黃土高原上的“拴娃獅”
——炕頭獅與現代藝術衍生品的結合探究

◎張婷婷 劉曉藝

一、引言

炕頭石獅子是北方農民放在炕頭上拴小孩的物件，也稱“拴娃獅”，在陜北黃土高原最為常見，民間常將這種獅子當作傳家之物。這些石獅子的模樣、神態沒有一個是重復的，其地域特色鮮明，風格樸實簡約，造型粗獷渾厚。陜北綏德地區的炕頭獅作為陜北地區民俗文化的代表，具有明顯的地域特征和人文精神內涵，是陜北地區重要的非物質文化遺產。炕頭獅是基于綏德地區傳統民間石獅崇拜下的奇特文化表現形式和衍生產物，它沒有寺廟道觀石獅的威嚴，沒有村頭道邊望獅的兇猛，沒有廣場公園石獅的媚俗，它以顯著的地域特征、鮮明的民藝特色、濃厚的文化內涵、吉祥的民俗寓意，融入千家萬戶，是當地人最親近的“生命呵護神”。

綏德炕頭石獅藝術作為陜北地區傳統文化藝術的重要組成部分，是當地勞動人民在漫長的歲月中不斷創作積累產生的珍貴民間藝術品，也是陜西省重要的非物質文化遺產。本文通過小組調研的形式，提出炕頭獅文創產品項目的研發，首先把握住炕頭獅別具一格的文化特性，以綏德地區的炕頭獅研究為基礎和原型，從它憨態可掬的形態、構造、材質、色彩、寓意等方面入手，結合現代設計，將炕頭獅與現代藝術品相結合，并創新出大眾所能接受和喜歡的新產品，譬如系列繪本及趣味性獅譜圖，還有陶藝、布偶玩具等系列衍生文創作品。最終吸引更多的人去主動了解相關的非遺文化和民俗文化，了解陜北炕頭獅的文化淵源。加強對陜西炕頭石獅藝術的重視和研究，能促進這種民間藝術的發展，也能夠觸類旁通，為相關民間藝術的研究拓展路徑。

二、炕頭獅概述

（一）陜北綏德炕頭獅的文化淵源

陜北歷史悠久，具有黃土文化的鮮明特征，陜北民間藝術誕生于這片黃土地上，閃爍著耀眼的藝術和文化光芒，其反映了陜北地域文化生活和精神文明生活的重要內容，也是陜北民俗文化、風土人情、精神面貌的重要體現。由于歷史變遷、自然環境、生活習俗等因素的影響，生存在這片土地上的陜北人，練就了堅忍不拔的民族性格。陜北人自信、豁達，樂觀、上進，創造了民間歌謠、民間詞話說唱、雜耍、泥塑、皮影、面花、剪紙、刺繡等，這些民間藝術在中國的藝術殿堂上閃爍著獨特的光芒。

從秦漢至隋唐以來，陜北一直處于半牧半耕的過渡狀況，至宋代以后，陜北成為中原與游牧民族爭奪的邊界區域。在這一歷史演變過程中，當地形成了以秦漢文化為主，融入草原文化等少數民族文化的多元民族文化。由于古代陜北地區交通封閉，使得一些較為古老的文化藝術形式得以保存。著名美術家靳之林就在陜北發現，陜北婦女剪紙中有抓髻，代表著生命的繁衍，這與故宮里收藏的青玉女佩完全一樣，這一藝術是商代民俗文化，在其他地方早已失傳。而綏德文化屬于陜北文化的一部分，因此，也屬于黃土文化，兼具中原農耕文化和游牧民族草原文化的特征。

陜北地區地貌復雜，降水量低，常年干旱少雨，土地荒涼貧瘠，這造就了陜北人頑強拼搏的精神，他們譜寫了獨特的陜北文化。歷史上，綏德曾是陜北的經濟文化中心，將黃土文化、中原文化以及塞外文化兼容并蓄，為炕頭石獅獨特風格的形成和內涵的積累奠定了文化基礎。陜北綏德炕頭石獅與雄渾精美的皇家石獅大為不同，其在創作上更加自由浪漫，洋溢著人文色彩。在綏德，民間的石匠們早期制作炕頭石獅子的初衷，主要是為了拴孩子，一方面為了防止孩子亂爬跌下炕頭，一方面又可作為玩具。在綏德的民間習俗當中，人們認為獅子是百獸之王，能夠驅除災害，帶來吉祥，因此，炕頭石獅也寄托著護佑母子平安、保護孩童順利長大的寓意。與傳統的建筑物裝飾用、強調莊嚴的石獅不同，炕頭石獅多為石匠們即興發揮的作品，尺寸上也不嚴格要求統一，通常來說，大不足尺、小不過寸。在綏德，有些家庭的炕頭石獅子歷經數代，從祖輩到孫輩，始終陪伴在側，因此，被視為家中珍寶。在某種意義上說，綏德的炕頭石獅子已經成為人們家庭組成的一部分，尤其和家中的孩童密不可分，一個家庭中的炕頭石獅子，仿佛就是另一個孩子，陪伴著自己的兒孫，和他們共同成長，這其中不僅凝聚著工匠的技藝，也凝聚著家庭和諧的寄托。

