地域文化在傳統村落古建筑色彩中的表達
——以邯鄲市傳統村落為例

文／付雪暉 陜西理工大學 教 師

田 婕 陜西理工大學 教 師

引言

梁思成先生曾說過，“建筑之始，產生于實際需要，受制于自然物理，非著意與創新形式，更無所謂派別。其結構之系統及形制之派別，乃其材料環境所形成。”也就是說當地的自然環境孕育了建筑色彩。不同的自然環境、地理位置所形成的土質、氣候和建筑材料各有千秋，不同地域人群的審美和對顏色的偏好各不相同。傳統村落的古建筑基本都取材于當地的建筑材料，并且受到當時工程技術條件的限制，一般不經過刻意的加工直接使用，因此不同地域會形成不同的建筑風格、建筑樣式和建筑色彩。

1 歷史與文化背景

我國各個地區的歷史建筑都各有自己的特色，都受到了當地的地域文化的熏陶才發展至今，形成了各具特色的傳統古建筑形式。例如，漢族喜歡紅色，認為紅色代表熱烈喜慶；朝鮮族則喜歡白色，認為白色是熱情的象征；維吾爾族和回族信奉伊斯蘭教，喜愛藍色和綠色，認為藍色代表著無窮無盡的力量，寓意生命的偉大，綠色象征著生命和希望。這些不同地域的人們對色彩的不同喜好，也是受到了當地的傳統文化和宗教信仰的影響，其影響了當地人對色彩的偏好和認識，從而當人們將色彩運用到建筑中時，又形成了建筑色彩文化[1]。

邯鄲太行山脈地區的傳統地域文化有中皇山女媧文化、磁山文化、磁州窯文化、趙文化、北齊石窟文化等。這些地域文化都對邯鄲山區的村落建筑色彩產生了重要影響。這些地域文化也對冀南地區的傳統村落色彩產生了重要影響。在涉縣的中皇山上坐落著媧皇宮，傳說是女媧“煉石補天，摶土造人”的地方。女媧文化蘊含著強大的生命力和古老的創新精神，在黃土地上孕育了人類的新生命，所以黃色和紅色是女媧文化的象征色，同時也影響著冀南地區各個傳統村落建筑色彩的形成。趙文化主要形成于戰國時期，《禮記》中記載“楹，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黃”，春秋戰國之后的色彩使用也一直沿用《禮記》中記載，于是形成了現在冀南地區堅持使用黑、紅、黃、青為建筑和裝飾色彩的現象。北齊石窟文化則是在魏晉南北朝之后，佛教逐漸盛行，全國各地開始盛行佛教石窟文化，冀南地區的響堂山石窟和中皇山摩崖刻經都是佛教盛行的產物。大量的石窟建設對冀南地區的建筑文化也產生了重要影響，冀南地區傳統村落的建筑材質大多為磚石建筑，大門上的裝飾多采用磚雕、石雕跟木雕（圖1），這三種雕刻被譽為冀南地區的三大雕刻。這些精美的雕刻裝飾都是其地域文化的重要產物。

2 風俗習慣用色

圖1 磚雕、石雕、木雕（圖片來源：作者自攝）

圖2 調研結果示意圖（圖片來源：作者自繪）

表1 人文環境色彩數據（表格及表格中圖片來源：作者自繪）

除了歷史的根源影響之外，色彩地理學專家認為，決定地域色彩特征的最重要的因素就是風俗習慣。一個地域適宜的色彩形象應該是充分表現當地文化環境，經過歷史的篩選和傳承的，具有相對穩定性的色彩體系[2]。因此民俗習慣用色主要包括了村落的文化環境、宗教信仰、風俗民情、節日活動、社會意識、非物質文化遺產等內容。如果說，周邊自然環境為村落提供的特定的生存環境，那么文化環境則是用其濃厚的思想賦予村落色彩以唯一的內涵和性格[3]。人文環境色彩同文化一樣也是以一種隱性的方式存在的，邯鄲地區的廟會裝飾色彩基本主要是紅色、黃色和藍色系比較多。在邯鄲傳統村落中，黃色是一個富有寓意的色彩，經過實地調研發現，傳統村落的外墻有許多會被涂成黃色，原因是家中有婚嫁娶親的都要將外墻涂成黃色，寓意是未來的生活幸福美滿，富有活力朝氣。

