徐 曼
(商丘職業(yè)技術(shù)學院基礎部,河南 商丘 476000)
喝茶、品茶是茶文化的重要組成部分,許多作家都是在喝茶、品茶的過程中產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感,創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學作品。茶文化在文學作品中的體現(xiàn)是不同的:諸如在賈平凹先生看來茶文化代表著一種情懷和修養(yǎng);在魯迅先生看來在喝茶、品茶的過程中可以有創(chuàng)作的靈感,將茶文化作為文章的線索,可以突出文章的主題;在老舍先生筆下茶文化更加具體、更加多面,可以透過茶文化反映出一個時代的背景和發(fā)展。因此,作家在創(chuàng)作文學作品的時候要重視茶文化,適當將文學與茶文化聯(lián)系起來,深入挖掘茶文化中蘊含的價值和作用,在茶文化中獲得創(chuàng)作的靈感。
茶是一種極具文化內(nèi)涵的物質(zhì),但它不僅是一種物質(zhì)元素更是一種文化元素,古往今來,人們在喝茶品茶的過程中了解茶的種類和茶的秉性,并且在喝茶品茶的過程中提高自身的文化修養(yǎng),提升自身的精神境界,對于茶文化的價值,可以從歷史發(fā)展歷程中眾多文學作品或者歷史人物身上得到求證。文學作品的創(chuàng)作需要一定的靈感,而作家的靈感來源主要是根據(jù)時代發(fā)展的背景,借助于茶文化和茶活動,作家收獲了眾多的創(chuàng)作靈感,創(chuàng)作出許多經(jīng)典的、閱讀價值高的作品,例如老舍的《茶館》。因此就茶文化的價值,在這里主要探討的是茶文化的物質(zhì)價值和精神價值。茶可以緩解疲勞,有一些茶還可以起到延長壽命、延年益壽的功能和作用,在過去物質(zhì)匱乏的時代,茶代表著一種高雅的情趣,代表著文人墨客的精神追求。茶的文化價值或者說精神價值在于借助于茶這一物質(zhì),文人作家可以在喝茶、品茶的過程中獲得創(chuàng)作的靈感,許多作家在茶館中進行討論與交流,將文學創(chuàng)作與時代背景緊密的聯(lián)系起來,給后人留下了寶貴的文學作品,這些都是茶文化的價值。并且隨著時代的不斷發(fā)展,茶文化的內(nèi)涵也得到了豐富和發(fā)展,更好的彰顯出時代的特點,具有當下時代的特色,有助于推動文學作品的進一步發(fā)展。
茶文化作為一種獨特的文化形式具有自身的特點和特色,茶文化的主要特點是茶文化的歷史特性、茶文化的時代特性、茶文化的國際化屬性等。茶文化具有源遠流長的發(fā)展歷史,茶的價值最早被發(fā)現(xiàn)是在商周時期,在商周時期的時候茶就作為一種貢品受到統(tǒng)治者的重視和歡迎,茶文化發(fā)展到漢朝,更是有了新的內(nèi)涵和價值,進入漢代以后,隨著佛教的不斷引入和發(fā)展,茶文化一度成為佛教的專用物品,茶文化的成熟是在三國時期,在三國時期,喝茶品茶已經(jīng)成為一種十分普遍的行為,人們將茶文化融入到日常的生活當中不僅體現(xiàn)了茶文化從統(tǒng)治階層過渡到平民階層,更是體現(xiàn)出了茶文化影響范圍的進一步擴大。唐宋時期,中國迎來了鼎盛時期,這一時期商貿(mào)往來十分發(fā)達,具有中國特色的茶文化自然也就走向了貿(mào)易市場,人們通過販賣茶葉獲得貨幣,提高社會經(jīng)濟發(fā)展水平和物質(zhì)水平,因此在這一時期茶文化的發(fā)展主要是體現(xiàn)在各種茶館的出現(xiàn),以及與茶這一物質(zhì)有關(guān)的活動類型的增加,出現(xiàn)了斗茶、贈茶等活動。這些茶文化不斷傳承下來成為現(xiàn)代茶文化的源頭和鼻祖。茶文化與時代的發(fā)展是緊密相關(guān)的,茶文化的內(nèi)涵是隨著時代的發(fā)展不斷豐富的,既具有當下時代的特色和特征,又可以將茶文化與經(jīng)濟活動緊密聯(lián)系起來,挖掘茶文化的經(jīng)濟價值和商業(yè)價值,使得茶文化的內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展。茶文化與其他行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展緊密結(jié)合起來,不僅可以體現(xiàn)出茶文化的時代特征,而且還可以體現(xiàn)出茶文化的內(nèi)在價值。茶文化不僅是在我國得到了發(fā)展,更是在其他國家中也得到了發(fā)展,由于經(jīng)濟全球化和文化全球化的影響,衍生出了日本茶文化以及韓國茶文化等,不同的國家有不同的茶文化特色,共同構(gòu)成了茶文化的豐富內(nèi)涵。不同國家之間的茶文化互相融合彼此借鑒,在保留各自特色的過程中也可以提高茶文化的總體水平和整體內(nèi)涵。
