“貍貓換太子”中的母與子

三司使程琳進(jìn)獻(xiàn)的《武后臨朝圖》，幾乎是明目張膽地鼓動(dòng)劉娥效仿武則天。最后關(guān)頭，劉娥抵制住了誘惑，始終將自己的身份定格為一個(gè)權(quán)力欲極強(qiáng)的皇太后，沒有跨出稱帝的最后一步。

《貍貓換太子》最早出自元雜劇《金水橋陳琳抱妝盒》，后被改編成各種劇種，競相傳唱。此故事在現(xiàn)代又多次被改編成電視劇，無人不知。

故事講述的是宋真宗時(shí)，劉妃與內(nèi)監(jiān)郭槐合謀，以剝皮貍貓調(diào)換李宸妃所生嬰兒，李宸妃被打入冷宮。宋真宗死后，宋仁宗趙禎即位，包拯受理了李妃冤案并為其平冤，迎李妃還朝的故事。

其實(shí)這個(gè)故事的背后有著一個(gè)“宋朝版武則天”的故事，只不過這位女主最終只有“女皇”之實(shí)，沒有“女皇”之名。

劉娥畫像

母子情深

劉娥（“貍貓換太子”故事中劉妃的原型、宋真宗第三任皇后、宋朝第一位攝政太后）一直很重視對(duì)宋仁宗的培養(yǎng)。多年的細(xì)心呵護(hù)與嚴(yán)格培養(yǎng)，讓宋仁宗對(duì)劉娥有很深的感情。宋真宗去世后，宋仁宗更將劉娥視為唯一的親人。

1027 年正月初一，宋仁宗不顧宰相王曾的反對(duì)，率領(lǐng)文武百官在會(huì)慶殿為劉娥祝賀壽辰，場面十分盛大。

宋朝之前并沒有皇太后壽誕的禮制，為了表示對(duì)劉娥的尊崇，宋仁宗特意下令太常禮院負(fù)責(zé)討論相關(guān)禮制。后來，宋仁宗又下詔，將劉娥的生日定為長寧節(jié)，并按照宋真宗的圣節(jié)（以皇帝生日所定的節(jié)日）的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待。

隨著宋仁宗的不斷推崇，劉娥在禮制上獲得了越來越高的待遇。特別是《內(nèi)東門儀制》的編訂和命名，更是將皇太后垂簾聽政正式制度化。如果說之前編訂的《新編皇太后儀制》名字上凸顯“皇太后”和“新編”這樣明顯的限定詞，那么《內(nèi)東門儀制》則更像是一部很普通常見的宋朝官方禮書，表明劉娥垂簾聽政的地位從禮制上得到了保證。

太后臨朝

劉娥內(nèi)心深處對(duì)于權(quán)力有著極強(qiáng)的欲望，宋仁宗的恭順和孝道進(jìn)一步推動(dòng)了她在禮制上的不斷僭越。她甚至身著袞冕（皇帝在祭天地、宗廟時(shí)穿的正式服裝）拜謁太廟，在禮制上越來越接近最高權(quán)力統(tǒng)治者——皇帝。

隨著劉娥對(duì)于最高權(quán)力表現(xiàn)出越來越明顯的野心，一些投機(jī)分子開始揣測劉娥的心理，認(rèn)為劉娥會(huì)仿效唐朝的武則天改朝換代，于是迫不及待地試探劉娥的底線。大臣們的試探逐漸達(dá)到了高潮。三司使程琳進(jìn)獻(xiàn)的《武后臨朝圖》，幾乎是明目張膽地鼓動(dòng)劉娥效仿武則天。最后關(guān)頭，劉娥抵制住了誘惑，她將該圖扔到地上，氣憤地說：“吾不做此負(fù)祖宗事！”至此，劉娥始終將自己的身份定格為一個(gè)權(quán)力欲極強(qiáng)的皇太后，沒有跨出稱帝的最后一步。

雖然劉娥沒有成為武則天，但長達(dá)十余年的垂簾聽政和宋仁宗對(duì)劉娥禮制的不斷升級(jí)，讓劉娥與臣僚之間的矛盾逐漸激化，最終爆發(fā)。

還政之爭

太后臨朝稱制畢竟屬于非常態(tài)。為了打消群臣的顧慮、減少阻力，劉娥親筆手書賜給輔臣，表示自己會(huì)在宋仁宗成年后還政。劉娥在詔書中，明確地將自己比作東漢的賢后馬皇后、鄧皇后，表明了自己的心意。但宋仁宗年紀(jì)漸長，劉娥始終牢牢掌握著最高權(quán)力，這讓支持宋仁宗親政的官員們感到焦慮和失望，于是他們開始呼吁劉娥還政。但劉娥認(rèn)為自己對(duì)趙宋皇室勞苦功高，對(duì)任何在她看來試圖挑釁其權(quán)威的做法，都會(huì)毫不猶豫地堅(jiān)決予以回?fù)簟?/p>

