的無(wú)條件連詞可分為“無(wú)論”類和“任隨”類兩種。前一類主要有“無(wú)論”“不論”“不管”“不揀”“不拘”“不問(wèn)”“無(wú)理”“無(wú)管”等，后一類主要有“任”“憑”“隨”“讓”“聽(tīng)”“在”“看”“據(jù)”等。這兩類連詞的源頭都是表示無(wú)關(guān)義或任憑義的動(dòng)詞或動(dòng)詞結(jié)構(gòu)。而“愿”“愛(ài)”等無(wú)條件連詞的源頭是意愿動(dòng)詞，表面上看不涉及無(wú)關(guān)義或任憑義，實(shí)際上也離不開(kāi)任憑義，只不過(guò)這種任憑意義的表達(dá)視角與“任隨”類詞語(yǔ)略有不同?！叭坞S”類詞語(yǔ)是從說(shuō)話人的視角表達(dá)聽(tīng)?wèi){義，所以其主語(yǔ)是第一人稱“我”，而意愿類詞語(yǔ)是從聽(tīng)話人的視角表達(dá)聽(tīng)?wèi){義，所以主語(yǔ)是第二人稱“你”。當(dāng)這幾種不同視角的表達(dá)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，區(qū)別最明顯。如下例中的“你愿”“我不管你”“我隨便你”：

(33)你愿怎么辦都行，我不管，隨便你！

上例中“不管”“隨便”后來(lái)都發(fā)展成無(wú)條件連詞，意愿類詞語(yǔ)不過(guò)是步其后塵。也就是說(shuō)，意愿類詞語(yǔ)發(fā)展成連詞也經(jīng)歷了任憑義這一節(jié)點(diǎn)，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，其與“無(wú)論”類和“任隨”類連詞的形成有異曲同工之妙。因此，同是表達(dá)任憑義，“任憑”類詞語(yǔ)是基于說(shuō)話人視角，而“愿”等意愿動(dòng)詞是基于聽(tīng)話人視角。意愿類無(wú)條件連詞的獨(dú)特性在于它是從聽(tīng)話人的視角產(chǎn)生的。

結(jié)合前人研究和上文分析可以確定，目前漢語(yǔ)無(wú)條件連詞從語(yǔ)義來(lái)源來(lái)看，可以分為三大類：來(lái)自無(wú)關(guān)義的“無(wú)論”類、來(lái)自任憑義的“任隨”類和來(lái)自意愿義的“愿愛(ài)”類。見(jiàn)表1。

表1 漢語(yǔ)無(wú)條件連詞的語(yǔ)義來(lái)源類別

從漢語(yǔ)史的角度看，“無(wú)論”類和“任隨”類連詞的形成要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于意愿類，分布也遍及各大方言區(qū)。盡管如此，意愿類無(wú)條件連詞的發(fā)展是獨(dú)立完成的，沒(méi)有受到“無(wú)論”類和“任隨”類兩類連詞的影響。

四、從意愿詞到無(wú)條件標(biāo)記的跨語(yǔ)言比較

由意愿詞演變?yōu)闊o(wú)條件標(biāo)記的現(xiàn)象在其他語(yǔ)言中也存在。哈斯佩爾馬斯和柯尼西(Haspelmath & K?nig)提到有些歐洲語(yǔ)言的無(wú)條件標(biāo)記來(lái)源于“(you)want”，包括選擇讓步條件句(Alternative concessive conditionals)和普遍讓步條件句(Universal concessive conditionals)(2)選擇讓步條件句相當(dāng)于列舉式無(wú)條件句；普遍讓步條件句相當(dāng)于總括式無(wú)條件句。，如匈牙利語(yǔ)(Hungarian)的“akár(‘想’)”，奧塞梯語(yǔ)(Ossetic)的“f?ndy(‘想’)”，格魯吉亞語(yǔ)(Georgian)的“ginda(-inda‘想’，g-‘你’)”，巴斯克語(yǔ)的“nahiz(nahi-‘愿，希望’，-z情態(tài)格后綴)”[18]。例如：

A.匈牙利語(yǔ)(Hungarian)的akár(“想”)

(34)Akáresikakársüt a nap，ki-megy-ünk.

Want rains want shines the sun out-go-1PL

“whether it rains or the shines，we will go out.”[18]599

Akár-hováismegy，soha nem fogja elhagyni.

PTL-where also goes never not will leave

“Wherever she goes，he will never leave her.”[18]614

B.奧塞梯語(yǔ)(Ossetic)的f?nd(“想”)

(35)F?ndyuarg r-k n-a，f?ndyhur k s-a，u dd r mah

want rain PREV-do-SUBJ want sun shine-SUBJ still we

PREV-go-FUT-1PL street-ALL walk do-ALL

“whether it rains or the sun shuines，nevertheless we’ll go on the street to have a walk.”[5]600

(36)Cy-f?ndydzur-a uyj，uyj uy-dz n n dzur g.

what-want say-SUBJ she he be-FUT(3SG) silent

“Whatever she says，he keep quiet.”[18]610

C.格魯吉亞語(yǔ)(Georgian)的ginda(g-“你”，-inda“想”)

want fire-into fall want sea-into

“Whether you fall into the fire or into the sea，…”[18]600

D.巴斯克語(yǔ)的nahiz(nahi-“愿，希望”，-z情態(tài)格后綴)

(38)Nahizhotznahizbero，mendira doa egunero.

want warm want cold mountain goes daily

“Whether it is warm or cold，he goes up the mountain every day.”[18]600

(39)Nora-nahijoan daere，ez du inoiz utzi-ko.