在現(xiàn)當代文學創(chuàng)作中融入茶文化,既是對既定文化體系再理解、再加工、再詮釋的過程,更是弘揚先進思想和精神的過程。茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,應對其進行深層次的理解和正確詮釋,而后應用于中國當代文學創(chuàng)作中。在茶文化的啟發(fā)和影響下,能夠不斷增強文學創(chuàng)作內(nèi)容的思想深刻性。茶文化是物質(zhì)文化和精神文化的總和,應以不同形式和形態(tài)應用于現(xiàn)當代文學創(chuàng)作中。要秉承質(zhì)量為先的原則,將我國深刻的茶文化融入文學創(chuàng)作中,并能充分體現(xiàn)作品的文化性、深刻性、藝術(shù)性特點,且能理性和公正的進行負面文化批判。
無論是喝茶還是品茶,都是人們生活和工作中常見的行為和習慣。而創(chuàng)作者和文學大家在喝茶和品茶的過程中,會對人生和生活產(chǎn)生更多體悟,繼而在文學創(chuàng)作中對茶文化有了更深入的詮釋。從某種角度來說,茶文化在現(xiàn)當代文學創(chuàng)作中的介入,不僅豐富創(chuàng)作靈感和思路,還可拓展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道。在出口優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的過程中,可使不同國家大眾深入了解我國傳統(tǒng)茶文化,并不斷對文化內(nèi)容進行拓展和延伸,對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成新的認識和理解。而現(xiàn)當代文學創(chuàng)作中茶文化的詮釋,不僅是創(chuàng)作者個人的見解和觀點的傳達,更是弘揚茶精神和茶思想的新方法和新形式。因此,應對茶文化的詮釋價值建立正確的認識,并在現(xiàn)當代文學創(chuàng)作中發(fā)揮文化傳播的作用。
茶文化中蘊含著深刻哲學思想和儒家思想,并凝聚不同時代民眾的智慧和經(jīng)驗,對文學創(chuàng)作具有較大的警示和啟迪作用。我國作為開放包容的國家,崇尚英雄和高尚品質(zhì),能客觀和理性的批判無限制無邊界的自由。茶文化的內(nèi)涵,更強調(diào)崇善和崇德,鼓勵人們以善為先、以德為先,要具備服務國家和社會的意識。國民要嚴格遵守社會規(guī)則,堅守道德底線,這是茶文化的宗旨和內(nèi)核,更是我國獨特的社會文化。而對茶文化進行詮釋的過程中,更有助于警示現(xiàn)當代文學創(chuàng)作者遵守職業(yè)道德,不應被當下流量為王的言論所影響生產(chǎn)劣質(zhì)的文化產(chǎn)品。
中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作中茶文化有豐富的內(nèi)涵,并且在不同的文學作品中有不同的體現(xiàn),本文主要介紹的是在魯迅文學作品中的茶文化、老舍文學作品中的茶文化以及賈平凹文學作品中的茶文化,研究茶文化在文學作品中的使用以及價值內(nèi)涵可以全面深刻的解讀茶文化的作用,茶文化這一特殊的文化形式在文學作品中究竟發(fā)揮了怎樣的作用和價值。在研究茶文化在文學作品中的使用和表現(xiàn)的時候,有關(guān)人員應該就文學作家的創(chuàng)作特色和作品的創(chuàng)作內(nèi)涵等方面出發(fā),對文學作品中的茶文化的內(nèi)涵做出重點的解讀。
魯迅先生在現(xiàn)當代文學史上具有不可忽視的作用和地位,魯迅先生創(chuàng)作的文章具有較高的閱讀價值和欣賞價值,魯迅先生對茶文化有著自己的理解和感受,將茶文化的各個環(huán)節(jié),諸如喝茶、品茶、賞茶等都融入了自己的理解和感受,在魯迅先生的諸多作品中還能看到茶文化的影子,諸如魯迅先生曾經(jīng)發(fā)表過一篇文章叫做《喝茶》。但是相比較而言,魯迅先生的茶文化多體現(xiàn)在記事日記當中。茶事是魯迅先生生活中的重要組成部分,魯迅先生經(jīng)常出入茶室,在茶室中與友人共同探討文章創(chuàng)作的技巧,并對時局進行分析和總結(jié)。魯迅先生對茶事的理解有著自己的特色,在魯迅先生的筆下,茶事已經(jīng)融入自己生活,是與文學創(chuàng)作密不可分的一部分。閱讀魯迅先生對于茶文化的創(chuàng)作內(nèi)容可以感受到魯迅先生的創(chuàng)作風格以及細膩的情感體驗。魯迅先生使用茶文化主要是警示人們應該將茶文化與時代結(jié)合起來,要求國民了解國家形勢,為國家做出自身的貢獻,這是茶文化的升華。魯迅先生借助于茶文化向世人展示了自身強烈的愛國意識,仔細閱讀魯迅先生的文學作品,人們可以感受到其中蘊含了巨大的文化價值和社會價值。另外,魯迅先生還擅長將茶文化作為文章的線索,貫穿在文章內(nèi)容當中,以茶文化開頭,以茶文化結(jié)尾,用國民熟知的茶文化警示人們要履行自身的責任,無論是青年還是老年人都應該對黑暗的社會現(xiàn)實進行勇敢的反抗。
