崔炯,陳書芳,陳琪
(長沙理工大學,長沙 410114)
2022 年中共二十大講道:全面推進鄉村振興,扎實推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興。而日本于2014 年提出的地方創生政策強調通過復興地方產業,吸引人口回流,重煥地方活力,這與鄉村振興戰略出發點不謀而合,具有借鑒性。“中國要美,農村必須美。”建設美麗鄉村是實施戰略的重中之重,藝術設計近幾年通過這一契機介入到鄉村建設,成為助力實現地方創生目標的一條有力途徑。因此進行鄉村藝術創生及環境優化路徑的研究具有一定意義。
地方創生是日本政府為解決鄉村人口嚴重外流問題,從國家安全戰略層面出發制定的綜合性政策。其目的是通過特色產業引導和環境改造,干預和挽救面臨凋敝的地區,增加就業機會,吸引人口回流,提升地方持續發展的內生動力[1]。地方創生是主要包含“人-文-地-產-景”五維度的綜合概念。我國亦面臨與日本相似的情形,臺灣于2016 年在借鑒這一政策的基礎上率先提出“設計翻轉、地方創生”計劃書,開始了實踐。
藝術創生,即以藝術為載體,通過激發各類實踐主體的參與感、積極性和創造力,追溯文明傳統,釋放鄉村活力[2]。環境營建,即運用交叉學科理論和環境設計的手法,針對人居環境、地方產業、社會與文化等多方面進行思考,探索出合適的村居更新方法進行營建。我國的藝術鄉建運動可溯至20 世紀30 年代,以梁漱溟、晏陽初為代表的學者,立足于文化傳統來思考鄉村社會的改造,強調藝術對鄉村建設的道德引領和社會涵養作用[3]。21世紀以來,大批藝術介入鄉村建設的實踐涌現,以碧山計劃、許村計劃為代表,藝術家以情感連接鄉村,召喚更多的公眾熱情,發揮出了藝術創生的觸媒作用。
“鄉村衰敗的原因是失人,鄉村振興的關鍵是聚人。”目前藝術創生的模式主要有三類:一:應用較廣泛的“自上而下”形式,主要包括政府和社會企業機構兩主體。二:“自下而上”形式,一般由村民或民間藝術家主導,如土溝村;三:以上兩種形式的結合,以藝術家、企業為代表的外部力量與以村民為代表的內生力量合作[3]。藝術家、企業的介入一方面會聚集政府、設計師、建筑與規劃師、高校師生、遺產專家等相關聯主體來進行反哺;另一方面,更加重視村民的主體性和參與性,會挖掘鄉賢人才、手工藝人等,如甘肅石節子美術館。
費孝通曾提到:“中國社會是鄉土性的”[4],但當前隨著村落空心化出現了地方文化凋敝、文化認同感缺失等危機。鄉村建設的意義在于:通過藝術復興傳統的中國“生活式樣”,修復鄉村價值,將“舊文化轉變出一個新文化來”[5]。只有通過挖掘在地文化,發揮其在新時代發展中的價值,才能實現文化興,帶動產業旺。
文化包括精神和物質兩方面,精神文化包含傳統知識、習俗技藝、道德禮法和宗教信仰等;物質文化包括飲食文化、服飾文化、歷史文物等。藝術創生通過開展藝術節、藝術研學,發展文創產業等繼承文化,還原了村民的情感寄托載體,也實現了鄉村文化的現實價值,既滿足了鄉村的經濟發展訴求及人們日益增長的文化消費需求,例如青田范式的八種關系。
“地”包括耕地、河流、植物、生物等自然資源[2],可轉化為旅游資源,但在當今市場化、商業化日盛的旅游環境下,又進一步被打造為資本化的景點。而藝術的介入能改善這一情況,賦予自然資源以更豐富的內涵[2]。例如莫干山利用優越的自然條件,開發森林探險、高空跳傘等活動,通過藝術創新驅動發展民宿、生態農業體驗和文化市集等形式的休閑旅游業[6]。
