云上鄉愁 古鎮老街里的書香

文/李曉超 梁東婕 圖/ 何新文 李雨霖 張有林 賈翔 部分圖片由云南新華書店提供

云南地域遼闊、民族眾多，自古以來就是各民族文化交融、人文薈萃之地，境內古城古鎮較多，至今保留著大量的文物古跡和人文景觀。不少古鎮先后獲得了由國家住建部和國家文物局聯合授予的“中國歷史文化名鎮”稱號，其中有沙溪古鎮、黑井古鎮、和順古鎮等，這些古鎮較完整地保存了一些歷史時期的傳統風貌和地方民族特色。它們是可以觸摸的歷史，是不可再生的寶貴財富。

而那些坐落于古鎮老街的書店，則為我們打開了另一扇了解和感受這些歷史文化古鎮的大門。它們坐落于古鎮老街之上，既繼承和保留了古鎮的傳統韻味，又增添了一些現代氣息和實用功能，喝茶、喝咖啡、休閑、交流、放空……書店早已不再是單一的買書賣書的場所，它更接近于一種新型的交流空間，是志同道合者的交流地，是旅途奔波者的棲息地。到一個古鎮，也許我們該抽出一些時間，到書店里坐坐。

黑井古鎮“云上鄉愁書院”

黑井古鎮位于云南省楚雄彝族自治州的“恐龍之鄉”——祿豐市，是云南四大古鎮之一。龍川江畔，群山之間，這個小鎮安靜得仿佛隔絕于世。

黑井因鹽而興，舊時有“鹽泉”之稱，素有“產鹽潔白味美覽城”之美譽。清末民初，黑井有鹽井82口，“黑牛井”“龍泉井”“新井”“東井”“底龍井”“沙井”等都是當時著名的鹽井，現在鹽業雖然已在當地退出歷史舞臺，但仍留存下64口古鹽井。

黑井鹽品質純良，腌制肉蔬滲透力強，是聞名吃貨界的宣威火腿的專用鹽，自開采以來，曾經一度占據了西南百姓食用鹽的半壁江山。據《黑井鹽志》記載：“土人李阿召牧牛山間，一牛倍肥澤，后失牛，因跡之，至井處，牛舔地出鹽。”為紀念這頭黑牛的功績，遂稱此地為“黑牛鹽井”，后稱“黑井”。

黑井大龍祠內還懸掛著雍正皇帝所題寫的牌匾，上書“靈源普澤”4個大字。此匾長2米多、寬80厘米，匾上雕有9個龍頭。“靈源普澤”4字也正是雍正皇帝對當時黑井鹵水惠澤普天下的評價。

也因為偏居一隅，至今黑井依然保留著較為完整的傳統城鎮格局，民居、廟宇、牌坊等建筑和大量文物，風貌依舊。“王”字形的武家大院、貞節牌坊、大龍祠內雍正皇帝的御筆、飛來寺、安慶堤……特別是享譽省內外、保存完好的明清建筑——武家大院，吸引了眾多海內外游客到此參觀。

黑井古鎮“云上鄉愁書院”是祿豐市首個鄉愁書院，書院以傳統的建筑格局、老物件的擺放，再現了黑井悠久的鹽文化，這里不僅是一個單純的書店，還是一個小型的“黑井鹽文化”博物館，在這里，可以了解黑井的文化歷史，知道黑井鹽的制作工序……如果運氣好的話，還有可能會偶遇一場書店舉行的書法或者洞經音樂展演活動。

黑井云上鄉愁書院不同于傳統的書店，也有別于言又幾、西西弗等一些城市文藝書店，它扎根鄉土，挖掘鄉土特色，注重展示非物質文化遺產的內涵，反映農村的鄉風文明，是一個集中國傳統文化、鄉土特色、全民閱讀為一體的農村書院，既為黑井古鎮傳統文化保護和非物質文化遺產的傳承提供場所，也為外來者提供一個了解黑井的窗口。

石羊古鎮“云上鄉愁書院”

石羊古鎮，又名“白井”（白井、黑井，一個位于楚雄大姚，一個位于楚雄祿豐，一黑一白，都曾經是云南省產鹽重鎮），古為“鹽豐縣”，位于云南省楚雄彝族自治州西北部，距縣城大姚35公里，是著名的“滇國鹽都，祭孔圣地”。

