天工

□文／馬婷

世有天工和巧匠，巧匠，人之心。天工，自然之靈。

一

人居于屋，故有柳宗元《梓人傳》中的能工巧匠建造房屋，助人安家，方可樂業。動物也知安家，于是蜂筑巢、蟻挖穴、鳥壘窩、鼠打洞……盡是天工之美。

春日回鄉村，到外婆家探望，進門聞啾啾之音，原是燕子于門口燈座壘了巢穴，巢大如盞，細草與泥土盤結而成，只是燈墜于空中搖搖晃晃，燈座也隨之不穩，所以抬頭仰望時，總覺這窩稍顯單薄，便隱隱間有了怕其掉落的擔憂。卻也只是片刻思慮，不過是幾分鐘后，便將其拋之腦后。待夏日回鄉，再去外婆家時，卻見那燕子已多了孩子，一家子在屋檐下嘰嘰喳喳，倒是其樂融融，方知，這窩看似單薄，實則精密完固。

想起去年春節，在老家閑居時，也曾無意間發現家門口光禿禿的樹干上有一碩大的鳥窩，這樣的窩似乎在冬日總是常見。那年疫情居鄉下，也是冬日與弟弟午后田野漫步時，見枯樹上一類似的窩。想來許是冬日樹枝干枯，沒有葉子遮擋，窩便突兀地架在樹丫上，雖說顏色也和樹一般，成枯黃樣，卻也顯眼。就想，人類有工匠建造房屋，鳥兒銜草啄泥，一點點壘下這窩，豈不天生之工？思忖間感其靈巧。古人詩曰“誰家新燕啄春泥”，倒是有幸見過燕啄春泥的視頻，拍攝者許是蹲守，將其嘴銜細草與泥，一點點涂抹黏合壘窩的過程詳細展現。視頻中的燕子，沉著冷靜，有條不紊地銜來所需之物，讓人驚異，一張小嘴，竟能裝下如此多的泥巴。壘窩時，儼然一手藝精湛的工匠，要放在人類建房子的工地上，當屬大工師傅。

世有“燕知寒門”之說。似乎燕子能洞察人性，總在和睦友善之家筑巢，所謂“積善之家必有余慶”，和睦之家，日子過得也總不差。民間潛移默化地認為，燕子在房檐下筑巢，便代表此家日子過得好。所以燕來，人們并不驅趕，反而覺得是種殊榮和認可。某日初識一賢達，持茶共飲間提起鄉村老家燕子筑巢之事，言語中滿是欣慰。賢達為人謙遜和善，其父母亦厚道溫雅，二老相敬如賓，甚是和美，如此，燕倒真是通曉人事。外公外婆雖不是富貴之人，但二老相濡以沫，平日里細語做伴，也使得燕子覺得溫暖，安心筑巢于此。且外公一生喜好養殖動物，自打我記事起，家中便一直有許多鴿子、兔子以及蜜蜂等物。外公對他所飼之物，每每猶如親子孩童，關懷備至，或許燕感知到外公的愛心，所以也愿在這普通人家安居。

似燕一樣，其他鳥類筑巢，工藝也甚為精美。它們不辭辛勞，從四面八方銜來棉絮、細草、泥土等物，以唾液和泥，用棉絮編織，有的似泥瓦匠，有的似織毛衣的鄉村婦人。一張小嘴，左一下，右一下，有條不紊地建造著自己的房屋，當真是天生的工匠，使得人驚嘆。卻不想這世間也有一種懶惰自私的鳥，只巴巴地坐享其成，專占別家的巢穴?！对娊洝费裕骸熬S鵲有巢，維鳩居之?！薄傍F占鵲巢”一詞，聽得多，見得少。殊不知，若真的見了，只會咬牙切齒，平添些許閑氣。

