晉南黃土臺塬區傳統聚落空間形態成因及保護發展策略研究
——以稷山縣北陽城村為例

文／石謙飛 太原理工大學建筑學院 教 授

郭珺芳 太原理工大學建筑學院 碩士研究生

引言

黃土臺塬是黃土高原的地貌類型之一，是被黃土覆蓋的臺狀地，主要分布在關中盆地、汾河谷地、豫西、晉南黃河沿岸。早在遠古時代就有人類在臺塬區繁衍生息，但過早的農業發展也導致臺塬區生態系統和資源環境面臨巨大的壓力，且臺塬表面由于早期流水侵蝕在臺源邊坡出現沖溝、滑坡、崩塌等不利地貌。臺塬區的傳統聚落在長期的營造實踐中，逐漸形成了適應特殊地形獨特的聚落空間形態。但隨著新農村建設的加速，聚落傳統風貌正不斷受到破壞，部分無序擴張、鄉村空廢化、鄉村風貌缺失等問題相繼出現。面臨這些困境，國家和地方政府高度重視，不斷完善相關法律文件，推進傳統村落的保護發展，如2021 年6 月1 日起正式施行的《中華人民共和國鄉村振興促進法》。而探究傳統聚落地域性空間形態特點及成因是對其進行保護發展的重要前提。

國內外眾多學者對傳統聚落的研究已取得諸多理論成果，如王金平、左敬利用空間句法對傳統聚落進行分析，從而探討村落的活化路徑[1]；黃雨悅等人從建筑布局、密度、朝向等方面研究傳統聚落的營建智慧[2]。關于對晉南傳統聚落的研究，有吳炯以李家大院為例對晉南鄉土建筑空間組織特點與技術處理的分析[3]；鄭旭、薛林平對云丘山傳統村落的空間分布特征、村落與環境等方面的研究等。從總體上看，學界對傳統聚落空間形態及其成因的專項研究仍然較少，成果主要集中于對自然環境的適應性，研究視角不夠開闊，缺乏多維度研究與多方法論證以及科學嚴謹的定量分析。除此之外，學界缺乏從聚落地理學[4]方面出發對晉南盆地平原區、臺塬區、山地區等不同特殊地形環境下傳統聚落的系統性分類研究。基于此，文章通過對晉南特殊地形之一——黃土臺塬區環境條件下北陽城村的空間形態及其成因的多維深度分析來探討在特殊地貌環境下與之相適應的傳統聚落營建智慧以及從科學的角度提出對傳統聚落的保護發展策略。

1 北陽城村概況

1.1 整體概況及選址

晉南即山西南部，包括運城和臨汾兩個地區，是我國黃土臺塬地貌的主要分布區域之一。北陽城村處于運城市稷山縣清河鎮東部，稷王山北麓、汾河下游南岸的峨眉臺塬區域，于2014年入選“中國傳統村落”名錄。北陽城村周邊交通便利，南望峨嵋嶺，北眺姑射山[5]，西部地勢平坦、東側的陽城溝為峨眉臺塬沖溝。

1.2 聚落空間形態概述

北陽城村整體布局屬于放射型聚落布局形式，村落坐北朝南，地勢南高北低、西高東低，南北長，東西窄。南北方向，村內北側因地質結構沖刷形成了兩條帶狀溝壑，匯合延伸宛若大寫字母“Y”，形成村莊的南北軸線，當地百姓稱之為“鳳凰之地”[5]；東西方向，古驛道至高涼大佛形成了東西軸線。村莊初建時順應特殊的自然地形和環境，形成以福圓寺為中心，沿南北和東西兩軸，以東、南兩側的陽城溝沿岸為建設界限，按家族分區居住的“一心兩軸四片區”的放射狀空間結構。后期，村落逐步向北側和西北側的平坦地帶擴張，最終形成現在“兩泊池、三大街、四村口、五巷道、六巷門、多廟宇”的格局（圖1）。