1032 年8 月，皇宮大內(nèi)發(fā)生火災(zāi)，燒毀多座宮殿。殿中丞滕宗諒進(jìn)言：“國家以火德王天下，火失其性，正是由于政失其本。”因此，他奏請(qǐng)劉娥還政于宋仁宗。秘書丞劉越同樣上書奏請(qǐng)劉娥還政。劉娥對(duì)二人的奏議均不予理睬。此時(shí)的劉娥本就疾病纏身，對(duì)還政之事也更加敏感。后來，大理評(píng)事劉渙上疏，也要求太后還政。劉娥的怒火終于爆發(fā)，要求對(duì)其嚴(yán)懲不貸。只是不久之后劉娥崩逝，劉渙躲過一劫。

宋朝官員們?nèi)绱藞?zhí)著讓劉娥還政，除了他們無法接受女主臨朝的現(xiàn)實(shí)，防止第二個(gè)武則天出現(xiàn)外，還有一個(gè)很大的原因是爭奪對(duì)朝政的控制權(quán)。眾所周知，君權(quán)與相權(quán)之爭在中國古代由來已久。

宋朝建立后，為了避免五代時(shí)期武將勢力坐大的惡果，刻意培養(yǎng)文官的力量。經(jīng)過三代君主的不懈努力，文官力量大大增強(qiáng)，他們?cè)谡紊弦蟾嗟臋?quán)力，這不可避免地與君主獨(dú)裁發(fā)生了矛盾。所以，官員們強(qiáng)烈要求劉娥將權(quán)力交給宋仁宗。但宋仁宗此時(shí)年紀(jì)尚小，一旦劉娥放手，宋仁宗在政治上只能完全依靠文官集團(tuán)，從而造成文官集團(tuán)力量的壯大，這是劉娥不希望看到的。

而受儒家思想影響的文官也不愿意劉娥長期掌握權(quán)力，進(jìn)而出現(xiàn)外戚干政甚至女主稱制的情況。太后和文官在權(quán)力爭奪的道路上始終存在矛盾。

生母風(fēng)波

在劉娥有生之年，宋仁宗并不知道自己的生母是李氏。1032 年2 月，李氏病危，晉位宸妃，不久便去世了。劉娥為了不引起他人的注意，不肯為李氏舉行高規(guī)格的葬禮。宰相呂夷簡要求面見劉娥，請(qǐng)其為李氏發(fā)哀成服（宣布死訊，公告于眾，穿孝、戴孝），準(zhǔn)備儀仗安葬。劉娥故意避而不見，只派遣心腹內(nèi)侍羅崇勛去見呂夷簡。

看到劉娥始終固執(zhí)己見，呂夷簡義正詞嚴(yán)地對(duì)羅崇勛說：“宸妃誕育圣躬，當(dāng)以皇后之服入殮，用水銀實(shí)棺。若治喪不按照禮制舉行，他日必有人因此而獲罪，到時(shí)候不要說我呂夷簡沒有提醒。”羅崇勛認(rèn)為呂夷簡所說事關(guān)重大，不敢耽擱，策馬狂奔回宮，將利害關(guān)系細(xì)細(xì)講給劉娥聽。劉娥考慮到日后劉氏一族的禍福安危，只能勉強(qiáng)點(diǎn)頭同意。于是李氏的喪禮按照高規(guī)格禮制舉行。

劉娥去世后，宋仁宗從叔父趙元儼口中得知生母是李氏，痛苦不已。就在此時(shí)，有傳言說李氏死于非命。為了弄清楚生母的死因，宋仁宗在前往洪福院祭告時(shí)，利用更換梓宮（皇帝、皇后的棺材）的機(jī)會(huì)，親自查看其尸身（李宸妃的尸身浸在水銀之中，所以沒有腐爛）。當(dāng)他流著眼淚看到生母面色如生，身著冠服如同皇太后時(shí)，不禁嘆息道：“人言其可信哉！”接著，他在劉娥神位前焚香祈禱，哭訴道：“如今能證明大娘娘是清白的！”此后宋仁宗依然厚待劉娥族人。