老舍先生可謂是茶文化的積極創(chuàng)作者,老舍先生筆下的《茶館》是老舍茶文化的集中體現(xiàn)和表現(xiàn),通過閱讀老舍先生的茶文化,人們可以全面的了解和掌握茶葉和茶文化。在老舍先生的筆下,茶館是一個濃縮的社會,在茶館中可以看到人生的百態(tài)和社會發(fā)展的現(xiàn)狀,通過茶館中人們的喝茶行為,人們可以對茶文化的內(nèi)在真諦進行積極的探究。老舍先生并不是專業(yè)從事茶行業(yè)的人物,但是對于茶文化的理解程度卻不是一般人可以比較的,這種現(xiàn)狀正是體現(xiàn)出了文人墨客或者作家大家將平常的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品的能力,利用茶文化反映出一個區(qū)域乃至一個時代的特點,老舍先生借助于茶文化完成了對北京時代背景和北京社會背景的描寫,小小的茶館就像是一個大大的社會,在茶館中人們相互交談的內(nèi)容也正是時代發(fā)展的體現(xiàn)。老舍先生關(guān)注現(xiàn)實,擅長書寫自己的內(nèi)心體驗和感受,作家在喝茶品茶的過程中整理自己的情感,捋清自己的創(chuàng)作思路,待時機成熟之后,將自己的情感迸發(fā)出來,讓世人感受到茶文化的魅力和作用。老舍先生的文學功底十分深厚,可以通過茶文化或者茶活動,融入自己的主觀情感和主觀感受,將時代的發(fā)展融入到小小的茶館當中,將長長的時代濃縮成一個大的背景,讓世人全面了解和掌握時代的特色和時代的背景。
賈平凹先生的兒童文學作品很多,主要是記錄自己兒時的生活情境,但是也有少部分文章作品是關(guān)于茶文化的,在賈平凹先生的筆下茶文化的價值和作用主要是體現(xiàn)了一個人高雅的生活情趣,在喝茶品茶的過程中,人們的生活態(tài)度可以得到體現(xiàn),認真生活的態(tài)度可以體現(xiàn)出來。賈平凹先生認為喝茶對于不同人而言具有不同的作用和功能,對于佛家弟子而言,喝茶是一種禪趣,對于道家弟子而言,喝茶是一種道法,對于知識分子或者說作家而言,喝茶是一種文學修養(yǎng)和內(nèi)涵。因此閱讀賈平凹先生的文學作品可以從中收獲的是茶文化的深層內(nèi)涵,主要是側(cè)重于茶文化的精神作用,即提高人們的精神境界,豐富人們的精神世界,讓人們在喧囂的物質(zhì)世界中可以堅守自己的價值觀念,始終堅持自己的價值觀念和生活觀念,代表著一種生活的觀念和修養(yǎng)。賈平凹先生的作品中充滿了幽默風趣的元素,與其他作家的作品相比,讀起來更具生動性與可讀性,能夠吸引大多數(shù)讀者的閱讀興趣。這種創(chuàng)作方式不僅有效利用了茶文化,而且還體現(xiàn)了作家的創(chuàng)作風格和創(chuàng)作水平。
社會經(jīng)濟和技術(shù)的高速發(fā)展,進一步擴充現(xiàn)當代文學創(chuàng)作范疇。更多年輕人習慣在網(wǎng)絡平臺發(fā)布文學作品,不受時空和地域限制的傳播觀點和情感。從這個維度來看,需圍繞現(xiàn)代網(wǎng)絡文學作品對茶文化進行詮釋。從現(xiàn)代視角審視茶文化內(nèi)涵,并能將重要的核心內(nèi)容融入現(xiàn)代網(wǎng)絡文學創(chuàng)作中。創(chuàng)作者對茶文化詮釋的過程,應成為思想升華的重要方法,并能從中獲得啟發(fā)和啟示,更加具有職業(yè)操守的創(chuàng)作現(xiàn)代網(wǎng)絡文學作品,即將茶精神和時代精神進行科學融合,為現(xiàn)代年輕人提供優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。
綜上所述,茶文化在文學作品的創(chuàng)作過程中發(fā)揮著重要的作用,茶文化不僅是一種物質(zhì)文化更是一種精神文化,借助于茶文化,作家可以獲得創(chuàng)作的靈感,豐富自己作品的內(nèi)涵,使得自己的作品具有很強的可讀性。閱讀不同作家的文學作品,體會茶文化的不同內(nèi)涵和作用,可以全面的對茶文化進行解讀和分析。因此有關(guān)部門要重視茶文化的宣傳工作,將茶文化與各行各業(yè)的發(fā)展融合起來,豐富茶文化內(nèi)涵的同時也可以激發(fā)人們的閱讀興趣。