2 北陽城村空間形態成因分析

2.1 自然因素

自然環境是聚落存在并發展的基礎條件與物質保障。北陽城村地處汾河下游南岸的峨眉臺塬區域，地勢稍高而平坦、水源充足、土地肥沃，適宜的自然環境使得此地成為農耕時代最理想的生活場所。除了自然資源豐富，防御功能也是古代聚落選址的首要因素。晉南盆地三面環山、地貌復雜，既給聚落帶來天然的安全感，也可在一定程度上抵御自然災害。陽城溝內的深壑和李鐵河作為天然屏障，具有非常強的防御功能，使得村落易守難攻，為先民的繁衍、聚落的延續提供了有力的環境保障。可見，北陽城村的選址具有環境條件的適應性、安全防御的可靠性和生產方式的可持續性，這不僅是對自然的敬畏和尊崇，也是適應自然生態的必然選擇，體現了人與自然的和諧統一性。

自然環境不僅影響著村落的選址，也決定了其街巷格局的生成。先人因地制宜，將村落南北向沿自然地形形成的兩條“Y”字大街和東西方向的古驛道作為村落道路主構架，并以此將聚落空間分成五大片區。在建設過程中沿道路主構架向各個方向延伸出五大主巷道及多條支巷，最終形成北陽城村“三大街五主巷多支巷”的傳統街巷布局。

2.2 社會因素

考古發掘的北陽城遺址等古遺址證實了從新石器時期至漢代的農耕時期，先民擇水依崖，以崖壁和窯洞為居，沿李鐵河沿岸呈線性分布形成聚落。漢代至明代，隨著社會發展和“國家”的誕生，防御作用更加凸顯，以軍事屯兵、家族聚居為特點的防御性城堡出現，如楊家會堡等遺址，居住形式變為“磚木架構和窯洞并用”，這一階段先民依崖筑堡聚族而居，并形成“一城兩寺三堡”的聚落格局。清順治年間（公元1638—1661 年），社會穩定，村民走出堡墻營造院落，陽城村人分為南北兩支，分別建設形成布局合理、街道井然的南陽城村和北陽城村，居住形式為磚木架構，聚居形態呈片狀分布。20 世紀70 年代至21 世紀初期，隨著農村經濟體制不斷改革及人口的增多，村落在傳統格局的基礎上，向北部、西南部、東北部、西北部逐漸擴張，從而形成現在的村落格局。21 世紀初至今，隨著城鎮化建設如火如荼地進行，村落人口逐漸流失，人口老齡化日趨嚴重，村落建設缺乏動力，進而出現了村落空心化、傳統聚落風貌被嚴重破壞等問題。

2.3 文化因素

2.3.1 風水理念的影響

中國古代傳統風水理念認為，村落的選址應遵循“負陰抱陽、背山面水、左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的原則[6]，且選址處于山水環抱的中央，地勢平坦且具有一定坡度，軸線方向最好是坐北朝南。北陽城村背靠姑射山，面向陽城溝李鐵河，南望峨嵋嶺，村落整體坐北朝南，其選址基本符合傳統風水理念。北陽城村被稱為“鳳凰之地”，來源于村內由于地質結構沖刷形成的兩條溝壑，匯合蜿蜒宛若字母“Y”，也像是鳳凰展翅翱翔的形狀。鳳凰自古以來就是傳說中最重要的吉祥之物，是天下太平的象征。先人們將北陽城村稱之為鳳凰之地也代表了對美好生活和太平盛世的向往。

2.3.2 信仰文化的指導

北陽城村內的民間信仰建筑空間與村落空間形態有著密不可分的關系，其選址、分布、朝向等既在村落風水格局中起到了重要的作用，也在村落空間中有著顯著的景觀作用[7]。北陽城村原有寺院兩座，廟宇八座。這些民間信仰建筑像一個個士兵把北陽城村四周圍合起來，更好地把守村落、保佑村民，起到了完善村落環境和村落風水格局的作用，使村落成為自然和人工共同構成的一片風水寶地。

2.3.3 宗族觀念的引導

宗族聚族而居是傳統村落極具代表性的發生模式之一。北陽城村在建設之初就是一個典型的聚族而居的宗族村落。清順治年間，北陽城村由當時的王、楊、段、杜四大家族開始營建，以福圓寺、稷王廟為中心分片而居，并在內部建祠堂，外圍修廟宇，形成村落“一心兩軸四片區”的空間結構。

