民為邦本

苑天舒

公元前600多年，正是我國歷史上的春秋早期，管仲輔佐齊桓公成就了春秋首霸之業。新儒家代表人物牟宗三說：“春秋兩百多年，實在是齊桓公和管仲兩個人的天下。齊桓公之所以為齊桓公，之所以能成就霸業，就是靠管仲。”而桓管之所以能成就春秋五霸之首，與“齊國百姓，公之本也”的政治理念是分不開的。

有一次，管仲與齊國大臣隰（音同席）鵬見齊桓公，正好有兩只大雁從頭頂飛過。看著大雁，齊桓公嘆了口氣，說：“仲父啊，這鴻雁有的時候飛向南，有的時候飛向北，時而去，時而來，天下四方對鴻雁來說沒有遠處，它們想去哪里就能去哪里，它們不僅有兩個翅膀，而且兩個翅膀能懂得鴻雁志在天下啊。”聽齊桓公這么說，管仲、隰鵬都未接話。齊桓公見二人不語，又說：“你們為何不回應呢？”管仲說：“君有霸王之心，但是我管仲不是霸王之臣，所以不敢接話。”齊桓公說：“仲父為何這樣說呢，何不直言，讓我的心能有所依歸。我有仲父，猶如鴻雁有翅膀，如果您不教導我，我長著耳朵又到哪里去聞道得度，實現霸王之愿呢？”管仲說：“君要想成就霸王大業，必須重視國家之本。”齊桓公問：“何為國家之本？”管仲說：“齊國百姓，公之本也。百姓憂于生活，國家還要征收重稅;百姓懼于死亡，國家還要用重刑;百姓過得很是辛勞，國家還要不合時宜地征用他們。國家應該減稅負、輕刑罰、適時使用民力。”

齊桓公聽后很感動，第二天早晨便率領百官列隊在太廟前，說：“仲父告訴我：‘齊國百姓，乃我們齊國之本’，這么重要的話我不敢一人獨享，特稟告給列祖列宗。”接著宣布減稅、輕刑等新政，百官莫不動容。齊國由此開始走上了強國之路。

管仲說：“夫霸王之所始也，以人為本。”“以人為本”這個成語出自于管仲，是桓管建立春秋霸業的重要原因。管仲為了增加收入，聲稱要在陰里造城，規劃城墻三重而門九襲，而且遍貼白玉。當齊國工匠把白玉開采回來，制成薄薄的白玉貼磚之后，管仲便前去游說周天子。管仲說服周天子昭告天下，各路諸侯朝見天子，都要帶上白玉貼磚進獻。于是，諸侯們紛紛跑到齊國購買白玉貼磚，齊國在此“國際貿易”中賺到了大量“外匯”，成為當時最大的“外匯儲備國”。國家富裕，應該讓人民受惠，所以齊國一下就免掉了百姓8年的賦稅。

中華文明是一個早熟的文明，人類于今天普遍奉行的價值觀，在中國古代圣賢那里幾乎都能找得到。在我國，“民本”思想從形成至今，有幾千年了。《尚書·皋陶謨》：“天聰明自我民聰明。天明畏自我民明威。”天所聽與所視，源自于人民所聽與所視，天的賞罰來自于人民的態度。《尚書·夏書》：“民為邦本，本固邦寧。”人民是國家的根本，根本牢固了，國家才會安寧。《尚書·泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必從之。”上天憐惜黎民百姓，黎民百姓所想的，上天必定會順從。《尚書·泰誓中》：“天視自我民視，天聽自我民聽。”人民所見即上天所見，人民所聽即上天所聽。《管子·小稱》：“丹青在山，民知而取之;美珠在淵，民知而取之。是以我有過為，而民毋過命。民之觀也察矣，不可遁逃以為不善。”人民能夠判斷是非善惡，我（統治者）可能行為有過失，但是人民的判斷不會有過失。人民的眼睛是雪亮的，不可以逃脫人民的注視去做壞事。

“為人民服務”“執政為民”，皆是對中國傳統文化中優秀政治思想的傳承，是國家穩定發展的根本。