鸤鳩沒有天生的筑巢手藝，于是將蛋生于鵲巢，如若只讓鵲鳥做個養母，助其養大這孩子倒也還好。殊不知這小鸤鳩天生秉性不良，因其孵化期短，所以總是最先出生，出生后的它如同斗士一般，將目光對準那些鵲鳥自己生的蛋，開始用稚嫩的脊背和翅膀，使出渾身解數，將那些蛋拱出巢穴，使其掉到地上。哪怕是已經孵化出來的小鵲鳥，也逃不過它的毒手，乘其不備，依然會用身軀將小鵲鳥擠下巢穴。就這樣，它一邊張開嘴巴食著鵲媽媽送來的食物，一邊將她的孩子一一殺害。到最后，自己已然長得比鵲鳥的身軀大出許多來，卻依然理所當然地張開大嘴，享受鵲媽媽喂食。這樣的景象，使人生氣，恨不能將其揪出鵲巢，告訴鵲母，此鳥不是其幼子，卻是殺其孩子的兇手，她不過是養虎為患罷了。終究也不過氣一場，實在無力。只能嘆息，鳥與人一樣，也有懶惰狠毒，只會霸占別人勞動成果來坐享其成的?？梢娞旃づc巧匠一般，亦是造物主挑選出來的。

鳥類之窩，常在房檐樹畔，因而不能細觀。蜜蜂的巢穴卻很是熟悉。自幼見外公養蜂，時常徒手伸進蜂箱，取出蜂巢細細觀看幼蟲身上有無生出螨來。蜂巢是蜜蜂哺育幼蟲的嬰兒房，亦是他們存儲蜂蜜和花粉的儲藏室。其結構可謂自然界的鬼斧神工，這神奇的建筑物由工蜂用自身的蠟腺所分泌的蜂蠟修筑而成，呈無數六角柱形態的房室拼接連接樣貌，其上端為六角形的開口，下端則是由三個相同菱形組成的封閉六角棱錐體。據說法國有位學者某天或是閑來無事，或是突發奇想，竟測量起蜂巢的尺寸，而后驚異地發現，蜂巢底部所有菱形的大小都一樣，而其各角的大小，都恰恰符合用最少的材料建成最大菱形容器的推算，如此，蜜蜂當真可稱“天才的數學家兼設計師”。蜜蜂王國秩序井然，尊卑有別，這一個個六角柱狀的蜂房內培育著雄蜂和工蜂，而培育蜂王的王臺是有別于其他的花生樣貌，多在巢脾下部和邊角上。為了防止蜂蜜流出，這巢穴還呈一定角度傾斜，就此來看，蜜蜂的智慧可見一斑。這天生的工匠，將巢穴造得軟軟糯糯，沾滿蜂蜜。受到擠壓時，蜂蜜流出，使得人垂涎欲滴。在外婆家，我們偶爾也會以這蜂巢為食，取下一塊，放入碗中，用剛出鍋的熱饅頭蘸取，我幼年時，這可稱為一道誘人又獨特的美味。

蜜蜂本就勤勞能干，其巢穴又如此巧奪天工，對比下，人類建筑師卻要遜色些許了，更不用說，它所產之蜜，滋養了多少人。似乎體形嬌小者，總是技能更多，與蜜蜂同為昆蟲的螞蟻，號稱大力士，能扛起比自己重400倍的物體。其嬌小的身軀，亦能掘開土地，挖出洞穴。這穴，與老鼠洞似乎有相通之處，只是大小不同。其旁邊往往有許多細土，似井臺一般，極好辨認，不過不知其內形態。幼時也曾用樹枝將其搗毀，后發現其內四通八達，別有洞天，與人類屋子一般，還分出些各作他用的小洞來。不知魯迅先生當年在百草堂是否也如此嬉戲，沈復沈三白童稚時的物外之趣，又會否有搗蟻穴這一趣。所以人說“人之初，性本善”，其實不然?？次胰缃褚娭浵佉惨@著走，見著蜜蜂掉進水里也要撈起來，如此，倒是愈受教育性愈善了。幼年時倒是蝎子、螞蟻、蜈蚣皆敢上去踩的，如今除了躲開螞蟻，其他的遇著了就只會驚呼，可見不知者無畏倒是真的。

