愛“蓮”說
——互聯網背景下當代大學生關于蓮花落歷史傳承與創新發展的研究

胡琪華 蘇欣怡 張唯一 林志航 尹 斌 顧麗娟＊

一、紹興蓮花落概況

紹興蓮花落又稱“蓮花樂”“蓮花鬧”，與寧波走書、金華道情、溫州鼓詞并稱為“浙江四大曲種”，問世于晚清時期，因其唱腔獨特，具有多樣化的表演形式，獨具特色的地域文化故事，在當地大受喜愛。

紹興蓮花落作為紹興地方特色曲種，已流傳百余年，它主要用紹興方言演唱，以唱為主，以說為輔。早期并沒有固定的唱詞，多為表演者即興發揮演唱，演唱者穿梭在各家各戶，那個階段也被稱為“跑街”階段，此時的唱詞內容大多描繪農村的家庭生活，隨著唱腔的逐漸統一，表演漸漸地從“跑街”變為“草臺演唱”，慢慢地唱詞也開始有了專門的本子，如《娘家》《飯盞》《分家》《看相》等，長篇傳統書目則有《鬧稽山》《馬家搶親》《何文秀》《顧鼎臣》等。蓮花落的早期表演主要由三人合作完成，一人主唱兩人伴奏兼幫唱，這種一人主唱的形式一直被保留到20世紀中后期。紹興蓮花落以其獨特的唱腔與詼諧的表演形式，深受觀眾喜歡，極富藝術價值和文化研究價值，對研究傳統藝術形式演變和劇本內容等方面有著極高的作用。

但是，我們發現，如今眾多學者在研究蓮花落時將視角放在非物質文化遺產的普及上，例如唱詞、曲譜、概況研究、衰退現狀等，紹興蓮花落在新時代的傳承與創新領域還處于空白狀態。因此針對這一現象，我們立足于大學生自身優勢，運用互聯網大數據進行調查，綜合應用文獻資料調查法、實地考察法、問卷調查法，為紹興蓮花落的創新性傳承與發展提出針對性建議。

二、調查結果及衰敗原因

本團隊結合社會現狀，通過開展搜集資料，社會調研，實地考察和線上線下調查問卷等方式進行搜集論證。其中60%的受調查者對傳統曲藝的興趣不高，也體現了蓮花落等傳統曲藝逐漸沒落的現狀。調查問卷顯示絕大多數受訪者對蓮花落的了解程度不高或是幾乎不了解。只有17%的受訪者表示非常了解蓮花落，其余的只是一般了解。

在調查問卷中， 80.43%的受訪者認為非常有必要對蓮花落等傳統曲藝文化等進行宣傳、傳播和保護。要使紹興蓮花落在藝術百花園中爭奇斗艷，永遠立于不敗之地，必須深深扎根于民間，演唱人員要進一步提高表演水平。在保留蓮花落鮮明藝術特色的基礎上，不斷地對表演形式、語言、音樂、唱腔等進行改革創新，努力適應當下飛速發展的時代。

在當今社會，大家越來越重視傳統文化，首先最直觀的就是現今市面上的許多古風和戲腔的歌曲的創新，傳統唱腔的現代變革帶來的是年輕群體的理解和接受，掀起的則是整個傳統文化行業的春天。蓮花落作為一個地方劇種，在紹興以外的地區知名度較小，現有可以從網上搜索到的關于蓮花落的資料和研究論文覆蓋面很廣，幾乎涉及蓮花落的所有方面，例如唱腔、語言、地域風格、音樂風格等，但大多停留在一個比較淺的層面，并不深刻。對于蓮花落的落寞現狀以及現當代蓮花落的創新出路的思考則比較缺乏。

蓮花落沒落的原因主要有以下幾點：其一，缺乏繼承人，愿意學習的人減少。其二，蓮花落形式單一，缺乏創新，學習過于困難，薪酬低，機制老舊。其三，面對時代的發展，再加上各種流行文化的出現，在當今社會對蓮花落進行研究的人較少，傳承人也有限。80%的受訪者認為蓮花落當前發展的最大困難是人才培養問題和難以迎合當代年輕人興趣的問題。蓮花落的日漸衰落，演唱隊伍老化，演員青黃不接，演唱形式比較單一，演唱曲目缺乏創新，再加上方言的局限，使得紹興蓮花落觀眾減少，尤其是缺少年輕人的支持和喜愛，演出場次減少，市場影響力也隨之縮小，從20世紀30年代末就開始逐漸走向沒落。其四，蓮花落缺乏市場和吸引力。有學者認為，蓮花落在內容和形式上不夠創新，不夠貼近百姓生活，沒有緊跟時代，沒有很好地瞄準人們普遍關注的生活熱點，沒有抓住能使觀眾產生共鳴的典型事例和平民故事。反之，應該用蓮花落特有的表演手段和語言去感染觀眾，在保留現有表演形式的基礎上，根據不同的演出場合，嘗試一些新形式，比如伴舞、群唱、小組唱，改編成電視劇，搬上舞臺進行多角表演等。既豐富紹興蓮花落的表演手段，又可爭取多層面的觀眾，進一步擴大紹興蓮花落的影響。

