《現代漢語詞典》“琚”的注釋商榷*

魏兆惠

一、問題的提出

《語文教學與研究》2016年第9期有一篇題為《小伙姓“琚”太少見〈新華字典〉也讀不準他的姓》的短文，文中小伙子琚峰抱怨說：“照理我應該姓qú，但是《新華字典》里‘規定’我們得姓jū。”我們發現從1953年（人民教育出版社）到2020年（商務印書館）共12個版本的《新華字典》中，“琚”并無姓氏義，其注釋都是：jū，佩玉名。《漢語大詞典》、《辭海》（第七版）等“琚”也都只有“佩玉”一個義項。《現代漢語詞典》1973年試用版（商務印書館）和1977年（商務印書館香港分館）兩個版本釋為：jū，古人佩帶的一種玉。但自1978年第1版至2016年第7版（商務印書館）則變為：①古人佩帶的一種玉。［1］②（jū）姓。

琚jū，在《新華字典》等辭書只有“佩玉”一個義項，《現代漢語詞典》7個版本除了“佩玉”外，還有第二個義項“姓”。到底孰對孰錯？又錯在何處？

二、地名、姓氏中“琚”在現代的訛變

《中華姓氏大典》（2000）中并無“琚”姓。現在作為姓氏的“琚”本應寫作“璩”，音qú。《現代漢語詞典》各版本均收“璩”，有兩義：①玉環；②姓。“璩”姓的來源，說法不一，其中的一種說法見于《桐城樺林岡璩氏宗譜》四卷本序：“璩之為姓也，三代以前未見經傳。春秋時，衛公族瑗，字伯玉，始以蘧為姓，亦不知其取義何居也。相傳伯玉七世孫諱樂者，因避難，易蘧為璩，故璩之受姓自茲始。歷漢、晉、五代，未有傳人。至唐，有諱抱璞者，以神功登科顯名。當世有與伯玉同諱者，賜進士出身，由司徒銀青光祿大夫，守閩廣，保境恤民，封西川侯，籍出豫章，此江西鄱陽縣璩姓之所自來也。”我國河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山東、江西、浙江、江蘇等省均有璩姓分布，現在習慣寫作“琚”。“中國地名網”顯示，全國有19個因“琚”姓而形成的村鎮，如山西長治市上黨區有南琚寨、琚家溝村、長治市壺關縣有琚家莊村、長子縣有琚村和小琚村。浙江衢州市常山縣、龍游縣各有琚家村，河南南陽市唐河縣有琚莊、焦作市孟縣有琚溝，安徽安慶市桐城市金神鎮有琚祠村等。

鄂西北劉秀故里棗陽市［2］下轄有琚灣鎮，俗稱“琚家灣”，本作“璩灣”“璩家灣”，清代順治年間建集。清代甘定遇修、熊天章纂24卷《乾隆棗陽縣志》載：“璩家灣，縣西南離城四十里。”《清史稿（北京清史館刊）·唐訓方》：“七年二月，川匪劉尚義犯宜城，揚言趨荊門，而使南漳賊襲府城，（唐）訓方備之，急扼武安堰，賊奔據武安城，進攻之。會都統巴揚阿來招降，訓方進剿高二于璩灣，乘雪夜進攻，擒之。”以上“宜城、荊門、南漳、武安、璩灣”均為襄陽、棗陽所轄或毗鄰地名。現在的琚灣鎮有琚莊大隊（村），琚莊大隊駐地叫“琚家小寨子，琚姓集居”，以“酸漿面”小吃聞名當地。

山西省長治縣東南邊陲佛爺山腳下有古村落琚寨村。1952—1960年，著名文學家趙樹理曾以琚寨村的人物和事物創作了《鍛煉鍛煉》 《五里坡》等著名短篇小說。清乾隆四十七年重修玉皇殿石碑刻有：“北璩寨古號鳳凰村，銘諸鐘鼎非無據也，山環水繞，堂局明凈，精鑒者稱為善地也。”《長治縣志》村名略考有：“璩寨原名鳳凰村。后有璩姓人家于江南做生意，財勢顯赫，村名便以璩姓打頭，取寨堡堅實之意而更名。”現在該村寫作“琚寨村”。趙樹理故居有碑文“趙樹理在琚寨”（見圖1）。許惠義（2011）指出“琚寨”當作“璩寨”。

圖1 碑文：趙樹理在琚寨

作為姓氏、地名的“璩”為什么會變為意義不相干的“琚”呢？

第一個原因是由于漢字的類推簡化。在1956年第一批漢字《簡化字總表》第一表350個不能用作簡化偏旁的字中，本來從“豦jù”得聲的“劇”“據”二字，簡化后作“劇”“據”，與“踞”“鋸”“倨”“裾”“啹”“涺”一樣從“居”得聲。張涌泉（2009）12指出國家公布的《漢字簡化方案》規定一些字用作偏旁時同樣可以簡化，有的人濫用這一原則，任意加以類推簡化，造成了一些俗字。如“巖”字簡化字采用古已有之的會意字“巖”，但有的人卻根據“嚴”字簡化作“嚴”把“巖”類推簡化作“ ”。“陽”簡化字采用古已有之的會意字“陽”，“陽”字從“日”是會意，有人卻據以類推，把表揚的“揚（揚）”也簡化作“抇”，殊不知“抇”字從“日”亳無理據可言。［3］同此，受“據”“劇”的類推作用，筆畫繁雜、使用頻繁的“璩”也被民間類推簡化為“琚”，與表示“瓊琚”之“琚jū”構成同形字，而實際并無意義關聯。從民間再到政府公文，“琚”字逐漸被當地人認可接受并逐漸推廣，最終確定下來。但其實漢字《簡化字總表》中從未見“璩”簡化為“琚”。