螞蟻挖穴時，群策群力，用那小嘴，一口一口咬下砂土，銜出來堆在洞口，如此反復，穴遂成。與之相比，老鼠打洞，似乎要省力許多。俗語言“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”。鼠類雖為人厭惡，卻也是天生的工匠，打起洞來四腳并用，竟如同電鉆鉆孔一般。洞穴也是四通八達，彎彎繞繞，設好幾個洞口，垂直的洞用來輸送食物，傾斜的則可逃避危險。當然，雖也是能工，與穿山甲相比，又遜色一些。穿山甲也居于洞穴，但其特別講究，不僅愛好清潔，每次大便前，都要在洞口外一到兩米處挖一坑，將糞便排入后，再用松土覆蓋。且其洞穴結構也常隨季節變化而不同。其夏季喜好住在通風涼爽、地勢較高的山坡上，鑿一簡單的短洞，冬日則筑穴于背風向陽、地勢較低的地方，且洞深能達四米多，其內結構復雜，彎彎曲曲，形似葫蘆，每隔一段距離還設一道長度達十余米的土墻，且經過兩三個白蟻的巢，使得其成為冬日糧倉。洞的盡頭則有一較為寬敞的凹穴，其內鋪墊著細軟的雜草，用以保暖，是其越冬期的臥室，也用作育嬰室。如此建筑，與《西游記》中妖魔鬼怪的洞府倒是相像。當然，一些武俠片中，亦有英雄豪杰隱居于這般樣貌的洞穴之內?？梢姶┥郊字钫嬲鎼芤?，不若人類，在環境嘈雜的城市之內居這兩三室，卻要埋頭苦干，還一輩子的貸。想來若是人類能擁有穿山甲一般的洞，倒也不失為一件美事。自然界類似于穿山甲筑穴的動物似乎有許多，此前也曾見一視頻，講解某動物筑穴，挖出好幾米，亦是彎彎繞繞，又在洞內分挖出不同的小洞，作客廳、衛生間、臥室、育嬰師、儲藏室之用，倒是齊全，也足以見得天工之美，真真不只是人類心思巧妙呀。自然界的物種，各有其用，各有其妙。

二

“春蠶吐出絲，濟世功不絕。蜘蛛吐出絲，飛蟲成聚血?！毙Q與蜘蛛，皆是天生工匠，想來那造物主當初，也是給這世間萬物設下不同的本領，于是他們便如同各懷絕技的天神一般，降臨人間，或山間森林，或江河湖海，或城市屋檐，或地下深處，建立自己的根據地，捕食勞作、繁衍生息……

蜘蛛網，真是天然的藝術品，蜘蛛亦是未經學藝就擁有精湛的編織技能，儼然一個將軍，占山為王，打下一片疆土，執劍坐于高臺，悠哉悠哉，專等不長眼的敵人誤入其中，而后以迅雷不及掩耳之勢將誤闖領地者做了那下酒菜。為捕食，費這一番心思，結這一張精密的網，實屬不易。

蛛網可說是蜘蛛的住宅，兼具婚床與育兒室之用，同時又可作為安全繩和滑翔鎖，助其從高處落地。蜘蛛為自己織下這天地，便如同人類為自己置辦下家室。只是它天生的編織功能，叫人嘆服，而人又是最勤學好問的，大自然的一切神奇，總有相應的專家學者去研究。所以對于蜘蛛這項技能，人們便也理出了緣由。原是其腹部有三對稱為紡織器的突起，以及六種稱為吐絲器的腺體。紡織器上有許多紡織管與體內絲腺相通，這些絲腺可分泌液體狀的骨蛋白，而腺體頂端又有噴絲頭，上有數千只小孔，可噴出精細、堅韌而有彈性的骨蛋白，這種液體遇到空氣便凝結成黏性強、強力大的蛛絲。蜘蛛將軍，便用這絲搭起框架和腳手架來，隨后再牽上等分的輻射絲，精確、敏捷地從外圈盤旋到內圈，將圈與圈之間距離亦設得分外相等，如此可見蜘蛛與蜜蜂一般，也通曉算術，亦是個數學家兼設計師。網織好后，它自己在其上行走自如，猶入無人之境，其他昆蟲可遭了殃，不小心間便一頭栽進網里，動彈不得，只等蜘蛛過來，將其拖走，美美地飽餐一頓。

鄉村老家是時常能見到蜘蛛的，無論是廚房的灶間、廁所的墻上，抑或是蘋果園中，冷不丁走著路就迎面碰在了蜘蛛網上，被其纏繞，這時，人往往一邊罵著晦氣，一邊厭惡著蜘蛛，一邊用手去抹掛在臉上、脖頸和衣服上的蛛網。且那蜘蛛長得嚇人，顏值實在堪稱昆蟲界的“鐘馗”，故也使得女孩子對其望而生畏。作家蕭紅在代表作《呼蘭河傳》中描述了家中一給予她童年無盡樂趣的儲藏室，但盡管她日日在儲藏室玩耍嬉戲，翻找東西，卻有一些筐子籠子，是從來不去動的。“蛛網蛛絲不知有多少，因此我連想動也不想動那東西”，可見女孩子對蛛網，是天生不喜的。人往往是，畏懼的事物便討厭，所以我時常猜想，幼年時見到蝎子、蜈蚣、黃蜂等物出現在身旁，便立即要結果了它，其實說到底不過是畏懼而已。唯恐自己受到傷害，卻先發制蟲，將危害先鏟除了，至此放心。那蜘蛛這種毒物，長相又如此丑陋恐怖，自然不會過多關注其本領。所以，對這一工匠，人們也清楚其能力，卻鮮少贊嘆。