產業興旺是鄉村振興戰略的第一要求,產業不僅包括地方優勢產業、特色產品,亦指可以進行商品化、產業化開發的風土物產、民俗風情等文化符號資源[7]。借助設計力打造的一村一品一特色,能提升競爭力與吸引力,從而驅動產業發展。藝術創生可通過空間、視覺的設計提升餐飲住宿、文化演出等生活服務業;也可通過包裝、媒體宣傳品的設計助力第一二級產業發展;還可通過景點規劃、室內設計、藝術培養等增加第三產業的豐富性,比如梅原真的“報紙包起四萬十川”。報紙的創意既環保又注入了獨特記憶,促進了產品銷售,也發展了新穎的報紙紙袋產業。
“景”包括山水林田湖草沙房等人文和自然景觀。人口流失的邊緣地區普遍面臨兩大問題:對逐漸荒廢的公共空間進行改造利用,以及解決返鄉青年與新移民的地方歸屬感問題[7]。
對于人文景觀,恢復其純樸風貌;對原有的書院、碉樓等建筑空間修舊如舊;閑置房改建成文化、新型文娛和創客的空間。如東梓關村回遷農居、碧山書局。這些改造既服務了當地,又帶有地域印記,能提升人們的地方依戀。對于自然景觀,可將藝術與綠水青山有機結合進行大地藝術,也可建立“自然課堂”,以自然為師,以鄉村為課堂進行美育。
鄉村振興更重要的是文明程度的提高和文化的轉化與創新。在人文環境的生活性上,場景中美學藝術元素的融入會創造出更加和諧宜居的人文氛圍,潛移默化地提升居民的美學素養和文化修養,同時提升其生活幸福感、歸屬感[8]。
保持文化的原真性;再將傳統文化的符號和生活樣式轉換成符合當代發展需求的內容;融入文化創意,增加體驗的層次;依托藝術的在地性,將藝術空間、創作與展示和當地自然風貌、風土人情融合,把藝術作品寫在鄉村大地上,實現藝術與鄉土文化的和諧統一;通過設計外部空間的裝置藝術、導視系統、建筑外立面、文化廣場、園林綠化等,內部空間的堂屋、書吧、展館以及開發農特產品、文創產品、文化藝術服務等產業,加入藝術祭、文體比賽等活動,讓地方文化蘊涵深入人心。
此外,加強傳統與現代的融合。通過虛擬現實、人工智能、新媒體宣傳等聯結村內外、線上與線下,營造多元的人文環境,提升文化包容性和多元性。如“只有河南”將黃河文明和戲劇藝術、智能數字系統結合打造的劇場充分展現了中原文化。
鄉村的生態環境是區別于城市的一大優勢,“綠水青山就是金山銀山”,如何協同推進降碳、減污、擴綠、增長,實現人與自然和諧共生,藝術+科技是一條思路。藝術與科技的介入應做到最小干預自然現狀,最大限度地展現生態野趣之美。可從以下幾點著手:
4.2.1 恢復水生態系統
疏通匯水路徑,通過溝、塘等自然方式分洪治澇、蓄積、凈化水系;利用場地高差,搭建多級臺地和親水平臺;進行水土復培和植物群落恢復,補植鄉土親水植物與野生花草;增加水體凈化和污水處理系統。如奧雅在華僑城濕地公園項目中,通過增加提升泵與物理凈水屏障,經過物理和生物雙凈化手段實現水循環系統修復。
4.2.2 新增生態營建
運用綠色設計等方法以及3D 打印、BIM、地熱汞系統、雨水循環系統等技術,實現節能環保。如土人設計在秦皇島海濱生態恢復中的木棧道,采用了以玻璃纖維為基礎創新的專利技術,把對環境的影響降到了最低。