2.4 經濟因素

1920 年勒石的“重修破橋碑記”記載：“余村東，舊有巨坡焉，東臨絳區，西達秦川，南通蒲坂，北抵堯都，四方之工商輻輳多取道于此，實往來之通衢也……”這證實東西方向穿越北陽城村的陽城坡自古就是東南西北之通衢要道，是名副其實的古驛道。因古時驛道繁忙，每日商旅馬車不斷，致使村北大街上店鋪林立，夜晚燈火通明，清朝末年就有“店鋪林立不夜天”的說法。由于便利的交通、商貿的往來、人群交流的增多，使得北陽城村經濟較為發達，村落得以不斷發展，對北陽城村的空間形態及肌理造成深遠影響，也體現了先人“逐路而居”的思想。

2.5 晉南臺塬區傳統聚落空間形態成因綜合分析

通過以上對北陽城村空間形態生成及影響因素的分析表明：晉南黃土臺塬區傳統聚落空間形態的生成是自然環境、地域文化、社會背景、經濟發展等多因素共同驅動的生長過程。其中自然環境以地形為基礎、資源為保障決定聚落的選址與主要形態；社會變遷既促進聚落形態演變與生活方式改變，也是村落興衰的背景；地域文化引導聚落的選址、街道的布局、建筑朝向等；經濟發展則保障了村落的延續，進而促進了村落空間的拓展。

3 基于空間句法的聚落空間特征量化分析

為了更科學地提出傳統聚落的保護發展策略，在明確聚落空間形態形成原因的基礎上，還應進一步揭示村落空間形態的深層空間特征。故通過空間句法理論，采用Depthmap 軟件對北陽城村村落空間組構進行深層次量化分析[8]，希望為傳統聚落保護與發展規劃的擬定提供一種新的思路。

3.1 空間句法簡述

“空間句法”是1970 年由英國倫敦大學的比爾·希列爾（Bill Hillier）教授提出的關于空間與社會的一系列理論和技術，是一種通過對包括建筑、聚落、城市甚至景觀在內的人居空間結構的量化描述，來研究空間組織與人類社會之間關系的理論和方法[9]。本文將北陽城村的空間軸線圖導入DepthMap 軟件，運算生成北陽城村軸線的連接值、整合度（全局整合度和局部整合度）和可選擇度（Choice）的分析圖。其中連接值表示系統空間中與某一軸線直接連接的節點個數，連接值越大，該空間與周圍空間聯系越密切，空間可達性越高；整合度表示系統中某一空間與其他空間集聚或離散的程度，數值越高，該空間的交流性、公共性越高，分析時根據選取的半徑不同可得到全局整合度和局部整合度[10]；可選擇度表示系統中某一空間被其他任意兩空間之間的最短路徑穿行的可能性，數值越高，該空間吸引人通行的選擇度越高[11]。

3.2 北陽城村空間形態量化分析

由各項分析圖可以看出，北陽城村可以較明顯地被分為核心區和擴建區。無論哪項分析，村落均以村委為中心，靠中心的核心區域內各項值相對高，邊緣的擴建區域內各項值相對低。其中由連接值分析圖可看到（圖2a），北陽城村軸線連接值較高的街道為村委前街道、古驛道、“Y”型西側街道以及村南側的兩條巷子；其次為村落核心區的幾條巷道；再次之是核心區支巷，最低值分布在村落新擴張出的幾條巷子。這與前文指出的村落多層級街巷所屬功能相符。

當半徑選取n 時，可得到北陽城村的全局整合度軸線圖（圖2b），由圖可知，村落的全局整合度從村落中心逐漸遞減，說明該區域具有很高的公共性及可達性，是整個村落的社會活動中心。當半徑選取2 時，可得到村落的局部整合度軸線圖（圖2c），由圖可知，與全局整合度相比，部分空間的局部整合度數值有較大提高，說明這些空間作為目前村落的主要街巷分擔了大量的人流，居住密度也較高，未來可考慮在此區域內設置小型公共廣場來改善村民活動空間。