聽當地人講述，石羊的名字由來還有一個傳說。傳說南詔蒙氏時，龍女牧羊，發現有羝羊喜歡舔一處地上的土，于是挖掘下去，得到了可以提取鹽粒的鹵水，還挖得一塊石頭，形狀似羊，所以后來就把這里叫作石羊。

歷史上，石羊因鹽而興，西漢時期石羊古鎮就已經生產食鹽，是云南省主要的鹽產地之一，最興盛時鹽產量占云南全省的40%以上。曾幾何時，南疆數省，邊陲鄰國，都以能吃到白井鹽為榮。

白井鹽造就了石羊的繁榮和發展，現如今，這里還能看到鹽業發展留下的痕跡。鹽文化博物館內完好地保存了慶豐古鹽井。慶豐井是用于取鹵水的，井深33米，開鑿于漢代，距今已有千年之久。誰能想到，就是這么一個千年古井，歷經開采，至今還能取出鹵水。

石羊鎮有一文廟，在當地頗負盛名。石羊文廟始建于明洪武年間，歷經600多年的風雨。文廟建筑格局完全按中國古代宮殿式衙署規模布置，以大成殿為主體，另有朱子閣、誦經閣、鄉賢祠、月拱橋、大理石壁畫、石刻等。石羊文廟里有孔子銅像，銅像鑄于康熙年間，歷經9年鑄成。高2.3米，凈重2.5噸，頭戴琉璃玉冠，手執象牙朝笏，正面端坐于大成殿正中。其體積之高大，形態之逼真，鑄工之精妙絕無僅有。

史書記載，石羊鎮在明清兩朝就考取了2個翰林，7個進士，69個舉人，100多個貢生。據說，就是因為石羊有如此規模的孔廟和孔子銅像才使石羊人才輩出。所以，到這里拜謁先圣孔子的學子們絡繹不絕，每年9月28日，孔子誕辰紀念日時還會在這里舉行規模宏大的祭孔大典。當地人也十分重視教育，每年對高考成績優異的當地學子有一定的獎勵。如果不是親自到過這里，也許你很難想象一個深山之中的小鎮竟有如此濃厚的文化氛圍。

石羊古鎮“云上鄉愁書院”正是以石羊當地的古鹽都文化、孔子文化、彝族文化為背景。走進書院，就能感受到這里厚重的歷史文化傳統，一個個老物件，似乎在無聲地講述著曾經的歷史，一本本書籍，帶領我們領略這里的風土人情……找一個安靜的角落坐下，泡上一壺茶，翻開書頁，就能與歷史對話。

諾鄧千年白族“云上鄉愁書院”

層層疊疊的屋舍，依山而建；青石板的老路，至今仍有馬蹄經過。沿著石板路爬到半山腰的大青樹下，吃一根老冰棍，享受村子里的悠閑時光。這里是千年白族古村落——大理州云龍縣諾鄧村。本來曾經因鹽而興，后來因為《舌尖上的中國》里的美食諾鄧火腿而廣為人知。

從有明確記述的唐代開始，諾鄧村的演變發展完全賴于鹽業經濟的興衰。南詔時期“細諾鄧井”的鹽業生產已經具備了相當的規模，到明朝中后期，五井提舉司年上繳中央政府的鹽課銀達38000多兩。由于鹽業經濟的發達，諾鄧村歷史上曾一度成為滇西地區的商業中心之一，在嘉靖《大理府志》所列市肆中有著重要地位。

古代諾鄧的商路驛道，東向大理、昆明，南至保山騰沖，西接六庫片馬，北連“茶馬古道”通蘭坪、麗江、西藏。其時四方商賈云集，百業昌盛，物盡其美，貨暢其流。村中集市每月“趕”四次，逢初一、十五“趕大街”，初八、二十三為“趕小街”，街道都因山就勢，雖然路面不寬，但北向山坡一面開的店鋪也有二三十家。

因諾鄧地處山谷，幾面山坡上到處構建著層層疊疊、密密麻麻、風格各異的民居，院落形式猶如“三坊一照壁”“四合五天井”“五滴水四合院”“一顆印四合院”等。由于山勢較陡，前后人家之間樓院重接、臺梯相連，往往是前家樓上的后門即通后家的大院。村巷村道都是清一色的石板鋪就，且三步一階、五步一臺，誰也數不清全村總共有多少級臺階。