陜北綏德炕頭獅

（二）陜北綏德地區炕頭獅的留存和發展現狀

我們以小組的形式，在綏德地區和渭北地區進行了實地考察和訪談問卷調查，依據調查結果，以家庭為基本單位來看，在關中的渭北地區，炕頭獅子擁有率超過了3成，在陜北綏德地區則超過了6成。綏德家庭擁有炕頭獅的比例如此之高，是陜北地區炕頭獅出現最集中的區域。而在以往的歷史中，其擁有率還要高于這個比例，所以綏德地區炕頭獅的大眾化程度是相當高的。可見在綏德，炕頭獅文化已經深入民間，并且作為一種風行的民俗，潛移默化地融入了人們的生活當中。我們可以從中認識到，炕頭獅文化發展傳承至今，其經歷了多么漫長的歷史，而要將其轉化為現代化的文化項目，其啟動、規模、結構等又是多么復雜。

在國內，一部分學者在這方面給予了一定的關注，并進行了相關研究。然而，這些研究主要是集中在炕頭獅的原型——獅子的敘述，直接針對關中地區炕頭石獅的研究比較匱乏，對陜北綏德地區炕頭石獅研究的成果更是寥寥可數。我們應當認識到，對陜北綏德地區炕頭石獅的研究需要加強重視，這有利于綏德地區炕頭獅的文化保護和繼續發展。這一方面的研究應是科學的、全面的，僅僅某一區域以及部分表現的藝術風格，不能代表其藝術衍生、發展、演變的全貌。

相關從業者應該著力于在發掘陜北綏德炕頭獅文化資源的基礎上，發揮互聯網技術和新媒介的優勢，對陜北炕頭獅進行深層次的挖掘。要深入認識炕頭獅藝術的本土化文化表現，這一藝術既具有中華傳統的農耕文化特征，也具有北部游牧文化的特性，兩者在相當長的歷史時期里，處于相互吸納、交融的關系，最終形成了炕頭獅獨特的藝術風格。在明確這一認識，不摒棄其獨特藝術風格的前提下，兼顧文化藝術的廣度和深度，對其藝術形象進行具有創新性的加工和設計，使其能夠符合當前人們新的審美需求和文化需求，以現代化的方式傳承炕頭獅藝術。

三、炕頭獅文創產品項目的開發和推廣

炕頭獅在綏德民間流傳甚廣，是陜北地區民俗文化的典型代表。我們以高校創新小組的形式，挖掘綏德地區炕頭獅的人文內涵和文化價值，同時結合現代設計，進一步研究炕頭獅文創產品的項目開發和推廣，以進行炕頭獅文化的保護和傳承。

（一）炕頭獅文創產品項目的開發

當前，炕頭獅的產品市場主要面向的受眾人群是兒童群體因此，要根據兒童年齡和愛好的不同，設計不同的炕頭獅產品和衍生產品，主流產品應對主要人群，衍生產品則用以滿足不同層次的消費需求變動，同時外觀包裝也要迎合兒童的喜好。

傳統炕頭獅的制作原材料以石頭雕刻為主，制作程序煩瑣，成品體積厚重，再加工以及搬運等都十分麻煩，不適宜現代家庭中人們的生活和文化需求。新型的炕頭獅文創產品，可以用陶制品、布制品等代替石頭材料，這能夠使制作更加精美，布制品還可以制作便攜的玩偶和掛飾。要注重炕頭獅文創產品項目開發的人文性，產品中的文化內涵、情感寄托，是用單純的人工合成材料、機械加工制作、僅限于運動功能的現代玩具無法比擬的。

