泥巴捏成神像 自己就要下跪
——讀賈平凹長篇小說《極花》有感

□孫鵬

讀完賈平凹長篇小說《極花》，一時心血來潮，便想不妨換個角度寫寫讀后感，也算在“世界讀書日”給自己增加一些讀書之樂。

首先，解讀一下這本書封面的涵義。應該說，這本書的封面設計很獨特，除了書名、作者、出版社這些基本元素不必贅述，讓讀者特別關注的是，封面上有一個黑圈，圈中有一只紅色蝴蝶。如果讀完書，就會明白蝴蝶暗指書中的女主角，也就是被拐賣的那個女孩的名字叫胡蝶，她稀里糊涂被人販子賣到西北一個偏遠的村子，從開始反抗到屈服再到認命，如同村里其他被拐賣的婦女那樣，人生軌跡就這樣從此被禁錮在這個黑圈子里。

封面上另外一個吸引讀者眼球的是一幅背景圖，是由特殊符號和文字夾雜在一起均勻分布的圖案。書里有這幅圖，其實就是書中的“老爺爺”給胡蝶畫的所謂的逃跑路線圖。如果仔細探究，就能把圖紙上畫的星星和天空上的星位對上，然后再辨別逃跑方向和路線，這恐怕只有袁天罡再世才能夠做到吧。我揣測一下作者用意，拐賣婦女既是一個老問題，也是一個新問題。城市發展吸走了農村的錢，吸走了農村的勞動力，吸走了農村的女人，剩下的人怎么辦？誰替他們延續后代？我理解作者絕對沒有要替拐賣婦女這種罪惡行為找托詞，而是深刻剖析和反思這種社會現象，這也是一位良知作家社會責任感的應有體現。

封面書名是由作者自己題寫，這正應了“能者多勞”那句俗話。賈平凹的書法簡樸、厚拙、內斂，自己寫的字放在自己小說的封面上，頗有些“打虎親兄弟、上陣父子兵”的味道。

其次，八卦一下小說描寫的地方。小說是藝術創作，有時候作者為了避免不必要的麻煩，常常在作品中對涉及的敏感地方進行隱晦處理。這部小說描寫的地方，不僅極度貧困落后，而且人的思想愚昧、偏執，竟然群體暴力對抗前來解救被拐賣婦女的警察。在書中，作者沒有明確說出這個地方的名字，只說是西北某個地區。書中內容有以下地方特產和民風民俗，可以讓我們猜測一下這個地方具體在哪兒。

這個地方生長極花，一種類似于冬蟲夏草的動植物結合體，屬于高檔滋補品，藥用價值高。它和青海的冬蟲夏草區別在于青海的冬蟲夏草冬天是蟲，夏天長草，這里的極花冬天是蟲，夏天開花。這個地方出產血蔥，它比普通的蔥個頭小，特征是顏色發紅，味道特別嗆。血蔥不僅能當調味品，燉出來的羊肉又嫩又香，而且還能當補品，尤其壯陽的效果明顯。這個地方流行泡蝎子酒。在當地是一種民間工藝，用當地的土蝎泡白酒，而且要用活蝎子。泡出來的酒，能治風濕，能敗火，能排人體內的多種毒素。這地方還住窯洞、吃土豆、剪窗紙、鑿石獅……看到這些民俗元素后，見多識廣的讀者或許能猜出是什么地方了吧。猜到了，不要言傳，更勿對號入座，畢竟這是文學作品，不必較真。

再者，體會一下作者的創作心境。我覺得小說“后記”寫得很精彩，文風樸實，娓娓道來，有理性，有哲思，其中對這部小說的構思、起筆、撰寫過程作了較為詳細的陳述。可以說，這篇“后記”架起了一座作者與讀者心靈交流的橋梁，并且起到了答疑解惑的作用。作者說自己寫小說，有時候在自己掌控中，有時候又不受自己掌控。寫這部小說時，本想寫幾十萬字，沒想到寫到十幾萬字的時候便戛然而止，感覺自己像拿一口碗在瀑布下面接水，飛流直下咋能接得滿水呢？我覺得作者這個比喻很形象，也很生動，道出了當時的創作心境。

試想一下，拐賣人口是個大話題，更是一個嚴酷的社會問題。這些年來，關于這方面的素材很多，其中不乏悲慘的、曲折的、驚心動魄的故事。把這些寫出來，經過藝術加工，雖不敢說能夠成就一部鴻篇巨著，但一定能夠產生不少揭露社會現實、暴露人性黑暗面的優秀文學作品。但生活中的道理往往就這么簡單，我們做一件事情，期望值越高，鼓的勁越大，實際效果越不盡人意。因為現實常常比藝術創作更精彩、更殘酷、更出乎人的想象，從某種意義上講，這也在客觀上束縛了作家的藝術構思空間，考驗著作家的創作定力。所謂世間萬物，一陰一陽，能夠“放”容易，能及時“收”，則需要智慧了。

無論如何，孩子是娘身上掉下來的肉，自己的孩子自己疼，作家也不例外。我們看看賈平凹怎么評價自己的小說《極花》：小說的生長如同匠人在廟里用泥巴捏神像，捏成了匠人就得跪下拜，那泥巴成了神。

由此我聯想到《極花》中的胡蝶被警察解救出來，可是她后來為何又鬼使神差地自愿返回到那個她曾經痛恨的村莊，難道僅僅因為放不下留在村里的親生的孩子？還是忍受不了城市中身邊人對她被拐賣經歷的同情、笑話和歧視？還是另有其他說不清道不明的原因？

如此魔咒，誰人破解？