來到諾鄧，一定要品嘗下諾鄧火腿。諾鄧火腿之所以備受人們的青睞，不僅僅是《舌尖上的中國》播出后的“蝴蝶效應”，更是因為其獨有的風味。諾鄧火腿做工精細、選料認真，利用千年鹵井鹽進行腌制，其肉質細、油脂薄、瘦肉多，吃起來色、香、味俱全。在諾鄧村，家家戶戶都會腌制火腿，堂屋大梁、墻壁懸掛火腿隨處可見。所以，即便是初來乍到者也完全不用擔心找不到好吃的諾鄧火腿。

山間歲月悠長，諾鄧千年白族“云上鄉愁書院”正適合閑度這悠長時光。書院是在古村原建筑鹽局古院落的基礎上改建而成，最大限度地保留了文物古建的原有風貌，又增添了很多實用功能，喝茶、喝咖啡、和當地人聊聊天，在鄉愁書院里感受鄉愁。

團山“云上鄉愁書院”

團山古村，是地方民族文化與中原文化相融合，歷史遺存眾多，整體格局風貌完整，真正的傳統風貌型歷史文化名村；是“完整保存19世紀風貌特色的原生態村落”和“云南最精美的古民居群”；是云南建水的一個安靜而未有太多人打擾的地方。2006年，團山村入選世界紀念性建筑遺產名錄。

團山村歷史上曾是彝族人的居住地，至今完整保存了19世紀滇南鄉村的特色風貌與社會人文環境，村中現存的古建筑由傳統的漢族青磚四合大院、彝族土掌房和漢彝結合的瓦檐土掌房三類建筑組成。

團山民居的布局和裝飾與江南民居有相似之處。所有建筑一律坐西朝東，屋面為青瓦，白灰粉飾外墻，青磚作墻裙，每座房屋都以天井為核心，大門多在主體建筑一側，通過形狀不一的過道，到達主體院落，有一進院、二進院、三進院，平面布局包攬了云南傳統民居中“四合五天井”“三坊一照壁”“跑馬轉角樓”等主要形式。

團山民居各戶人家的宅院修筑得緊湊舒適，尤以梁柱窗欞間的精細木雕著稱。木雕中的人物形象、動物姿態、植物紋樣、幾何圖形，都根據各種形體采取不同的雕琢方法，穿鏤與浮雕相結合，面面俱到，技藝之高超，令人嘆為觀止。

團山“云上鄉愁書院”書院位于古建筑內，該建筑建于清光緒三十年（1904年），現存大門、月宮門、前殿和兩廂，為二進院建筑，在清代是村民燒香拜佛之地，民國時期經張氏族人商議，在廟內開辦小學和初中。

古建筑記錄著歲月的痕跡，流淌著生活的寧靜，書院設在這里，相得益彰。這是一個與團山本土文化融合在一起，具有當地多元文化特色元素的鄉愁書院。書院有一步一景的中國園林的靈動秀美，在書香縈繞的氛圍里，憶一段濃濃鄉愁，攏一份屬于自己的情感及精神寄托，感受到一次穿越時空的文化對話。書卷多情，鄉愁如海，建水團山“云上鄉愁書院”，濃縮了一座古鎮的文化，到了當地一定要去看看。

南詔胡同“云上鄉愁書院”

巍山是云南大理白族自治州的一座具有濃郁地方歷史文化特色的城市，它地處云南西部哀牢山麓，是南詔國的發祥地。公元649年，南詔始祖細奴邏就在巍山建立了開創了南詔基業。古城始建于元代，現存的巍山古城建于明洪武二十二年（公元1389年），至今已有600多年的歷史，是我國保存完好的明清古建筑群之一。

巍山是云南推行土司制度時間最長的地區之一，是云南省設置郡縣最早的地區之一，同時也是國家級歷史文化名城、茶馬古道重鎮和“中國民間扎染藝術之鄉”，其悠久的歷史孕育了眾多寺觀廟宇，與多姿的自然景觀遙相呼應，相得益彰。

巍山古城內街道以拱城樓為中心，呈標準的“井”字結構建設，共有25條街道，18條巷，全長14公里，城內房屋基本保持了中式結構，南、北主軸線兩側的房屋則完整地保存了明、清時代的建筑式樣和風格，房子朝向為南偏西15度左右，結合了當地的最佳采光方式，以彌補“四合五天井”光線不好的一面。

