用習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦指導(dǎo)實踐

東北林業(yè)大學(xué)黨委書記 張志坤

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略問題作出了一系列重要論述，形成了系統(tǒng)的生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想是融合了馬克思主義理論、現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)理論和中國優(yōu)秀生態(tài)倫理思想的科學(xué)理論體系，是對馬克思主義理論的豐富和完善，是21 世紀(jì)中國馬克思主義的重要組成部分。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的習(xí)近平生態(tài)文明思想教育，引導(dǎo)大學(xué)生用習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦指導(dǎo)實踐，是深入宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，也是為國家生態(tài)文明戰(zhàn)略夯實人才保障和思想基礎(chǔ)的重要舉措。

一、深刻領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)性

繼承和發(fā)展了馬克思主義自然觀。人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，人靠自然界生活。人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展。中華文明強(qiáng)調(diào)要把天地人統(tǒng)一起來，按照大自然規(guī)律活動，取之有時，用之有度。自然、社會與人的相互關(guān)系是馬克思自然觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，實踐的辯證觀是從人的實際活動出發(fā)，建立在自然、社會與人的相互作用基礎(chǔ)上，既注重人的社會關(guān)系本質(zhì)，又注重人與自然相互作用原理，充分尊重自然規(guī)律。人類對客觀自然規(guī)律的認(rèn)識隨著人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平不斷提高而不斷深化。人類社會在不同發(fā)展階段，對自然界的影響和作用顯著不同。從原始社會人與自然的原始和諧關(guān)系，到農(nóng)業(yè)社會人與自然的融合非對立關(guān)系，再到工業(yè)社會人與自然的對立局面，人與自然之間的生態(tài)矛盾隨著社會的發(fā)展進(jìn)步呈現(xiàn)尖銳化的趨勢。馬克思主義生態(tài)文明思想認(rèn)為，人類應(yīng)該在尊重自然界客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上通過實踐活動改造自然，否則不僅不能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，反而會遭到自然的報復(fù)。

習(xí)近平總書記繼承和發(fā)展了馬克思主義自然觀，深刻指出：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！北Ｗo(hù)自然就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。習(xí)近平總書記站在人類文明發(fā)展的高度，對馬克思主義自然觀進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)展，提出了人與自然構(gòu)成“生命共同體”的論斷。順應(yīng)自然、保護(hù)自然是人類生存發(fā)展的共同責(zé)任，“要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)”“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰”。習(xí)近平生態(tài)文明思想與馬克思主義自然觀一脈相承，并賦予了時代創(chuàng)新，是具有前瞻性、戰(zhàn)略性和全局性的生態(tài)文明的科學(xué)論斷。

東北林業(yè)大學(xué)逸夫教學(xué)樓（圖片由東北林業(yè)大學(xué)黨委宣傳部提供）

揭示了人類文明發(fā)展的趨勢。習(xí)近平總書記在闡述生態(tài)與文明之間的關(guān)系時強(qiáng)調(diào)“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”?？v觀世界歷史，不難發(fā)現(xiàn)，人類文明的歷史其實就是人與自然和諧發(fā)展的歷史。中華文明源遠(yuǎn)流長，中國曾興盛于世界，走在世界前列，其中最主要的原因之一就是有著適合于人們生活的良好生態(tài)環(huán)境。比如中國文化的發(fā)源地，黃河流域有著茂密的森林、充沛的水量和肥沃的土地。在黃河流域，人們依靠著“生態(tài)興”的優(yōu)勢，憑借著自己的勤勞與智慧，創(chuàng)造出博大精深、聞名于世界的中華文化，讓古老中華文明亙古流傳。

習(xí)近平總書記指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存與健康的基礎(chǔ)?！比祟惖纳婧桶l(fā)展依賴于自然，生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣直接關(guān)乎人類的生存和發(fā)展，也就決定了人類文明的發(fā)展趨勢。習(xí)近平總書記對生態(tài)環(huán)境的重要性始終有著清醒而深刻的認(rèn)識，他多次強(qiáng)調(diào)“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來”。這也充分證明走生態(tài)文明之路，是符合人類生存和發(fā)展的，“我們要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展”。這就意味著，人類將進(jìn)入嶄新的文明階段，即生態(tài)文明。這更加證明了習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻揭示了人類文明發(fā)展趨勢。

彰顯了“以人民為中心”的理念。習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”的科學(xué)論斷，并且多次強(qiáng)調(diào)“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”。這無疑彰顯了習(xí)近平生態(tài)文明思想堅持以人民為中心的發(fā)展思想、不斷為人民謀幸福的觀點，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)與民生問題的密切聯(lián)系，更是對人民最關(guān)心的生態(tài)環(huán)境問題的積極回應(yīng)。習(xí)近平總書記在生態(tài)文明建設(shè)方面始終堅持人民的主體地位，緊緊圍繞著人民的幸福展開。

良好的生態(tài)環(huán)境是保證人民身體健康的前提，是提升人民精神境界的條件。習(xí)近平總書記清醒地認(rèn)識到了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要意義，強(qiáng)調(diào)要總體改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，給人民提供更優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、更優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，讓人民群眾在生態(tài)文明建設(shè)中有更多的獲得感、幸福感。習(xí)近平生態(tài)文明思想發(fā)展了馬克思主義人民立場、發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的民生思想，表達(dá)了對人民幸福的高度關(guān)注,更深刻詮釋了“以人民為中心”的理念。