蜘蛛捕食，猶入獵戶捕獵般，偶爾也會做下陷阱。有一種獵人蜘蛛，會用蛛絲將兩片葉子縫合在一起，留下一個開口，制成一精美的陷阱，只等著一只毫無戒備的小青蛙進入其中躲避時，便成了其豐盛晚餐。與蜘蛛一般，有的食蟲植物也能夠自己設置陷阱，而后守株待兔般捕獲獵物。英國植物學家艾得里安·斯萊克在著作《食肉植物》中寫道：“這些植物的葉子看上去千奇百怪，有的像小口袋，有的像小瓶子，還有的像蚌殼，還有一些食肉植物的葉子上長滿了腺毛，能夠分泌出黏液來捕捉蚊蠅這樣的小蟲，或者蜻蜓那樣的大昆蟲……”食蟲植物是天生的麻醉師，它們的“捕蟲器”能夠分泌一種含有麻醉劑的黏液，使得昆蟲全身麻醉，再將其消化。

世間萬物為了一張嘴可謂無所不用其極，于是蜘蛛成了結網廝殺的將軍，食蟲植物成了天然的麻醉師，可這自然界，亦有不為嘴，做個辛苦勞作的匠人的。唐孟郊詩《蜘蛛諷》言“萬類皆有性，各各稟天和。蠶身與汝身，汝身何太訛。蠶身不為己，汝身不為佗。蠶絲為衣裳，汝絲為網羅”。與蜘蛛一般，蠶亦會吐絲，卻更為人喜愛。蠶絲之美，可說無與倫比。老祖宗也是智慧，見其絲，即拿來紡線織布做琴弦等，《詩經·國風·豳風·七月》載“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女?！瓰楣由选薄傩辗N桑養蠶，織綢染色的情景淋漓再現。我國關于養蠶繅絲織綢的記載，可追溯到遠古時期。傳言西陵氏之女，軒轅黃帝之元妃嫘祖發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。《嫘祖圣地》碑文稱：“嫘祖首創種桑養蠶之法，抽絲編絹之術，諫諍黃帝，旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。”《漢日儀》則載：“春蠶生而皇后親桑于菀中。祭蠶神曰菀窳婦人寓氏公主，凡二神。北齊始祀黃帝元妃嫘祖為先蠶神，以與婦女相合。嗣后道教；民間皆以其為蠶神?！笨梢娦Q這一天生之匠，世世代代，已為人類服務貢獻數千年，所產之絲，變成人們貼身保暖的蠶絲被和絲綢等物，而絲綢曾經便使得羅馬貴族愛不釋手競相購買，一度成為我國物質文化的符號。蠶以一己之力，拉動我國與國外的互通，形成了傳承久遠、綿亙萬里的絲綢之路，可說功不可沒。于是它也被奉為寶，生出許多贊頌的詩詞?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“物亦有仁者，蠶功不可量。將身甘鼎鑊，與世作衣裳。”這一天然的工匠，生來又是醫者，吐絲為自己解那桑葉中過多氨基酸的毒。同時，又為人類帶來無可比擬的貢獻。它便這樣不知辛勞，日復一日，吐絲作繭。吐絲時，搖頭晃腦，儼然一個心無旁騖的匠人，這一點，許是人所不能及的。所以天工也許比巧匠要更加敬業，更加一絲不茍，更加嚴明，更加無私。

想起幼年有段時日心血來潮，不知從誰家討來幾只蠶寶寶，放于盒內，去屋外桑樹上摘下幾片葉，也學人家養起蠶來。這樣的興趣大約未持續幾天，便如同一陣風刮過，又對其他的什么物品來了興趣，所以到了并未見到蠶吐絲的景象，卻見網上一視頻，一農婦將蠶繭加熱了，撩出線頭纏繞在線輪上，滾動著抽絲，旁邊的筐中已放了許多絲，著實神奇。