大理巍山文物古跡薈萃，風景名勝眾多，有巍寶山、巍山古城、玄龍寺、圓覺寺等，但其中最值一提的就屬南詔胡同，它匯聚了巍山古城的精粹。

根據史料記載，儒家學派在古代南詔國占有重要的地位，南詔胡同在重塑南詔古都文化記憶的同時，也傳承了中國儒家學派之精髓，將文化脈絡深深印刻在了南詔胡同的每一寸土地之上。

南詔胡同建筑多為大理傳統的土木結構，明清建筑風貌較多，沿途至今還保留著不少茶鋪酒樓、食館、特色小吃、書刻碑店、裁縫鋪、理發鋪、紙燭店、馬具店等傳統商業，是一條“活著的古街”。

巍山擁有漢、彝、回等多個民族世居于此地，多元化的民族元素在此碰撞，也因此擁有各種充滿地域特色的民族節日和風俗。其中，彝族打歌，舞姿粗獷豪邁，熱情奔放，在火把節那天，來自四面八方的人都聚在一起，圍著火堆打歌的情形最為熱鬧。巍山彝族打歌隊曾到北京參加會演，還曾到日本獻藝。巍山民間的“洞經音樂”，也受到好評。巍山的扎染具有民族傳統工藝特色，曾被文化部命名為“中國扎染藝術之鄉——巍山”。

巍山的美食也頗具特色，如粑肉餌絲、素雞、太極八寶飯、巍山米酒、巍山咸菜、五彩飯等。

南詔胡同厚重的文化底蘊，成為眾多文人墨客踏訪之地，為了讓多元的文化在此得到交流與碰撞，南詔胡同“云上鄉愁書院”在此落地。從房屋的建筑到屋內的陳設，都以仿古裝飾為主，幾張木質長桌、幾把條形長凳、一件老舊的蓑衣……讓書院鍍上了幾抹鄉愁的氣息。拾一本書，在濃濃的書香下，品嘗幾道香氣襲人的特色小食，在閑適與安逸中，開啟閱讀之樂。

鄉愁淡忘了行走的焦慮，卻升騰了心中的那份情懷，南詔胡同“云上鄉愁書院”的建成，不僅豐富了巍山縣人民群眾文化生活、提升了文化品位，也讓那份鄉愁有所安放，讓文化有所傳承。

那柯里“云上鄉愁書院”

深深淺淺的馬蹄印在這里刻下了百年歷史的印記，也揭開了那條神秘的百年茶馬古道之路。

那柯里，原名“馬哭里”，取自傣語發音，位于云南省普洱市同心鎮。從唐代開始，古普洱府（寧洱）就因普洱茶和磨黑鹽的產銷成為商賈云集、馬幫絡繹不絕的重鎮，而那柯里則是這條茶馬古道上最重要的一個驛站，百年的榮發馬店接納過無數南來北往的馬幫。目前，我國保存下來的相對完好的古道驛站已經非常少了，而那柯里是這條茶馬古道上少有的、保存比較完整的古驛站。

隨著便捷交通的發展，馬幫古道已不再使用，但小鎮仍保留了古樸的風貌，這里青山綠水，環境優美。當年的驛站遺址和馬幫使用過的馬鞍、馬鈴、馬燈、石缸、石槽、炊具、鍘刀等舊物器件在這里還可以看到，加之近年來，那柯里大力發展鄉村旅游，努力拓寬農民增收致富渠道，打造出以茶馬古道文化、馬幫文化、民族風情文化等為特色的鄉村生態休閑旅游品牌，使古老的茶馬驛站煥發新的生機和活力，吸引眾多國內外游客前來觀光游覽。

吃一口火燒干巴，品一盞古法烤茶，嘗一桌特色的馬幫菜，騎上駿馬走一段古道，感受古道的滄桑和歷史的悠長。

“風雨橋上聽風雨，人生路上話人生”，沿著石板小路往前走，經過一座歷經歲月的風雨橋，倚橋遠眺，一幢古色古香的建筑映入眼簾，這就是那柯里“云上鄉愁書院”。這是云南首家景區書院，古樸的馬幫驛站建筑、別具匠心的室內陳設，馬背馱鈴，環佩玎珰，炒茶聲、湯沸聲、馬蹄聲、竹葉穿林聲在耳畔交織回蕩，書院“大隱隱于市”，消弭了俗世煩擾，卻保留下人間煙火的溫暖，是另一種興味的“桃源之家”。