因為辭書有滯后性，可以推知，作為姓氏的“璩”變為“琚”肯定早于1978年《現代漢語詞典》第1版的出版時間，當在20世紀60—70年代間。

第二個原因是城市化進程的推進和普通話的推廣。中國人素來安土重遷，但隨著改革開放和城市化進程的推進，越來越多的人從“琚村”“琚寨”“琚莊”“琚灣”赴外地尤其是城市求學、經商、就業、務工。異地工作語言主要是普通話。僅以農民工的語言使用為例，屈哨兵（2016）201引用付義榮（2015）針對上海農民工的調查，發現普通話使用率在90%以上，張斌華、張媛媛（2015）對東莞的相關統計數據也是90%以上。很多文化程度相對更高的大學生、碩士生、博士生異地就業后會定居城市，基本以普通話為生活和工作語言。筆者的表弟就是湖北省棗陽琚灣鎮到浙江寧波就業的“琚”姓大學生，在普通話的語言環境中，由于對于“琚”“璩”的簡化關系不了解，同時也受《現代漢語詞典》的影響，以為“琚”jū有姓氏義，現在他自讀姓qú，但是他和子女的“琚”姓被同事、朋友讀為jū。在湖北省棗陽市的普通公路、高速公路上，“琚灣”的路牌下被注以Juwɑn（如 圖2），地方電視臺普通話播音員也均讀作“Juwɑn”。如果說當地人只是將“璩”寫成“琚”但口中還是讀qú，那普通話中則進一步將“琚”姓讀作jū，這無疑是錯上加錯。且這種現象在全國絕非個案。這既有違于國人“行不更名、坐不改姓”的傳統，也違背語言的科學事實。

圖2 棗陽路牌：琚灣（Juwɑn）

三、建議《現代漢語詞典》“琚”字增加qú讀音而非增加“姓”義

《現代漢語詞典》1978年版開始為“琚”增加了第二個義項“姓”。這種做法其實是值得商榷的。我們建議為“琚”增加一個注音，即改為：jū古人佩戴（帶）的玉；qú名姓。

首先，這是遵循地名、人名審定中“名從主人”的原則。字典編纂史上不乏根據本土讀音加以修訂的例證。《詩經·鄭風·溱洧》有“溱與洧，方渙渙兮”。溱（zhēn）與洧 （wěi），是河南省內的兩條河。當時還是青年學生的魯國堯提醒編者丁聲樹先生，他的家鄉江蘇泰州溱潼在當地都讀成qíntóng，如果《新華字典》只取一個zhēn音，會給當地人帶來很大困惑，于是1971年版《新華字典》里就有兩個讀音和注解。［4］《現代漢語詞典》審定姓氏增加讀音也有先例。“肖”本讀為xiào，民間“蕭xiāo”姓俗寫為“肖”以后，《現代漢語詞典》從1978年第1版直到2005年第5版，“肖”才有了兩音兩義：xiāo：姓（“蕭”俗作“肖”）；xiào：相似。從第6版開始，仍有兩音，但“姓”后的“‘蕭’俗作‘肖’”一句補充語被刪除，變成：肖：xiāo〈名〉姓；xiào：相似。可見，作為姓氏的“蕭”作“肖”已經被普遍接受和習慣，補充說明就顯得多余了。

其次，為“琚”增加qú音是有語音學上的科學依據的。從中古音看，“璩”有一音，《唐韻》《廣韻》“彊魚切”，《集韻》“求於切，音渠”。“琚”則有兩音：《唐韻》《廣韻》“九魚切”，《集韻》“求於切，音渠”“斤於切”。從歷史上看，中古時期“璩”音“渠”，“琚”卻有“居”“渠”兩音。因此為“琚”增加qú音是有源可查的。另一個方面，“琚”作為姓氏在歷史上卻是從來沒有過的。

有學者呼吁將上述表示姓氏和地名的“琚”再改回“璩”，但恐怕不易實行。因為“琚”字筆畫簡單易寫，且推廣流行數十年，廣大人民已經習慣和接受，政府也已認可這個字。我們認為，既保留姓氏文化，又尊重語言科學，同時遵循用字習慣的做法，是為“琚”在jū之外再增加讀音qú，此音下釋義為“姓”。如果為求穩妥，也可模仿早期“蕭”“肖”的做法，在“琚”姓氏后補充“‘璩’俗作‘琚’”。

附注

［1］ 變化在于：第6、7版將前5版及試用版、香港商務印書館版的“佩帶”改為“佩戴”。不過《現代漢語詞典》對“佩帶”的解釋是也可以寫作“佩戴”。

［2］ 為筆者家鄉。棗陽1988年撤縣改市。

［3］《正字通》：本作 ，從手曰聲。

［4］ 傅杰、顧青：一代宗師丁聲樹——從《丁聲樹文集》到《新華字典》，海上博雅論壇第200期，2020-09-05，上海。