基于“點-鏈-集”結構的傳統村落景觀地方性知識體系研究

張中華,章 墨

(西安建筑科技大學 建筑學院，陜西 西安 710055)

著名人文地理學者段義孚認為,當人們初次面對陌生環境時,空間與空間、此處與他處并無特別的差異,因而都可以被視為一般性、同一性的領域。但是，當人們通過他人的言說、主觀想象、親身定居生活或經歷一些活動體驗等直接或間接的方式對一處空間進行一定程度的了解和熟悉之后,該處空間就承載、容納了人的情感和經驗,從而具備了某種意義和價值。此時對于這類人群來講,普遍的“空間”(space)即轉變為特殊的“地方”(place)[1]。因此,地方具有獨特的景觀特征,承載了深厚的地方情感。

但是,當今在城鎮化加速發展的背景下,標準化建設模式導致“千城一面”“千村一面”的現象在城鄉空間中廣泛蔓延,景觀特色均質化使得“地方”難以識別。特別是對鄉土空間中傳統村鎮景觀產生了強有力的沖擊,景觀“無地方化”引發“鄉愁無處尋覓、鄉情無處寄托”的危機倒逼相關工作者不斷審視城鄉人居環境營建思路,修正營建邏輯框架和思維范式。

本文從知識的視角出發,以傳統村落景觀為研究對象,通過梳理傳統村落景觀地方性知識的內涵、特征和形成機制,總結傳統村落景觀的地方性營建方法和智慧,以期為推動傳統村落景觀及其地方性知識的保護與傳承提供參考。

1 傳統村落景觀地方性知識內涵及研究進展

1.1 景觀的知識要義

景觀(landscape)的概念具有多義性,不同學科對其界定各有側重[2]。但是，從景觀一詞的構成來看,其兼具主觀性與客觀性特征,是一個綜合性的概念。“景”最初指日光(1)《說文解字》中有文:“景,光也……”,后引申為景色，指代一般性的、無地方特色的、客觀存在的景物。因此,“景”的概念不具有任何主觀性特征,“景”的屬性特征也不以人的意志為轉移。而“觀”是動詞,本意指有目的的察看(2)《說文解字》中有:“觀,諦視也……”,后引申為對事物的認識和看法。因此,“觀”具有較強的主觀性特征。不同個體基于價值觀念、內心情感、知識體系等方面的分異,對于同一景觀的認知也存在差異。由于認知屬于知識的一部分,所以景觀本身即蘊含著豐富的知識內涵:它代表著不同群體對于“景”的認知方式和價值觀念,而基于不同視角審視同一景觀往往形成不同類型的景觀營建技術方法和邏輯,后者付諸實踐以實現景觀的演化與更新(見圖1)。

傳統村落是鄉土空間中一類特殊的聚落類型,源于鄉土社會相對封閉、不流通的特征[3],傳統村落扎根于地方自然和人文社會環境,形成了獨有的營建技術、邏輯方法和人居哲學,即傳統村落地方性知識[4]。村民運用這些地方性知識創造出傳統村落地方性景觀。因此,傳統村落景觀是傳統村落地方性知識的載體,反映、表達了地方性知識的內涵和特征[5]。地方性知識的類型、影響因素、生成機制的差異導致傳統村落景觀特征的分異。

圖1 景觀與知識的關系(自繪)Fig.1 The relationship between landscape and knowledge

1.2 相關研究進展

地方性知識在傳統村落營建過程中發揮的重要作用在學界引發了廣泛關注。最初,研究重點集中在社會學、人類學領域。結論認為,在組織方式方面,地方性知識外化于禮教、民俗活動等非物質文化遺產景觀[6-7],在村民、鄰里、氏族、村落之間構建起生活組織秩序和準則[8],以維系傳統村落社會穩定。傳統鄉土社會治理方面,地方性知識內化于價值觀念、地方情感、文化水平,在社會矛盾沖突、博弈、調和的過程有利于維護傳統村落地方文化[9]。但是，在部分特定語境中往往因固步自封,缺乏知識交流與融合,導致知識內涵落后、生命力不足,反而阻礙村落文明的進步[10]。