二、以“三題教學(xué)法”推動習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦指導(dǎo)實踐

東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師發(fā)揮優(yōu)勢，積極探索，采取“三題教學(xué)法”在大學(xué)生中開展習(xí)近平生態(tài)文明思想教育教學(xué)，取得了顯著成效。“三題教學(xué)法”是指“課題導(dǎo)引”+“專題深化”+“問題交流”的集成教學(xué)方法，是在整合當(dāng)前比較成熟的教學(xué)方法基礎(chǔ)上，并結(jié)合思想政治理論課教學(xué)面臨的主客觀問題提出的教學(xué)改革新思路，是一系列教學(xué)方法的有機(jī)整合，旨在提高思想政治理論課教學(xué)實效性，培養(yǎng)大學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義立場觀點方法分析和解決現(xiàn)實問題的能力。

“課題引導(dǎo)”。課前思考是課題引導(dǎo)的邏輯基礎(chǔ)，課前的思考與課堂的學(xué)習(xí)、課后的實踐是一脈相承的，是鞏固教學(xué)實效性的重要催化劑。課前思考的前瞻性與先導(dǎo)性、自覺性的深層對接會產(chǎn)生良好的規(guī)模效益，符合大學(xué)生學(xué)習(xí)的需求和時代進(jìn)步的要求。教師作為教學(xué)過程的組織者、管理者和掌控者，有效引導(dǎo)大學(xué)生對思想政治理論課的相關(guān)知識進(jìn)行課前思考，有利于大學(xué)生深度理解思想政治理論課的完整圖景和整體效用，實現(xiàn)課前、課堂和課后的最優(yōu)同步。課前思考的先導(dǎo)性符合大學(xué)生受眾的個性特質(zhì)和情感訴求。問題的廣度在學(xué)生之間的橫向關(guān)系上交叉融合，思考的高度在師生關(guān)系的縱向發(fā)展上層級推進(jìn)，學(xué)生課前在精神層面與問題領(lǐng)域帶著自己感興趣的問題進(jìn)行深入探究，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛能、營造學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生之間、師生之間的協(xié)同發(fā)展?！罢n題引導(dǎo)”就是在上課之初要求學(xué)生根據(jù)個人對社會上生態(tài)文明領(lǐng)域重大熱點理論和實踐問題的困惑作為自己的課題，在學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的過程中一直帶著課題學(xué)習(xí)，帶著課題思考，并在課后進(jìn)行深入調(diào)查研究。最終用課堂上學(xué)到的習(xí)近平生態(tài)文明思想來分析和解決這個困惑，達(dá)到理論與實踐相統(tǒng)一的目的。課題引導(dǎo)教學(xué)的目標(biāo)就是以課題為牽動，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場觀點和方法分析解決現(xiàn)實問題的能力。

“專題深化”?！皩ｎ}深化教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的過程中，協(xié)調(diào)好知識的系統(tǒng)性和重點難點的突出性。一方面，重視教材的基礎(chǔ)性作用，保證教材的知識結(jié)構(gòu)的完整性，防止教學(xué)碎片化，將思想政治理論課教材知識成系統(tǒng)地向大學(xué)生講授。另一方面，結(jié)合社會發(fā)展和大學(xué)生自身的實際，有選擇地進(jìn)行專題講授，突出重點難點，有助于大學(xué)生更好地理解和把握理論體系的重點和難點，真正實現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想教材體系向教學(xué)體系的科學(xué)轉(zhuǎn)化。將知識的全面性、系統(tǒng)性和教學(xué)的重點、難點相結(jié)合，讓學(xué)生既能全面地了解知識的框架，又能有針對性地吸收重難點知識。由于習(xí)近平生態(tài)文明思想博大精深，內(nèi)容豐富，課堂學(xué)時有限，勢必要求教師講授時詳略得當(dāng)，對課堂內(nèi)容中重點部分進(jìn)行專題深化。我們重點突出習(xí)近平生態(tài)文明思想對馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展，對關(guān)于生態(tài)文明的歷史規(guī)律，即“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”；關(guān)于生態(tài)文明的發(fā)展實質(zhì)，即“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”；關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展道路，即“把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”；關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的根本任務(wù)和建設(shè)宗旨，即“不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”；關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的根本動力與發(fā)展目標(biāo)，即“建設(shè)生態(tài)文明是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容”；關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的全球治理，即“做全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者”等問題進(jìn)行重點專題講授。

“問題交流”。通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有效延伸課堂教學(xué)，教師在課下與學(xué)生就特定問題展開互動，并解決學(xué)生各種問題和疑惑的教學(xué)方法。在課堂教學(xué)之外，思想政治理論課教師使用QQ、微信等溝通方式實時互動，隨時解答學(xué)生的思想和理論困惑，與學(xué)生形成全方位經(jīng)常性交流互動，對習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)行深入研究討論，做到了教學(xué)相長。在問題交流的過程中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)研究的興趣高漲，使學(xué)生真正認(rèn)識到習(xí)近平生態(tài)文明思想是建立在對馬克思主義自然觀深入發(fā)展、對現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)規(guī)律深刻把握和對人類未來發(fā)展前路深邃思考的集中價值體現(xiàn)，是新時代下中國生態(tài)文明實踐的理論指南、思想基礎(chǔ)和精神動力。