圖1 北陽城村總平面示意圖（圖片來源：作者自繪）

圖2 全局整合度軸線圖（圖片來源：作者自繪）

如圖2d 所示，村落可選擇度分析圖與全局整合度及連接值分析圖呈現的紅色軸線有較大的重合，這些街巷兩側不僅分布著村委、廣場、池塘、商店等公共商業服務設施，也分布著北陽城磚塔、稷王廟、古民居等歷史遺跡。所以村落未來可以重點發展這幾處可選擇度值高的空間作為村落主要對外展示空間。

通過以上分析可得，當前北陽城村空間形態豐富，存在著清晰的聚落空間層級，且街道空間形態呈現漸進式向心的空間組織特征，更為重要的是其核心區域并未隨著城市化進程而改變。說明在歷史長河的演變中，如此空間形態能夠很好地平衡聚落內在的復雜性及外部的適度開放性，從而得以完整保存。由此可見，傳統聚落空間形態是地域文化的重要載體與外在特征，其空間結構的整體性對于傳統聚落的保護發展研究至關重要。另外，通過Depthmap 軟件計算得到的空間參數，大體與人們對空間的主觀感受吻合，說明空間組構特征與群體的認知高度相關，模擬分析可為科學地制定傳統聚落發展策略提供有力的支撐。

4 晉南黃土臺塬區傳統聚落空間形態保護發展策略研究

以北陽城村為例，結合對傳統聚落空間形態成因以及空間組構的量化分析研究可得，目前傳統聚落歷史格局雖保存基本完好，但村內無序的改建、擴建導致部分街巷肌理喪失，我們既要保護殘存的歷史環境和地段，又不能無視已經存在的新建筑和新的空間結構[12]，應努力尋求現代與傳統整合的手段，探索利于可持續發展的保護與利用模式。另外，隨著城鎮化的不斷發展，傳統村落的基礎設施和條件已經無法滿足現代生活方式和新的社會需求。村民在外圍新建房屋而傳統房屋無人居住，從而加快了歷史建筑的破損甚至坍塌，村落蔓延的同時也導致了歷史聚落的空心化問題。

雖然現存問題突出，但傳統聚落的格局演變、空間形態及其成因分析等對新農村規劃與營建有很大的啟迪。北陽城村保護工作的對象不僅僅是單體古建筑、單條古街巷，更重要的是保護在歷史發展變遷中村落空間發展演變的延續性，傳統格局、歷史脈絡的完整性以及極具特色的山水人文環境。所以基于晉南黃土臺塬區傳統聚落的獨特的地域性，對其提出以下總體保護策略。

（1）對村落選址布局及整體格局進行保護：可將傳統聚落分為核心保護范圍、建設控制地帶和環境協調區三個層次，核心保護范圍以保護為主；建設控制地帶范圍以保護和建設并重；環境協調區范圍以村落周邊的環境保護整治為主。

（2）對街巷的保護與梳理：嚴格保護村內歷史街巷的支網格局、高差現狀、原有尺度、空間形態等，并整治歷史街巷的對景區域，保護街巷的視線走廊[13]。要保證歷史街巷界面建筑材料、色彩、形式的統一，并強調傳統工藝技術的運用。

（3）對公共空間的保護與完善：要嚴格保護公共空間界面的完整性、原真性并對公共空間承載的村莊記憶予以展示。針對村落缺乏公共活動空間的問題，可在局部整合度較高的區域增設節點空間，提高村落的活力。

結語

北陽城村作為晉南黃土臺塬區域極具代表性的傳統聚落，既具有普遍性又具有其獨特性。研究結合自然地理學、社會學、城鄉規劃學等多學科理論，在對其聚落空間形態成因進行多維分析的基礎上，引入空間句法對聚落空間組構進行深層次量化分析，為空間認知提供了一種新視角，全面解析了新時期北陽城村傳統聚落空間的演變特點及其獨特性。此次研究對于當下晉南黃土臺塬區域村鎮規劃和建筑形態的生成具有重要的參考和借鑒意義，有助于尋求傳統聚落依托當地生態文明解決永續發展的途徑，建立完善的傳統聚落保護更新設計理論，對于建立“與自然相協調”“多目標相融合”的可持續發展的城鄉一體化基礎設施體系也有一定的借鑒意義。