走進書院，錯落有致的書架、一盞馬燈、幾把老舊的犁、具有年代感的鳳凰牌自行車、普洱茶沖泡展示區……聽著老人們講講村里的往事，再翻看幾頁家鄉傳記，在品茗閱讀的同時更留下了一份久違的鄉愁，在這里拉近了時光，更拉近了人與人、人與書之間的那份情愫。

從紅色故事到民族文化，再到旅游風貌，那柯里“云上鄉愁書院”里的千余冊藏書中為市民和游客提供了精神食糧，更為人們打開了探索封塵已久的茶馬古道之門。

通海“云上鄉愁書院”

通海縣是玉溪市下轄的一個縣，位于云南省中南部，人口眾多，是省內人口密度較大的縣，同時也是云南省蒙古族聚居地，烤煙高產縣之一。境內的旅游景點有云南四大名山之一、“秀甲滇南”的秀山和河西圓明寺、里山仙人洞、通海文廟等自然人文景觀。

早在新石器時期就有人類在杞麓湖畔生息，唐代南詔開辟“通海城路”，置通海鎮，設通海都督，統攝滇南地區，啟通海人文之風。后晉天福二年，通海屬大理國領地。宋代，大理國在滇南置秀山郡，通海是郡治所在地，為滇南軍事、政治要地。元代始建通海縣，通海稱縣從此開始。

公元1253年，忽必烈率十萬蒙古鐵騎進入云南，在云南設立行省并在通海設立曲妥關都帥府（軍事重鎮）。從此，通海開始入駐了北方的蒙古族同胞，興蒙蒙古族鄉就是云南唯一的蒙古族聚居地。

目前，通海縣居住著漢族、彝族、回族、蒙古族、哈尼族等多個民族，由于民族眾多，各時期多民族的文化交融讓通海璀璨文化的底蘊更加深厚，特殊的地理自然條件成就了通海“禮樂名邦”“秀甲南滇”和“冠冕南州”的美譽，名山秀水孕育出人文薈萃，通海明清兩代就有舉人230余人、進士44人，選入翰林院4人，且大都出省為官。通海先后榮膺“省級歷史文化名城”“全國文物先進縣”“全國文化先進縣”“中國楹聯文化縣”“中華詩詞之鄉”等榮譽稱號。

通海的曲藝說唱歷史悠久，曲種多樣，曲目豐富，曲調動聽，形式不拘一格，地方特色濃郁，深得人們的青睞。明代，說書、講故事就跟著遷入居民出現。清代及民國年間，先后在通海城鄉活動的曲種有圣諭宣講、善書說唱、漁鼓說唱、揚琴說唱、花燈說唱、花鼓說唱以及評書、快板、數來寶等17個，并在民間融入本地的鄉土氣息，具有鮮明的特色。

閱讀能致遠，書香能修身。吸取百年文化之精髓，傳承“禮樂名邦”之名號，通海“云上鄉愁書院”坐落在河西鎮最古老的一條街道。仿古桌椅、文房四寶、巨型木雕……古色古香的陳設，讓書院透著濃厚的文化氣息。

通海文人輩出，每到節假日，書院還成了文人墨客交流書畫、詩詞的雅聚之地。選一本名著，靜坐在書院的一角，聞著清淡的墨汁香，在書畫名家的作品下，翻看幾頁書，讓時光與歷史相互碰撞，似乎有種穿越之感，與先賢對話，共品盛世佳作。

鄭營“云上鄉愁書院”

石屏縣鄭營村素有“云南第一村”“國家級歷史文化名村”美譽。

鄭營村東西長約800米，南北寬約340米，依山面水而建，背靠古木繁茂、清幽寧靜的青山，面朝碧波蕩漾、風光旖旎的赤瑞湖，民居以土木結構四合院為主，整村青瓦白墻、青石鋪路，古樸典雅、文風厚重。村子三街呈東西向橫貫于村中，九巷呈南北向縱穿于村中，經緯交織，街巷四通八達，回環連貫，形成三街九巷的古老村落格局。

從前的鄭營好似一個完整的小城，四周筑有圍墻，東西南北各建有一道柵子門，西南向還建有二層樓的炮臺。“城”中建有鄭、陳、武等姓氏的宗祠。如今圍墻不在了，炮臺不在了，但宗祠猶在，呈東西走向的青石板路還保留著，并在兩頭新修了古色古香的村門。村內還保持著原有三街九巷的古老格局。