Where-want go she：is also not he：her ever leave-FUT[18]610

“Wherever she goes，he will never leave her.”

此外，哈斯佩爾馬斯和柯尼西還指出西班牙語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、阿爾巴尼亞語(yǔ)中，“想”只能做普遍讓步條件句標(biāo)記。例如：

E．芬蘭語(yǔ)的tahansa(“想”)

(40)Minne(tahansa) h?n mene-e-kin，mies ei koskaan tule j?tt?m??n hanta.

where want she go-3SG-also man not never will leave her

“Wherever she goes，he will never leave her.”[18]608

F．西班牙語(yǔ)的quiera(“想”)

(41)Donde-quieraquevaya，nunca la dejará.

where-want that go：SUBJ never her leave：FUT：3SG

“Wherever she goes，he will never leave her.”[18]610

G．阿爾巴尼亞語(yǔ)的quiera(“想”)

(42)Ku-do q? t? shkoj? ajo，ai kurr? nuk do ta braktis?.

where-want that SUBL go she he never not FUT her leave

“Wherever she goes，he will never leave her.”[18]610

這些材料說(shuō)明，從意愿詞演變?yōu)闊o(wú)條件標(biāo)記是一條具有普遍性的語(yǔ)法化路徑。漢語(yǔ)的無(wú)條件連詞“(你)愿”以及“(你)想”“(你)要”“(你)愛(ài)”不是漢語(yǔ)的個(gè)性，而是無(wú)條件標(biāo)記來(lái)源語(yǔ)言共性的表現(xiàn)。主要差異在于：漢語(yǔ)是發(fā)展為連詞或者整體結(jié)構(gòu)構(gòu)式化，而歐洲語(yǔ)言是附著在句首疑問(wèn)詞后的小品詞或后綴，或者是動(dòng)詞表達(dá)式。關(guān)于“想”演變的語(yǔ)義機(jī)制，哈斯佩爾馬斯和柯尼西[18]認(rèn)為，“你想(you want)”是從指向聽(tīng)話者的角度表達(dá)任意性和自由選擇，而“隨(let it be)”從指向說(shuō)話者的角度表達(dá)同樣的意義。漢語(yǔ)的“(你)愿”正是前者。

五、結(jié)語(yǔ)

意愿類無(wú)條件連詞不屬于“無(wú)論”類和“任隨”類，是新的類別，其來(lái)源是表示“愿意”“情愿”的意愿動(dòng)詞。由于它經(jīng)常出現(xiàn)在含有任憑義的復(fù)句中，隨后吸收了句式的任憑義，演變?yōu)闊o(wú)條件連詞；在這個(gè)語(yǔ)法化過(guò)程中主要機(jī)制為主觀化和語(yǔ)境吸收。這揭示出漢語(yǔ)無(wú)條件連詞多了一種新的來(lái)源，除了“無(wú)論”類無(wú)關(guān)義詞語(yǔ)和“任隨”類任憑義詞語(yǔ)以外，還有“愿愛(ài)”類意愿義詞語(yǔ)。但后兩類都是由任憑義發(fā)展而來(lái)，不同的是：“任憑”類詞語(yǔ)是基于說(shuō)話人視角表達(dá)任憑意義，自身含任憑義，而“愿”是基于聽(tīng)話人視角表達(dá)任憑意義，它本身沒(méi)有任憑義，只是所在句式有任憑義，但后來(lái)把句式的意義吸收到自己身上了。兩者最終都發(fā)展成了無(wú)條件連詞。根據(jù)現(xiàn)有的材料，別的語(yǔ)言中也存在從意愿詞到無(wú)條件連詞的演變路徑。通過(guò)比較我們發(fā)現(xiàn)，這是一條具有一定普遍性的路徑，并非漢語(yǔ)獨(dú)有。但漢語(yǔ)意愿詞的發(fā)展方向不都是連詞，有一部分是所在結(jié)構(gòu)整體趨于構(gòu)式化。另一方面，無(wú)條件意愿連詞的出現(xiàn)也是漢語(yǔ)的意愿詞語(yǔ)法化為連詞這一共性路徑的表現(xiàn)，因?yàn)闈h語(yǔ)中早就有很多意愿詞發(fā)展為假設(shè)、條件連詞，如“要”“寧愿”“要不”“寧肯”“只要”“要是”“要么”“要不”“要不是”“要不然”等。