互動儀式鏈視閾下《偉大征程》的傳播模式創新

□王迪

隨著移動互聯網的高度普及，人們的媒介接觸方式逐漸從傳統大屏轉移到移動小屏上來，傳統電視文藝類節目遭受巨大沖擊。而在媒體深度融合的推動下，不少電視文藝類節目另辟蹊徑，創新利用媒介技術生產出內容優質的“出圈”節目。例如河南衛視《中秋奇妙夜》系列作品，利用5G+4K技術創新融合傳統文化生產出具有特色和內涵的電視文藝節目。在當下媒介傳播環境中，如何生產出人民喜聞樂見的電視文藝節目，成為文化傳播需要思考的重要問題。

《偉大征程》是為慶祝中國共產黨成立一百周年，以大型史詩劇形式呈現中國共產黨波瀾壯闊的百年奮斗史的大型文藝節目，以“即時攝影、瞬時導播、實時投屏”創新構思，生動再現了中國共產黨從1921年到2021年的崢嶸歲月。晚會共分為《浴火前行》《風雨無阻》《激流勇進》《錦繡前程》四個篇章，演繹不同時期優秀中國共產黨人身上亙古不變的革命精神。2021年6月28日晚會在國家體育場盛大舉辦，7月1日在中央廣播電視總臺和省級上星頻道共同播出。晚會播出當晚全國總收視份額達到37.16%，較平時總收視份額提升25%。相關內容在國內新媒體端總閱讀瀏覽量達3.93億次，在新浪微博社交媒體平臺引發相關話題累計閱讀量達79.3億次，討論量達343.7萬次。

從傳播過程看，《偉大征程》的傳播具有較強的儀式性，從傳播平臺來看，互聯網平臺在此傳播中強化了受眾之間、受眾和電視節目之間的互動交流。本文以互動儀式鏈作為理論框架，以構成互動儀式鏈要素作為切入點，解析《偉大征程》創新傳播過程，為電視文藝節目的傳播提供新思路。

互動儀式鏈下的《偉大征程》

互動儀式鏈。互動儀式鏈是當代美國著名社會學家蘭德爾·柯林斯提出的從微觀角度探析宏觀社會現象的社會學理論，理論認為整個社會是由無數個小的互動儀式鏈組成的一個龐大的互動儀式鏈。儀式最終會實現群體團結，形成群體符號，激發群體身份認同感，產生群體正向情感能量并促使他們做出相應行為。

互動儀式鏈的形成有四個必備要素：群體共同在場，群體的參與者知道誰被排除，群體的注意力集中形成共同焦點，群體共享情感體驗凝聚情感能量。伴隨媒介環境的變化，互動儀式鏈在新環境下也有了新變化。首先，基于數字技術的互聯網網絡為受眾構建了一個虛擬平臺，受眾通過虛擬平臺實現群體的身體共在。互動儀式鏈中身體共在的實現，已經不僅限于物理屬性上的面對面上的身體共在，互聯網平臺擴大了身體共在的群體場域。其次，傳播渠道的多樣化和媒介方式的變化模糊了互動儀式鏈中的局外人界限。

《偉大征程》的互動儀式傳播。柯林斯在對互動儀式鏈的闡述中將“正式儀式”定義為“普遍認可的典禮程序開展的活動”。建黨百年文藝晚會《偉大征程》就具有正式儀式的性質，首先，建黨一百周年的時間節點具有儀式性；其次，晚會演出的形式具有正式典禮的儀式性；最后，舉國上下達成了共同慶祝建黨百年的共識同樣具有儀式性。

互動儀式鏈是具有因果關系和反饋循環的過程，《偉大征程》的傳播過程具有明顯的互動儀式特征。如圖1所示，現場在場和虛擬在場兩大場域共同構成了整場晚會互動儀式的群體身體在場，兩個場域并不是獨立存在的，場域中的觀眾彼此之間通過平臺實現互動交流。當觀眾利用不同媒介方式觀看或關注到晚會，進入到晚會的群體場域時，對那些沒有觀看或者關注晚會的群體就形成了一個局外人界限。在這個界限內的觀眾互動交流，自發形成的民間輿論場和主流媒體引導下的官方輿論場之間融合互動，實現了對整個社會的積極向上的輿論引導。這種互動最終會滿足觀眾的個人情感需要，激發群體的身份認同感，促進群體團結，形成群體文化符號。

圖1：《偉大征程》互動儀式傳播模型

互動儀式鏈下的《偉大征程》傳播模式

共同在場：線上線下擴大傳播場域。柯林斯互動儀式鏈的形成首先需要一個能夠匯聚個體的群體場景來實現群體的共同在場，具體到《偉大征程》中的群體場景，第一個是指匯聚現場觀眾的現實群體場景，第二個是指進入到互聯網媒介平臺觀看晚會節目尚舞虛擬網絡群體場景。