鄭營內規模最宏偉的建筑是村西段的陳氏宗祠，宗祠建于1925年，占地2577平方米，坐北朝南，為明清風格的兩進四合院文物保護民居。建筑雄偉壯觀，四處透出厚重的歷史文化氣息。

“高位不以榮，卑官不以恥”“合為貴，魚水千年合，芝蘭百世榮”“性靜情逸，心動神疲”“雙雙瓦雀尋書案，點點楊花落硯池，閑坐小窗讀周易，不知春老幾多時”“我本山中人，在說山中話，三月賣松風，人間恐無價”……漫步在鄭營的青石板路上，進出在好客的村民家，滿眼看到的都是積淀著深厚歷史文化的詩詞、警句、對聯。

青磚黛瓦、古景如舊，在藏著詩一樣的鄭營里，伴著百年宗祠的厚重歷史，鄭營“云上鄉愁書院”就選址于陳氏宗祠。進入書院，開闊的四合院映入眼簾，穿過高聳的石牌坊，兩方水池靜立院中，魚群在水中嬉戲，三幢古屋圍著水池而建。東牌樓為村史館展示活動區、西牌樓為圖書陳列閱讀區、中殿為書院閱讀交流中心和當地文化展示區，根據原建筑的布局，書院細分三個區域，讓百年鄉愁在這里得以駐足，也讓文化傳承與先進思想的交流在這里得到延續。

午后的陽光灑在庭院中，倚門而坐，借著門外的日光，翻看厚重的書籍，一邊追尋百年鄭營的歷史，一邊感受這四方院落的靜謐時光，伴隨質樸的鄉風民俗，那份曾經夢回千百的鄉愁在這里交織。

威信老街“云上鄉愁書院”

威信縣文化底蘊深厚，旅游資源富集，全縣共有226個旅游資源點。自然生態旅游資源以天臺山溶洞等喀斯特溶洞、水域風光為主要特色；紅色旅游資源以扎西會議系列舊址為主要載體，擁有扎西會議紀念館（扎西會議會址、花房子會議舊址、莊子上會議舊址、扎西會議陳列館、扎西紅軍烈士陵園、兩合巖紅軍長征古棧道）等紅色景區景點；歷史文化旅游以觀斗山石雕群、僰人懸棺等古跡建筑為主要內容。

威信縣城的扎西，地處云、貴、川三省交界處，是一個多民族聚居的地方，也是一座歷史悠久的古鎮，很久以前叫九龍溪，據說有九條清澈如鏡的溪流從環繞的四山匯入扎西壩子。明朝時，九龍溪改稱九龍壩，有著名的風水學先生說扎西是塊風水寶地：壩子四周九條山脈如龍環臥，山川秀麗，人杰地靈。

作為全國100個紅色旅游經典景區之一，扎西在中國工農紅軍的長征史上有著極為重要的地位。1935年初，紅軍長征途中，黨中央政治局在貴州遵義召開了擴大會議，這是我黨歷史上一次生死攸關的轉折點。中央一渡赤水，由川南敘永、古藺地區，轉折至威信縣城扎西鎮。中共中央在威信縣期間，召開了三次會議，即政治局常委會議（水田寨召開）、政治局會議（大河灘召開）、政治局擴大會議（扎西鎮召開），“扎西會議”就是這幾次會議的統稱。

扎西古鎮是一個以老城為軸心呈放射性發展的城鎮。老城中多穿逗式木結構坡頂建筑，空間變化豐富，街道尺度得當。有的老街至今仍保持著紅軍長征時的風貌，十分耐人尋味。

扎西古鎮有著引人入勝的古典風情與紅色魅力，紅色扎西“云上鄉愁書院”就位于威信縣老街，是鄧小平和王稼祥長征路居舊址。書院以木質建構為整體建筑風格，書院內陳列了不少老物件，有紅軍戴過的斗笠、毛主席像章、老舊照片、電話、水壺等，仿佛打造了時光隧道，讓大家通過這些老物件回到那些崢嶸歲月，將起到轉折性作用的“扎西會議”故事貫穿其中。

紅色是書院主打的基調，除了老物件，書院還收藏了兩萬余冊書籍，將黨的歷史及革命烈士的傳記收錄其中，還融合了威信“紅色文化”“農耕文化”。

書院里的一磚一瓦、一書一畫、一景一物寄寓著鄉愁，更不斷賦予鄉愁新的時代內涵。翻看一本泛黃的老書，走進一段舊時光，用心守望鄉愁里的“文化國度”。