蠶絲珍貴，珍貴一詞卻與珍似乎密不可分，珍珠亦是大自然的饋贈。而生產珍珠的蚌，也可說是天生的工匠，以自己的肉身，創造出如此精美珍貴之物。早在四千多年前，《尚書禹貢》中就有河蚌能產珠的記載，明代宋應星《天工開物·珠玉》載“凡珍珠必產蚌腹……經年最久，乃為至寶”。蚌的外套膜受到沙粒等物侵入的刺激，竟能以此異物為核，分泌出珍珠層，層復一層，將異物包裹，形成晶瑩剔透的寶物來。如此，蚌真是化腐朽為神奇、化無用為珍寶的工匠。

三

“十月胎恩重，三生報答輕。一尺三寸嬰，十又八載功。”要說母親該為世間最好的工匠，十月懷胎，生產出七竅玲瓏，藝術品般的小人兒，又一把屎一把尿，將其拉扯成其他行業的工匠。所以，孕育才是世間最神奇最偉大的工程，人類如此，動物亦是。動物的孕育又似乎千奇百怪，更為巧妙。

幼時家中飼養牲畜，大約羊、兔、豬、狗皆曾養過些時日。爺爺在世時，羊便一度是家中的寵兒，所以我幼年的樂趣與記憶，倒有些是與羊有關的。也便見過那懷胎的羊，只是生產時，爺爺與父親守在跟前，或燒麥草，或撫摸母羊，或幫拽羊羔……我雖不曾見過，想來該是如此，羊媽媽這個匠人，歷經艱辛，生出個與它一般模樣的小羔羊來，自此產的奶，既能撫育自己的孩子，又能為主人一家提供營養，誰又能說它不是天生的工匠呢。只是家養的這些哺乳動物，到底相似，人便也未覺出神奇。倒是那天生長有育兒袋的袋鼠媽媽，那將魚卵吃進嘴里孕育幼孩的龍魚父親，和那生寶寶的雄性海馬，令人驚奇。

世間所有的母親為了迎接孩子的到來，都化身工匠。自古女性在孩子出生前便開始為其縫制衣物，為母則剛，且不說出生時所受的苦累，孩子出生后，更是變成十八般武藝樣樣精通的全能人才。又是做裁縫，又是做廚師，又是做醫生，又是做教書匠……一個手指不沾陽春水的小姐，每日里抱著孩子，漸漸地竟也成了能肩扛手提重物的壯丁勞力。其間艱辛自不必說，鮮花結果，鳥兒生蛋，動物下崽，皆是大工程。

袋鼠媽媽為了孕育孩子，便在腹部形成一囊，來作育兒袋，袋內藏數個乳頭，在小袋鼠發育早期，便將其移入育兒袋內，使其口含乳頭繼續生長。而小袋鼠，亦天生憑借直覺，能找到母親在皮毛上為其舔開的小路，循著路一步一步爬到母親腹部的育兒袋內。似歸家的游子般在母親的腹袋中愜意自如，口含乳頭，一副小王子的樣貌。母親的腹袋便做它的嬰兒床，直待幾個禮拜后，這身上的毛也長出來了，眼睛也睜開了，身子也變大了些，便小心翼翼將頭探出育兒袋四處觀望，這樣幾個月后，便可爬出袋外玩耍，只是遇著危險，還是會立馬爬回母親的育兒袋內。所以說袋鼠，真是天生的巧匠，為孩子制造出如此溫暖的嬰兒房，既能護其安全，又解其溫飽，天下母親，為了孩子，當真匠心獨具。卻不知有些父親，如龍魚和海馬，在孕育新生命上，亦心思獨巧。

龍魚爸爸在妻子產下魚卵后便將這些卵一個一個吞進嘴里，這不免使得人困惑，百思不得其解。原以為龍魚父親竟食了自己的孩子，卻見它自此不吃不喝，小心翼翼，直待兩個月后，一群小龍魚從父親的嘴里游了出來，才明白原來龍魚是將自己的肚子當成了孩子們的孵化器。這一幕令人感慨萬千，正驚嘆著龍魚的父愛，卻見它因這么久不吃不喝，生命早已枯竭，奄奄一息，待小龍魚們都游出它的肚子后，龍魚爸爸也便離開了。可見孕育這一世間最偉大的工程，有時并不是母親的專利。海馬便是由雄性繁衍的動物，與袋鼠一般，它也有一個育兒袋，只不過這育兒袋是在雄性體內。想來女人們都羨慕雌性海馬，不用受那生產之苦。只需將卵子釋放到雄海馬的腹囊中，等待雄海馬將這些魚卵孵化，并產出。