三、紹興蓮花落的創新傳承方式

在調查得知蓮花落如今的現狀后，我們提出了以下幾點想法，幫助實現創新傳承。

（一）將蓮花落的發展與人民日益增長的對美好生活的需求相結合，發展大眾喜聞樂見的優質文化

蓮花落作為一種地域性的文化活動，體現紹興地區的人文特色，同時也能展示出“我們從哪里來”“我們往哪里去”的深層含義。

可以以綜藝的形式多方面展示蓮花落，提高大眾的關注度，以非物質文化遺產傳播為切入點，將紹興蓮花落用動畫方式進行演繹。通過小短片的設計，在幫助觀眾認識蓮花落的同時，迎合觀眾碎片化的欣賞習慣；運用本土化、時尚化和趣味化的動畫形式出奇制勝；通過主持人的講解將作品中傳統與現代元素進行借代與錯位，產生戲劇性的陌生間離效果，大大縮小傳統戲曲敘事時空與現實生活之間的差距，給人以耳目一新的感覺，觀眾在獲得歡樂的同時，對傳統藝術產生一種由衷的親近。

（二）將蓮花落傳播活動的觸角延伸到普通大眾和青少年兒童之中，讓大眾能夠經常接觸、感知其文脈精神，培養他們對地區文化的自豪感和保護意識，營造一種良好的氛圍

1.擴大蓮花落層次的豐富性，與當代年輕人喜愛的動漫結合，滲透到包括游戲、出版物、衍生產品以及戲曲動漫角色扮演真人秀（cosplay）等相關領域，尋求線上與線下、虛擬與現實的融合。與游戲公司進行合作，將蓮花落傳統曲藝作為非遺保護，設計相關形象的游戲人物及衍生產品，提升低年齡階段人群對蓮花落的認知；與出版社合作，發表蓮花落相關的文章，幫助宣傳和提倡保護。

2.開展蓮花落課程進校園的主題活動。在素質教育的今天，衡量一個學生的能力不再僅憑成績，更重要的是學生的綜合素養。正如梁啟超所說：“少年興則國興，少年強則國強?！睂τ谥袊鴫舻膶崿F，少年義不容辭。

讓蓮花落等優秀曲藝文化進校園，有助于弘揚中國優秀傳統文化，營造“以人怡人，以文塑人，以文化人”的濃郁氛圍。同學們暢游在文化的海洋，能夠汲取中國優秀傳統文化的精髓，傳承中國優秀文化精神。學生們潛移默化地傳承和弘揚了中國優秀傳統文化，有利于中國夢的實現。將傳統曲藝文化帶入語文課堂，可以在休閑時間觀看傳統曲藝相關視頻，放一些改編過的古風曲藝歌曲，也可以開展曲藝選修課，與蓮花落藝術家合作，教授簡單的曲藝演唱。以傳統曲藝文化促進語文課堂，二者有機結合，培養學生的基本曲藝素養和對中華傳統文化的強烈認同感。通過這種最具民族文化特色的藝術載體，提高孩子們的藝術鑒賞力，體驗傳統曲藝文化。傳統文化的濃厚歷史底蘊，有助于孩子們正確價值觀的形成。通過豐富多彩的活動，展現紹興蓮花落的魅力，使學生領略到優秀傳統文化的精髓，真正做到內化于心，外化于行。

（三）利用互聯網的網絡載體，實現戲曲藝術互聯網傳播更廣泛、更大眾化的欣賞群體

1.以動畫的形式來展示蓮花落，提取蓮花落的文化內核，從而形成獨特的文化IP。

進行蓮花落系列動畫的制作，講述蓮花落的由來和其前世今生的故事，幫助人們進行認知，以動畫形式宣傳延續傳統文化IP中的人文內核，本質上符合受眾的審美傾向和價值取向，給予人們更多的思考和自省，賦予傳統文化的IP產業跨時代的意義。

2.以互聯網三大傳播平臺，即App傳播平臺、微博傳播平臺、微信傳播平臺來打造更接地氣的紹興蓮花落產業，邀請蓮花落老藝術家進行短句演唱，發布小視頻，擴大受眾面。

（四）對紹興蓮花落進行不同程度的改編，形成一種全新的文化產業

1.同一文化背景下的跨載體、形式改編?？煞略彀紫扔碌膶嵕鞍婺档ね?，將紹興蓮花落實景化。例如將蓮花落中比較有名的一出戲——《翠姐姐回娘家》改編成實景劇，不僅可以使戲劇變得更加詼諧有趣，擴寬受眾面，更可帶動紹興旅游業的發展。