對炕頭獅的項目開發，旨在以現代設計的理念，對陜北綏德地區傳統非遺文化進行創新和傳承，使適應新形勢下人們的需求。在具體產品方面，以陶制品為主，布偶等系列衍生品等為輔，兒童用品作為大方向繼續延伸發展。一方面，此類項目的開發是對陜北綏德地區的傳統非物質文化遺產的傳承和發展。通過現代化的設計，將陜北綏德炕頭獅的蹲、臥、站、行、躍的千姿百態，以及威、憨、壯、拙、巧的浪漫夸張，在多種產品中表現出來。要同時考慮到文化創新和文化傳承，秉承著自主設計的理念，將陜北地區傳統的炕頭獅設計元素與現代設計相結合，傳統與現代相結合，將形式美和內在美的雙重視覺美學作為設計理念和設計原則，進而展開炕頭獅的現代化設計，以及相關衍生品的設計和研發。設計者還可以發揮專業特長，通過對炕頭獅各種形態的學習和把握，進行相關繪本以及衍生品的創作，以展現出炕頭獅相關的視覺形象和文化故事，向大眾宣傳炕頭獅的藝術特色，引導更多的人去了解綏德地區的民俗藝術和非遺文化。另一方面，這也有利于傳播和延續炕頭獅文化的信息，通過吸引受眾接觸和購買文創產品和相關衍生產品，推進炕頭獅文化在更廣泛層面實現社會性傳播的效果。炕頭獅文創項目開發的重點是實現社會效益和文化效益，要通過這一項目推進文化遺產保護傳承，推動文化和旅游深度融合發展。因此，在項目開發的過程中，必須充分挖掘和利用陜北綏德炕頭獅文化資源，將其與現代文化和現代審美融洽結合，使炕頭獅文創產品能夠滿足當代人們的文化需求。也要利用好炕頭獅相關的文創產品和衍生產品，在娛樂人們的同時，向孩子們傳達特定的文化信息，在潛移默化中促使孩子們融入傳統文化的氛圍，受到傳統文化的熏陶。

（二）炕頭獅文創產品項目的推廣

在推廣宣傳方面，本項目利用現當代“互聯網+”的優勢，開展線上和線下雙向結合的推廣模式，對炕頭獅文創產品進行宣傳和產品銷售。在線上，可以利用微信公眾號、微博等自媒體平臺，以及各類短視頻平臺，進行炕頭獅文化的相關科普以及文創產品的展示，利用直播平臺增強宣傳的互動性，同時利用淘寶或者微店App等電商平臺拓寬產品的銷售渠道。在線下，通過對炕頭獅的再設計，繪制繪本或繪制多形態的趣味獅譜，以及陶瓷、布偶等工藝制品，一方面可以對接地方的文旅中心等公共文化服務機構進行文創產品的區域性宣傳，有地方的群文機構推介，進行文創作品的展出，這在宣傳炕頭獅文化，提升社會效益的同時，也能夠使人們在對實物的感受中，更全面地了解和熟悉炕頭獅；另一方面可以對接當地文旅相關的企業，這既能夠增添企業的文化內涵，強化企業的文化特色，也能夠使炕頭獅文創產品在和企業實際需求對接的過程中，不斷改善問題，優化產品，最終實現炕頭獅文化和文旅企業共同發展的良好局面。

四、項目的獨特性與創新性

我們基于對陜北綏德地區傳統炕頭獅的形態特征對其藝術和文化資源進行深入挖掘，在此研究基礎上，通過現代化的設計，對炕頭獅進行具有創新性的再創作。在構建由陶藝品、工藝品、兒童繪本、玩具等組成的文創產品和衍生品的產業鏈的同時，也通過文化宣傳和對文創產品的推廣，進一步引導人們深入了解陜北綏德炕頭獅文化。

在設計定位、設計題材、載體形式、產品包裝等方面，我們通過總結并融入陜北綏德地區的民俗、情感、文化，并結合品牌化運作思路，進行具有創新性的探索。在具體的設計過程中，要運用現代化的設計手法和技術，研發新的陜北綏德炕頭獅造型產品，并投入市場。陜北綏德地區的炕頭獅能夠依據本身的特點進行創新演變，以創作出不同的造型。新型產品的整體表現風格，主要吸取當下最時尚的國潮風格，這能夠大大拓展文創產品所面向的受眾人群。要充分將傳統文化和地域文化融入現代產品當中，讓更多的人了解和接受，并在線上和線下推廣、銷售的過程中，展現這一非物質文化遺產的精神，讓更多的人去傳承并挖掘創新。

為了使炕頭獅的傳承具有現代性，跟上時代發展的潮流，我們也將創新應用互聯網平臺和數字媒體。在線上，除了以短視頻、通信軟件進行推介外，還通過智能App，結合虛擬現實技術，使人們在智能手機上，就能深度“接觸”甚至“制作”炕頭獅，從而對炕頭獅進行具有趣味性和互動性的文化傳播；在線下，我們在進行繪制炕頭獅卡通繪本或趣味獅譜的制作，以及陶瓷或布偶等實物工藝作品的設計時，會適當地借鑒當下水平較高的國潮文創產品，展現傳統文化和現代設計相結合的魅力，吸引更多的人了解并喜愛中國的傳統文化，喜愛炕頭獅。