近年來,地理學、城鄉規劃學等關乎人居環境營建的應用型學科關注到傳統村落物質文化遺產景觀中蘊含的地方性知識。在研究對象方面不但涉及水、氣候等某一類因素影響下形成的特定類型的地方性知識[11-12],而且也聚焦于傳統村落整體景觀中的地方性知識的挖掘與提取[13]。通過總結傳統村落景觀地方性知識內涵[14],并廣泛引入數理統計分析模型對地方性知識價值進行評價,從而提出傳統村落景觀及其地方性知識保護和發展的相關策略[15]。

傳統村落是一個復雜的巨系統[16], 不同類型的傳統村落景觀營建地方性知識遵循一定邏輯關系相互聯系、 有機融合, 構成傳統村落景觀地方性知識體系。 當前研究雖然在傳統村落景觀和地方性知識之間建立了密切聯系, 但缺乏對于地方性知識之間關系的梳理。 因此, 研究成果個案表象特征分析較多, 而對于地方性知識形成、 演化的一般性規律和其中動因、 機制涉獵較少, 導致研究尚顯分散而不成體系。 本文基于上述研究,嘗試對此進行補充, 以豐富傳統村落景觀地方性知識理論。

2 知識體系推演規律及結構特征

知識管理領域的DIKW層級體系模型(3)DIKW層級體系模型包括數據(data)、信息(information)、知識(knowledge)、智慧(wisdom)4個層級,揭示了數據、信息、知識、智慧之間由低層至頂層逐級遞進、推演的邏輯關系。指出,數據初步加工形成信息,后者經過個體頭腦處理形成知識[17]。其中數據是人們對事物在感性認識階段的產物,是人們通過感觀直接記錄的事物表象特征,也即“第一印象”。感性認識具有形象性、片面性的特征,但其未能觸及事物的本質,是認識的低級階段。而信息、知識是人們對事物理性認識階段產生的結果,通過對事物的抽象、概況揭示其本質屬性和演化規律。理性認識是一種認識的高級階段[18]。但是,無論是簡單的數據,還是經過人工“經驗”的信息、知識,它們在各個層次中均形成由“點”要素、“鏈”結構、“集合”組成的具有同一性結構特征的體系(見圖2)。

圖2 “點-鏈-集”結構的多層級內涵及圖示表達(自繪)Fig.2 The multi-level connotation and graphic representation of the "point-chain-set" structure

“點”要素在數據層面是孤立的、分散的、無差別的;在信息層面,它具有了類型化、差異化的屬性;在知識層面,“點”要素形成了等級化的分異特征,一些知識因具有豐富的內涵,在知識體系中起到統領作用,而成為主導知識。“鏈”結構在數據層面是無邏輯化的,其僅由多個點要素連接構成,不具有特定的意義;在信息層面,基于一定的邏輯關系將點要素有序連接構成“鏈”結構,這種連接關系雖然尚是簡單的、單向度的,但已蘊含邏輯化的思維;在知識層面,“鏈”結構發展為多維度、多向度的結構關系,知識與知識之間不僅存在線性邏輯,而且形成多線程、網絡化邏輯構建模式。“集合”在數據層面,僅通過數理化類型特征進行分類;在信息層面,“集合”與“集合”之間建立起簡單的網絡關系;在知識層面,“集合”與“集合”之間形成相互作用的引力和拉力,通過疊置、交叉形成復雜化的知識體系。可以看出,伴隨著由數據到信息再到知識的推演,“點-鏈-集”結構形式由簡到繁,結構內涵不斷深化。

3 傳統村落景觀地方性知識體系

傳統村落景觀地方性知識體系是以傳統村落景觀營建、演繹過程中蘊含的地方性知識為基本單元,遵循村民普遍認同的邏輯范式,構建而成的具有層級性、結構性特征的知識系統。其既體現了以“點-鏈-集”結構為代表的知識體系的一般性結構特征,又與傳統村落所處的自然環境和人文社會語境深度融合,因而彰顯了知識體系的在地性特征。