3 地域色彩偏好分析

村落的文化環境是由歷史文化背景、風俗習慣、社會生活、思想觀念、審美特點、宗教信仰等方面共同構成，形成了具有強烈地域特色的色彩傳統和用色偏好。主要通過收集各種村民日常生活用色及祭祀、廟會等節日常用色信息，分析村民在日常生活中的色彩偏好及禁忌色譜[4]。通過鄉村色彩調查問卷和走訪詢問的方式，調研并提取節慶民俗活動的色彩偏好及禁忌色譜；分析鄉村生活色彩偏好等，從而還原村落文化環境的色彩面貌，以捕捉村落偏好色彩基因，也就是村落的人文環境色彩。

對于邯鄲山區傳統村落的調研，通過分析調研問卷（附錄）得知：更多的人傾向于傳統村落原本的建筑色彩——灰色、藍色，少部分年輕人更傾向于一些活潑、暖色系的色彩，更喜歡利用現代的技術手段建造的一些新型材料做建筑外墻的新建筑。對于傳統村落中被調查者更討厭那些紅色，但是有趣的是他們在節假日更喜歡的顏色反而正是紅色。通過分析調查得知，討厭的紅色與節假日喜歡的紅色在明度、純度方面并不相同。首先，在被調查者中有約76%的人認為本村的建筑色彩比較有特色，一小部分認為本村建筑色彩沒有特色（圖2）；其次，對于傳統民居色彩與周圍自然環境的協調性來講，有41%的人認為傳統民居色彩與周圍自然環境色彩協調，將近35%的人認為民居色彩與周圍自然環境色彩沒有聯系，只有少數人認為村落民居色彩與自然環境色彩非常協調。然后，有29%的人認為民居色彩對于傳統村落整體風貌美觀度的影響非常大，53%的認為傳統民居色彩對村落美觀度的影響比較大，少部分人認為民居色彩對村落沒有太大影響。對以上數據進行分析可知：傳統民居的建筑色彩還是很有特色的，也就是說，傳統建筑的建筑外墻色彩以及門的裝飾色彩是需要我們繼續保護和研究的，具有重要的價值和歷史文化意義。同時對于傳統民居色彩與周邊自然環境的影響結果可知，民居色彩與周邊環境色彩之間的關系還缺乏相關聯系和整頓，需要從整體上把握建筑色彩與周邊環境色彩之間的關系，建立一種色彩更加和諧的村落風貌。同時，傳統民居色彩對村落美觀度的影響也是非常大，通過對被調查的詢問得知，村落整體的色彩會影響他們的情緒和精神狀態，而傳統民居是村落中占比最大的視覺畫面，可見民居色彩對于村落風貌發展意義重大。最后，將近90%的被調查者認為他們對村落第一印象的色彩感知來源于歷史建筑以及自然山水，少部分人來自于新建建筑。大部分人還是希望本村落的建筑色彩能夠延續下去，能夠保持原本的色彩——青灰色和藍色。95%以上的人對于民居色彩的基本知識并不了解，對于一些規劃設計者來講可能僅了解色彩的三要素以及RGB 模型這些基礎的知識，只有色彩規劃設計者對于色彩的知識才較為了解。通過采訪以及問卷整理發現，幾乎所有人都希望對本村的建筑色彩進行統一的規劃，設計一套統一完善的色彩規劃。

圖3 故宮皇家建筑——紅色和黃色（圖片來源：作者自攝）

圖4 村落古建筑——黑白灰色（圖片來源：作者自攝）

從年齡段來講，青年人最喜歡的傳統民居的外墻色彩主要是灰色、綠色、黃色，喜歡更加柔和、溫暖、有色彩系的顏色；中老年人更喜歡灰色和藍色的建筑外墻。年輕人更喜歡新建房子的色彩，大部分原因是整體外形更加好看，新建房子的色彩更豐富、多樣，色彩表達更自由。調查中的設計者更喜歡老房子的色彩，但他們主要是從色彩保護以及色彩發展的角度選擇的。中年人對于建筑色彩的認可度最高的基本穩定在傳統古建筑方面。從不同的角色角度分析，本土的村民中年輕人更加喜歡現代化的新式建筑材料的建筑，無論是外觀還是色彩上對他們的吸引力更大，因為這樣的建筑更加美觀，并且更能滿足日常生活的需要。城鄉規劃設計人員則更加傾向于對傳統民居色彩的保護與研究，因為這樣的色彩規律和色彩搭配依然比較符合現代人的審美，這是一種富有文化內涵的色彩延續，值得被保護和研究。