2.跨劇種、文化改編，將中國傳統曲藝文化與外國文化相結合，成功實現文化輸出。例如，杭州越劇團的越劇《心比天高》，在原著作者所在地挪威演出，在當地引起了新聞關注，還受到了王室接見。將以前劇本蓮花落演唱歌詞部分，在符合國外審美的基礎上進行刪減改編，使其膾炙人口，朗朗上口，有利于流傳傳唱或者將外國作品改編，用蓮花落的演唱方式唱出來，展現作品的內在情感，實現蓮花落的創新，展現東方底蘊和西方文化結合。

3.雜糅、碎片化式的跨文化挪用。如可以依托西湖實景進行創作的印象西湖之大型山水實景秀，將蓮花落的戲曲碎片化效果呈現。

（五）通過春風化雨式的浸潤提升大眾對蓮花落等高雅藝術的接受度，營造良好的文化氛圍，真正領略優秀文化之精髓

21世紀，我們看似獲取了更多的文化資源，實則將自己的認知深深禁錮在了一個坐井觀天的“思維繭房”之中。正如木心在《文學回憶錄》中所言：“人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。”

雅俗之間，本沒有什么優劣之分。但若是只知追逐下里巴人，而將陽春白雪束之高閣，不僅是人類文化的損失，更是整個人類歷史和新時代的悲哀。當今時代人們用上網代替讀書，用玩游戲代替文化汲取，我們能做的是將蓮花落知識與網絡結合，將曲藝元素融入游戲和網頁當中，潛移默化地提高人們對蓮花落的認知。網絡歌曲的熱度不斷增加，古風歌曲也越來越受到大眾喜愛，可以將蓮花落的一段經典唱詞加在伴奏或者歌詞中間，讓人們體會蓮花落魅力的同時，提高大眾對傳統曲藝的接受程度?；蛘邔⑸徎渑c平凡瑣事進行聯系，將遇到的趣事改編成蓮花落，讓人們在傾聽的同時感到快樂，更容易記住蓮花落這種曲藝形式。

（六）培養新時代青年對蓮花落等曲藝文化的認同感，接好優秀文化傳承創新的火炬

何謂文明？村上春樹曾在《且聽風吟》中說道：“文明就是傳達。需要表達、傳達之事一旦失去，文明即壽終正寢。”文明的意義或許就是從傳播者那里出發，經過層層表達與傳遞，最終在接收者那里落地、生根、發芽、生長，完成最后的升華。沒有層層的表達和接力，文明無法得到繼承和積淀。從某種意義上來說，拒絕表達、拒絕交流是文明傳播的一大“絆腳石”。當文明失去了傳播的媒介和土壤，那么，文明本身也將壽終正寢。先輩積淀下來的文化接力棒已經交到我們這一代人的手中，我們又怎能讓文明之鏈條在此處斷裂呢？

自禹鑄九鼎，浸潤禮樂春秋，點染六朝金粉，而后更經烈火崢嶸的熔鑄，中華文化沉蘊博遠，已然成為民族生命的根基，每一個中華兒女都肩負傳承使命。政府可以加大宣傳力度，例如電視臺要有更多的空間給蓮花落等傳統曲藝，才能在潛移默化中加強對青少年的藝術熏陶，并加強蓮花落本身的改革，增強對青少年的吸引力，才能讓青少年更有興趣和認同感，從而推動蓮花落的傳承與創新。學?？梢蚤_設相關鑒賞課程和教學工作，以推動學生在校學習和了解蓮花落等傳統曲藝，并開展相關活動，例如觀看表演，參觀當地藝術團等，推動青少年對其的了解，從而加強當代青少年的認同感，為優秀文化傳承創新火炬的傳遞打下基礎，保障其健康發展。

四、總結與期望

一種藝術要維持下去，就必須在保持自身特色的前提下注入時代的血液，增添新的內容，反映新時代人的生活?？偟膩碚f，便是繼承傳統、推陳出新，解決藝術內部和外部的諸多矛盾。蓮花落的傳承并不是一朝一夕的事，現代社會經濟的發展對蓮花落也不只是一種打擊，我們要用發展的眼光來看待問題，用年輕、成長的思維看待問題，雖然現代社會經濟給傳統曲藝帶來種種挫折，但我們也可以借助互聯網的開放性與共享性為蓮花落的發展增添活力?！皠撛煨赞D化、創新性發展”是傳承發展中華優秀傳統文化的重要理念。創造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力；創新性發展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。對于蓮花落的傳承與發展，關鍵就在于把握處理好繼承與創新的關系、傳統與當今時代的關系，全媒體通俗化大眾化傳播中華優秀傳統文化蓮花落。在堅定不移地發揮蓮花落的優勢與特色的基礎上，我們要緊跟時代潮流，不斷完善曲種的各項內容，將蓮花落的文化價值與經濟價值相結合，藝術價值與社會效益相結合、促進蓮花落的發展，并帶動相關產業的發展，走出一條可持續的文化傳承道路。