3.1 傳統村落景觀地方性知識點

傳統村落景觀地方性知識點是一類景觀營建的技術方法,表征了該類景觀的特征和內涵,它是構成傳統村落景觀地方性知識體系的最小單元和最基本要素。眾多零散化的地方性知識點通過一定的邏輯關系進行層層連接、耦合,形成傳統村落景觀地方性知識體系。雖然多數地方性知識點在實踐過程中均遵循一定的步驟、邏輯,甚至同一知識點在傳統村落演化發展的不同階段體現出內涵或表達、利用方式的差異,但這些內容均屬于同一種類型的地方性知識,它們不能再被進一步拆分成獨立的知識點。因此,地方性知識點基于自身作用對象的屬性具有唯一性的特征。根據傳統村落景觀與地方性知識一一對應的關系,從各類傳統村落景觀中分別提取地方性知識,共計18種類型(見表1)。

表1 傳統村落景觀地方性知識點分類及內涵Tab.1 Classification and connotation of local knowledge points in traditional village landscape

續表1

傳統村落選址知識、傳統村落形態知識、建筑材料應用知識的實踐活動分別從宏觀、中觀、微觀三個層級奠定了傳統村落山水格局景觀、傳統村落整體空間形態景觀和傳統建筑景觀的特征與基調,因此,這3類地方性知識是傳統村落景觀地方性知識體系中的主導知識類型。其中，傳統村落選址知識作為其他兩類地方性知識形成的先導,居于統領地位(見圖3)。

圖3 傳統村落景觀地方性知識點層級(自繪)Fig.3 The local knowledge point level of traditional village landscape

在傳統村落形成的早期階段,村民能動地改造自然環境的能力較弱,因此傳統村落選址、布局多秉承因地制宜、因時制宜的原則,順應自然地理環境特征進行營建,形成了“師法自然、天人合一”的傳統村落選址哲學。由于山體和水域蘊含的土地、林地、淡水資源能夠滿足傳統村落基本生產、生活需要,因此傳統村落選址多依托自然山、水布局,傳統村落選址知識主要回答了如何處理村落與山、水的空間格局關系這一問題。例如,背山面水的傳統村落選址知識即是通過考察山脈整體格局、走向以及山體植被狀況,辨析河流、湖泊等水資源的形態、質量,判別區域氣候環境和資源現狀,進而選擇背陰一側有山體庇護,向陽一側有河流水系環抱的平坦地區作為傳統村落選址的地點(見圖4)。

傳統村落形態知識因與村落生活空間密切結合而更多注重滿足村民日常生活的便利、舒適、安全,尊重、踐行鄉土社會的行為邏輯。因此,傳統村落形態知識既反應了順應自然、契合村落內部“微地形”特征進行營建的方法,也更多融入了傳統村落村民意識、價值觀念,體現出人文因素影響下的傳統村落營建思維和邏輯。例如,典型傳統村落形態知識既包括了沿山體等高線或水系岸線呈自由式形態布局的方法,也包括以家族大院為組團,拼貼形成的團塊狀形態布局;圍繞寺廟、祠堂等禮教類公共建筑圈層式布局村落;以及沿商道、碼頭岸線等主要交通、信息流線方向呈帶狀或魚骨狀布局村落的方法。

源于鄉土社會相對封閉、不流通的生活特征,傳統村落建筑材料應用知識扎根于村落所處地方的自然地理環境,形成就地取材、利用本土自然資源進行傳統建筑營造的技術方法。因此,一方面,建筑材料應用知識包含對于建筑材料屬性、應用規律的把握,以及對于材料性能的深挖和延展的技能,培植了以經濟、環保、物盡其用為基本原則的地方性營造理念;另一方面,傳統村落所在自然環境特征在一定程度上通過建筑材料的紋理、色彩、形態等方面映射于傳統村落整體風貌中,從而形成了傳統村落景觀特征的地方性分異。例如,為緩解濕熱氣候對于居住環境的影響,我國西南部少數民族地區傳統村落村民以地方盛產的竹、木為主體材料,營造干欄式民居;在西北黃土高原地區,傳統村落村民利用黃土為主體建材,營造以窯洞建筑為代表的生土民居建筑。