4 人文色彩數據庫建立

色彩地理學的理論認為，人文環境是決定地域色彩特征最重要的因素，一個地區適宜的色彩形象應該是充分表現當地文化環境，經過歷史選擇傳承的，具有相對穩定的色彩體系[5]。因此，研究地域偏好色彩，主要包括村落發展歷史、宗教信仰、民俗風情、節日活動、非物質文化遺產、建筑裝飾雕刻等。假如說周邊自然環境提供了村落色彩發展生產的土壤，那么人文環境以其深刻的文化內涵賦予了傳統村落色彩獨特的思想和性格[6]。但是，人文環境色彩就像鄉村文化一樣，以一種隱性的方式存在，具有抽象性，難以捕捉到其色彩具象表達，停留在只可意會不可言傳的虛浮狀態。這就增加了對地域偏好色彩調查的難度，正是由于文化特征難以表現和傳達導致區域、城市、鄉村的建筑風格千篇一律，毫無創新，造成本土文化的消失，形成一種惡性循環。所以對于人文環境色彩的研究必須要重視，深入挖掘本土的文化色彩才能使村落文化色彩、文化內涵更加長久。

因此，通過問卷調查和實地調研傳統村落的色彩偏好、節慶日色彩、文化建筑裝飾色彩、風俗習慣用色幾個方面，來整理和總結出邯鄲山區傳統村落的人文環境色彩數據庫。通過分析整理得到：村民喜歡的顏色主要是灰色、藍色、紅色，討厭的顏色主要是大紅色、黑色等。一般節慶日的裝飾色彩比較豐富多樣，但是主要以一些暖色系為主：紅色、粉色、橙色、藍色，通過這樣的色彩表達出一種熱鬧、歡樂、喜慶的氣氛。文化類建筑如廟、戲臺等其選用的顏色都是符合當時的歷史文化背景的顏色，具有當時的歷史文化內涵，因此十分具有保護和研究的價值。門窗的裝飾色彩主要以水藍色為主，然后還有一些紅色和綠色點綴其中。其中風俗習慣用色中的黃色，是村落中很有寓意的顏色，村民賦予了它不一樣的意義。例如伯延村的許多外墻在原來灰色的基礎上全部又重新涂上了黃色的涂料，色相為3.1Y，明度為8.5，純度為5.2。通過走訪調查發現，一般家中有娶親或者嫁女的都會將自家建筑外墻涂上黃色，寓意成婚之后的生活幸福美滿、多子多孫、財源滾滾。黃色成為村落的一種具有象征意義的色彩，這種具有本土色彩意味的顏色，經過長期的發展會使村民形成一種親切之感，形成視覺和心理上的刺激，只要有這種顏色的刺激就會使他們精神得到滿足，因此對于這樣的色彩應該予以保留，發展為本土人文色彩，計入數據庫。

5 保護傳統民居色彩歷史性

建筑色彩的形成是地域自然條件與本土文化雙重作用的結果，因此，建筑色彩不僅僅是視覺上的景觀，更是一個地區傳統地域文化和自然條件的真實反映[7]。色彩從一開始的建筑材質的本質顏色到后來被賦予等級制度的象征，傳統民居的色彩更是居民對于美好生活的向往和追求，所以傳統民居色彩具有歷史發展的痕跡和文化精神的內涵，具有歷史性。例如：黃色和紅色在傳統民居中很少使用，因為在封建等級制度社會，色彩也被賦予了等級之分，紅色和黃色是只有皇家建筑才可以采用的顏色（圖3）。歷史之初的中國建筑色彩體現著自然的功能，唐代之前沒有顏色，突出的都是建筑色彩本色。唐代建筑有了統一的規劃，歸“禮部”管，有了等級制度的劃分。唐朝時期的建筑，基本都采用朱紅色與白色，是一種簡潔、明快的色彩之美。黃色成為了皇室的御用色彩，皇家寺院用黃、紅色調，紅、青、藍基本為王府官宦之色，到了平民基本只能用黑白灰三色，色彩成為了統治階級的一種維護利益的手段（圖4）。所以，傳統村落的建筑色彩單調，只有門上彩繪色彩豐富些，都是對歷史文化的一些反映和沉淀，真實地反映了過去的社會、經濟、文化背景，展現了傳統村落深厚的文化底蘊和自然優勢，具有重要的歷史文化價值，是傳統村落特色的展現。