4.2.3 優化植物配置
保持本地植物的比率,避免水體富營養化,減少水土流失;植物搭配充分考慮層次、季相變化,也為后期自然教育提供素材;恢復生態植草溝,減少工業建材帶來的異質感,也能去除徑流中的污染物。如華僑城濕地公園通過增加沉水、浮水、挺水植物,增加生態島和水體凈化系統,種植科普性植物,構建穩定性較強的濕地植物群落。
早在民國時期的鄉村自治思潮中,鄉村建設家們就重視教育,現在教育功能的加入仍有必要性:一、能激活傳統文化。傳統文化在城鄉二元結構背景下日漸式微,而藝術的創造性及教育的精神引領和傳播性有利于活化傳統遺存,煥發新生;二、能適應需求變化。思想與精神自由是人類的最終追求,文化、藝術及教育的結合能滿足更高精神需求;三、能滿足實際需要。由于疫情人們出行受到限制,但村莊所在的鎮、縣、市大量學生的外出研習需求仍在,所以發展本地研學也是一大趨勢。
具體措施:打造研學基地。恢復祠堂、禮堂等原有公共文化空間;新增包含教室、宿舍、餐飲等在內的基礎功能區;將閑置民宅改造成畫廊、手藝工坊、工作室、圖書館等配套功能區。在改造中保留或恢復建筑樣式、基本結構和記憶元素,將文化故事貫穿其中,為教育功能提供真實場所。同時維護自然和農業生態系統,打造成沒有圍墻的學校,沒有屋頂的美術館。將自然與研學設施結合,形成具有研習鄉土植物與材料、傳統民俗與技藝、鄉土建筑、民間水利、豐產景觀等多重功能與豐富精神內涵的鄉村教育體。將藝術教育納入實際教材和課堂中,通過價值觀宣傳、榜樣樹立、家風建設等整體引導。這些舉措能潛移默化的提升當地人的文化知識水平、藝術素養和審美創作能力,培養生態意識、引導生態行為。如西溪南創辦自然教育、非遺傳承、徽派建筑研學等創意課程,組織徽劇體驗、制墨等體驗活動。許村藝術節包含的兒童助學計劃,主要引導兒童對傳統節慶進行探尋、體驗、傳承和創造,增進孩子對許村歷史文化和鄉村傳統節慶的了解。
產業發展是鄉村振興的支撐,旅游業能帶動區域內關聯產業的協同發展。藝術介入將藝術元素帶到鄉村的改造和形塑中,鄉村環境、空間再造與藝術相結合,使得原來的小村落借藝術的力量變成文旅景點或特色產業基地,原本落寞的鄉村憑借內容創意、文旅、特色農副產品等產業推動經濟社會發展。
藝術結合旅游業,對于開拓具有地方感的資源、挖掘具有鄉土內涵的地方性產業具有重要意義。文化、藝術與旅游的融合能將文化資源進行產業化轉換,構建起鄉村文化經濟新業態。如新西蘭蒂普基小鎮以奇異果種植業為基礎,融合加工業、旅游業及休閑度假產業,形成三產聯動的發展模式,外加多元文化藝術活化、多維度主題體驗等共同打造。普洱市倚象鎮的茶園,推進茶生態、茶旅游、茶文化互融共進,對茶園進行景觀提質改造,加入絕版木刻等非遺體驗的文化藝術內容。2021 年,茶區接待游客650 萬人次,實現產值70 億元。
未來的鄉村發展,除了建設,更重要的是如何發現并活用當地的人、文、地、產、景,使之形成一個可持續發展的整體。本文即以地方創生的此五維度為思考方向,總結出藝術創生對鄉村發展起到的五作用。同時歸納了鄉村藝術創生及環境優化的四條路徑,即“藝術+文化”“藝術+科技”“藝術+教育”“藝術+旅游”,內容涵蓋了文化轉換、生態修復、鄉村教育、三產融合等,為藝術介入鄉村實踐提供參考。但無論何種方式的介入,都應注重鄉土社會的文化脈絡及主體的訴求。