圖4 核心層典型傳統村落景觀地方性知識點(自繪)Fig.4 Local knowledge points of typical traditional village landscapes in the core layer

3.2 傳統村落景觀地方性知識鏈

傳統村落景觀地方性知識鏈是由多個地方性知識點遵循一定的邏輯關系,相互連接組成的“鏈”狀知識結構。雖然傳統村落景觀地方性知識點相對獨立,知識內涵具有較為明顯的分異,但這些零散化、碎片化的知識點之間存在遞進、分化、匹配、包含等內在邏輯關系(見表2),它們相互連接構成地方性知識鏈。因此,地方性知識鏈通過將地方性知識點中蘊含的知識內涵、特征進行提煉,梳理知識之間普遍的內在關系,以總結傳統村落景觀營建方法中的邏輯規律,它是構成傳統村落景觀地方性知識體系的主體。

表2 傳統村落景觀地方性知識之間的邏輯關系Tab.2 The logical relationship between local knowledge of traditional village landscape

依據相應邏輯關系將不同類型、不同層級的傳統村落景觀地方性知識點進行串聯,構建5條傳統村落景觀地方性知識鏈(見圖5)。

1) 自然生態景觀中的地方性知識鏈:傳統村落選址知識奠定了傳統村落與其所處區域地形地貌、河流水系等自然環境要素的空間關系,進而影響了“三生空間”的布局方式,其中生產空間內部布局方式主要涉及農田布局知識,整體呈現“遞進式”結構特征。例如:采用背山面水選址知識的傳統村落,其所處區域內的山、水等自然要素往往將村落生產、生活、生態空間分隔,形成“三生空間”分置布局的功能組合知識。這些傳統村落中的農田作為生產空間的主體,對應采用曲線形、條帶形或梯田形式布局。

圖5 傳統村落景觀地方性知識鏈(自繪)Fig.5 Local knowledge chain of traditional village landscape

2)空間形態景觀中的地方性知識鏈:傳統村落形態、街巷格局、公共空間格局景觀分別呈現面、線、點狀形態特征,三者互為補充,構成傳統村落整體形態格局。因此,其所表征的地方性知識呈現“三極共生式”結構特征。例如:采用組團狀形態的傳統村落往往對應形成方格網式街巷形態,且主要在村落入口等交通節點處布局公共空間,形成較為規整、清晰的空間形態結構;而采用圓環狀形態的傳統村落則多形成放射狀街巷形態,主要公共空間布局在偏向于村落幾何中心的位置,以街巷為空間基質,引導形成向心狀空間結構序列。

3)傳統民居景觀中的地方性知識鏈:傳統民居營造過程中,選擇特定建筑材料搭建相應建筑結構,形成一定院落布局方式。因此,建筑材料應用知識、建筑結構營建知識、院落布局知識之間具有較強的匹配關系,形成“傳承式”結構特征。例如,以磚、木為主體建材營造的傳統民居建筑通常采用抬梁式或穿斗式結構,建筑屋面、門窗等細部的磚石、木材雕刻裝飾類型、形制豐富多元。院落中建筑布局以及建筑組合方式與地形地貌特征以及宗法禮教秩序相契合,形式靈活多變、嚴整有序,既有緊湊布局的“一顆印”式院落,也有沿基地縱深方向展開,呈多進式布局的院落。

4) 傳統習俗景觀中的地方性知識鏈:在村民日常個體“衣、食、住、行”的行為活動景觀中,生產技法知識和傳統服飾制作知識滿足了“衣、食”的基本生活需要;婚喪嫁娶知識回應了村民社會交往的要求;藝術工藝知識豐富了傳統村落生活的樂趣和形式,寄托了村民對于理想生活的愿景與期望,三個層級的知識逐級遞進,形成“三階遞進式”結構特征。