海馬生寶寶時，猶如植物大戰僵尸中迎接新一輪進攻的植物，奮力發射子彈時一般，搖擺著身體，從肚子處不斷往外噴小海馬，那景象，實為壯觀有趣。

與龍魚和海馬相似，企鵝也是由雄性來孵化幼子的。要說企鵝媽媽也是瀟灑，生下蛋后，便將其交給企鵝爸爸，自己返回海洋游玩嬉戲，瀟灑覓食。獨留那雄性企鵝在寒冷的南極守著這蛋。將其放在生有厚蹼的雙腳上，蹲下身軀，用身體和絨羽的溫度，對蛋進行孵化。如此，一蹲便是三個月不吃不喝，寸步不移，唯用那點存儲的脂肪來維持生命。直待小企鵝快要出生時，企鵝媽媽才搖搖擺擺，哼唱著曲兒從遠處浪游回來，呼喚著自己的配偶，從聲音中辨出先生，這才交接了班，撫育起了孩子。此時的雄企鵝早已是筋疲力盡、骨瘦如柴了。觀龍魚、海馬和企鵝父親，再與人類相較，雖說父愛都是一樣的父愛，不可衡量，可總歸有些細小差別。不由得不為這幾位父親鼓掌，贊嘆他們的養育之功和辛勞之苦了。

所以大自然之神奇，便在誕育新生命這項工程，在創造新生命的那些天然工匠?；▋褐溃鄷楣麑嵍袈洌乙蛏陉P中西府，家鄉氣候適宜種植蘋果，因而從小便見慣了大人們摘花疏果。那花開時，粉白嬌嫩，香氣四溢，果園美若仙境，人們便在園內，將那花一朵一朵摘下，只留下每簇中間一朵最大的。稍過些時日，這花便幻成果實，人們便又開始忙碌，摘掉那一顆一顆小的果實，只留下些許大的，直待它成熟上市。所以花兒，又何嘗不是催出果實的工匠呢。

世間一切新生命的誕生，皆如藝術品的創造，不過那創造的匠人，各有不同罷了。只是萬物對子女之心，皆可共情。母親當初生我時，因是早產，想必內心煎熬和身體痛處共同困擾傷害著她。母親堅強，因我是長女，哪怕早產兩月多，哪怕被醫生勸放棄，也依舊悉心照料，使得這個醫生口中活不下來的孩子長大成人。而自幼，她又何嘗不是既當廚師保姆，照料一日三餐；又當裁縫醫生，縫補衣裳，經管身體；同時還做了那教書育人的先生，將那禮儀規矩，日復一日，貫徹進孩童的內心，以影響其言行舉止。張愛玲曾說，她母親有段時日，將她當西式淑女一般培養，世間所有母親，都盼著自己創造的藝術品更加趨于完美。我的同鄉老師王宗仁先生曾在文章《跪拜的藏羚羊》中描述了一只對舉起槍的獵人下跪的藏羚羊，這只沒有引起獵人同情的藏羚羊最終還是死在了獵槍之下，可它的舉動依舊使得老獵人疑惑，故而在其后顫顫巍巍為其開膛破腹，而后便在其肚內發現一只死去的小藏羚羊，老獵人終于知曉，這肥壯的藏羚羊為何跪拜于他，可即使再懊悔，也于事無補，他只能埋掉這藏羚羊，同時，也埋掉自己的獵槍，埋葬自己的打獵生涯。

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁?！碧煜聞游镒o崽與人一般，藏羚羊的跪拜只是其中縮影，說到底不過是一個愛字，可這愛可使?？?，可使石爛，可使長城倒塌，萬物之靈，自然之工，可見一斑。

所以說天工之美，美在鳥雀、蟲蟻筑巢；美在蠶吐絲，蛛結網；美在山川奇秀，景色秀人。云南石林，敦煌月牙泉，賽里木湖，雅丹地貌……何嘗不是天工。所以，無名氏詩言“天工謬巧，恁平地、推出崚嶒巖壁”?？少潎@感慨之后，歸根結底，依舊是孕育生命最為奇妙。故有言：萬物有靈，生生不息。