5) 民俗文化景觀中的地方性知識鏈:節日慶典、集市貿易活動中包括了豐富的文學戲劇、音樂舞蹈表演活動,后者是節日慶典和集市貿易的重要組成部分,這些非物質文化遺產景觀中蘊含著文學戲劇和音樂舞蹈演繹的地方性知識,形成“兩脈交織”結構特征。

3.3 傳統村落景觀地方性知識集

英國哲學家Russell在《人類的知識》一書中指出,知識集的主體是由共現的知識集合組成的結構[19]。因此,傳統村落景觀地方性知識集是指多種類型的地方性知識基于共同的屬性特征,與傳統村落內部自組織因素和傳統村落外部的他組織因素博弈、調適、融合形成的具有一定序列和結構特征的知識集合。其揭示了傳統村落景觀地方性知識形成的原因、不同因素對于地方性知識的影響以及地方性知識實踐的機制,代表了傳統村落整體景觀的營建智慧。

著名建筑規劃學家吳良鏞先生認為聚落是一個有機、開放的系統,聚落的形成與演化與聚落內外環境、其他相關的自然與人文社會系統密切關聯[20]。傳統村落景觀地方性知識的形成、演化、發展、組合受到自然系統、社會系統、支撐系統、人類系統共同影響,構成傳統村落景觀地方性知識集(見圖6)。其中自然系統包括地形地貌特征、氣溫降水等氣候條件、水資源、光熱資源、土地資源、動植物資源等。它既為傳統村落地方性知識的形成提供了基本的物質條件,又對社會系統、支撐系統、人類系統產生了直接或間接的影響。社會系統包括宗族禮法、鄉規民約、利益訴求、人倫道德等內容,通過構建社會制度維持傳統村落穩定,從而為傳統村落景觀地方性知識發展與強化提供支撐和保障。支撐系統包括經濟活動、政治結構、政策制度、基礎設施等內容,其往往作為一種外部機制介入,對于傳統村落景觀地方性知識形成和演化產生較強的推動和沖擊。人類系統包括個人情感、價值觀念、文化水平、傳統習俗、身份地位等內容,通過個體行為對傳統村落景觀地方性知識進行調整,豐富了地方性知識的類型。

由于不同地域的影響因素具有不同的屬性特征,同時這些影響因素之間的組合關系、主次關系、相互制約的機制也存在差異,因此,形成了不同類型的傳統村落景觀地方性知識集,揭示了傳統村落所在地理單元的地方特征。

圖6 傳統村落景觀中地方性知識集構建邏輯(自繪)Fig.6 The construction logic of local knowledge set in traditional village landscape

4 結語

通過總結知識形成過程中的推演規律和知識體系結構特征,并疊加傳統村落所在區域地方人居環境特征,構建傳統村落景觀地方性知識體系。研究認為傳統村落景觀地方知識體系分為地方性知識點、地方性知識鏈、地方性知識集3個部分。其中地方性知識點和地方性知識鏈分別指傳統村落景觀營建的技術方法和邏輯思路,表征了傳統村落景觀地方性知識體系的基本特征,地方性知識集揭示了傳統村落景觀地方性知識的形成機制,三者共同組成“表征-內因”相關聯的傳統村落景觀地方性知識體系。

本文僅以傳統村落這一鄉土空間中的特殊聚落類型為例進行分析,旨在為鄉土聚落營建提供一種普適性的技術路線和思維范式。在鄉村營建熱潮背景下,鄉土聚落景觀地方性知識體系具有豐富的內涵和廣闊的適用范圍,例如,針對鄉村振興、鄉村生態治理、區域鄉村聚落集群發展等專題均可構建相對應的地方性知識體系。通過挖掘、提取鄉土聚落景觀營建地方性知識,系統梳理地方性知識特征及內涵,以提升鄉土空間治理科學性和有效性,同時促進地方性知識傳承與創新,彰顯中國傳統文化價值,培育中國本土文化自信。