一、現場在場：舞臺空間再現歷史場景。《偉大征程》演出地為國家體育館，可以容納近十萬人同時觀看。為了實現受眾更強烈的身體在場，近距離感受中國共產黨一百年來波瀾壯闊的奮斗史。在舞臺設置上選擇了長約180米、寬30米的環形高清超大LED屏幕，地面鋪設了一塊可以90度翻轉的屏幕。超大屏幕的設置為充分展現中國共產黨的百年歷史畫卷提供了空間，巨大的屏幕給觀眾更多的想象空間，增強了情景感和參與感。身處互動儀式中的現場觀眾聚集進入國家體育場，以個體和個體之間面對面的形式實現現場在場，互動儀式由此正式開始。

二、屏前在場：數字技術成為人的衍生。觀眾在網絡場域中形成的共同在場，擴大了《偉大征程》互動儀式鏈傳播的場域，強化了傳播效果。5G+4K的傳輸直播技術在晚會中的應用，打破了時空限制，觀眾通過屏幕實現了身體虛擬在場，沒有界限地進入群體場景。

《偉大征程》文藝晚會線上直播內容在央視新聞客戶端、央視頻、央視網多終端、云聽客戶端總播放量達1.04億次，直播及相關報道觀眾觸達人次為6.76億次。中央廣播電視總臺，全國各級廣播電視主頻道、主頻率，各新聞網站、新媒體平臺同時播出，形成以主流媒體牽頭的“臺播+直播”的融媒矩陣，實現了“霸屏”傳播，播出當晚相關節目及新聞報道在總臺平臺的跨媒體總觸達人次為10.69億次。

共同焦點：主流媒體主動引流。為了實現更好的互動傳播效果，《偉大征程》在形成共同焦點的過程中，充分利用已有的幾個獨立的群體共同焦點，將幾個獨立的共同關注焦點融合到《偉大征程》互動儀式的共同焦點中。在傳播渠道上，主流媒體融合互聯網平臺優勢，實現正向的、積極的共同焦點的形成。

一、明星與紅色文化聯動。《偉大征程》將影視作品中的經典橋段還原到晚會現場，實現與熱點紅色文化的聯動。例如在節目《破曉》中重現主旋律影視劇《覺醒年代》“南陳北李”片段，這一段播出之后在社交媒體上引發了網友們的熱切討論，在微博中出現“南陳北李破防了”相關熱搜話題，閱讀量高達6.9億次。晚會除了在內容編排上吸納熱點紅色文化的受眾焦點，在晚會演員選擇上同樣也吸納了明星粉絲群體的焦點。《偉大征程》晚會參演人員中有陳道明、張國立、李宇春、張藝興等90余位娛樂圈明星。借明星自帶的粉絲流量，將粉絲群體的共同焦點轉移到《偉大征程》節目上，形成互動儀式鏈共同焦點中的一個分支。

晚會內容和人員選擇上的巧思，將原本獨立的紅色文化焦點和粉絲群體焦點引流匯聚到晚會本身的群體共同焦點，推動《偉大征程》互動儀式鏈的形成，實現一加一大于二的傳播效果。

二、媒體融合匯聚焦點。主流媒體平臺融合互聯網平臺進行傳播催化了《偉大征程》互動儀式過程中共同焦點的形成。以《人民日報》為首的主流媒體在晚會正式播出前一周，在其官方新聞網站報道晚會的最新籌備進展。《人民日報》官方微博同時在新浪微博上設置超話（超級話題的簡稱，是新浪微博推出的一項功能，擁有共同興趣的人集合在一起形成的圈子）“建黨100周年慶祝大會第二次綜合演練”，閱讀量高達1.5億次。晚會播出當天，《人民日報》第一時間在新浪微博上設置“鳥巢文藝演出偉大征程”“100字樣焰火盛放鳥巢上空”“建黨100周年文藝晚會”等熱門話題，閱讀次數均超千萬，同時《人民日報》在晚會播出時段，發布超過29條與晚會內容相關的視頻、圖片微博。《人民日報》、央視新聞等主流媒體官方抖音號，在晚會播出當晚在抖音平臺發布晚會精彩短視頻，觀看量高達700萬次，主流媒體借助抖音平臺以多種形式密集性傳播晚會相關內容，提升晚會熱度。

情感能量：輿論場凝聚觀眾情感。《偉大征程》的觀眾在群體共同焦點的作用下，彼此之間進行情感交流和共享，個體情感體驗經由官方、民間輿論場的引導和融合互動，最終聚集形成巨大的群體情感能量。柯林斯對互動儀式鏈理論的闡述中強調人們在互動儀式的過程中發展積極的情感能量是最有價值的，這些積極的情感能量可以帶來巨大的社會效應。觀眾從《偉大征程》互動儀式傳播中獲得的群體情感能量能對社會產生積極的、正向的作用，一方面加強對偉大中國共產黨精神的認同感，激發觀眾群體的民族自豪感、集體榮譽感和愛國主義情懷，另一方面與社會主流價值觀相契合，推動主流價值觀的傳播。

一、主流媒體構建官方輿論場。主流媒體充分發揮其權威性和公信力，通過新聞報道、專題報道、圖文報道、視頻新聞搶占輿論高地，構建官方輿論場，對社會整個輿論進行正向把控和引導，催化互動儀式鏈群體產生群體情感共鳴。主流媒體在對晚會進行新聞報道時多用“慶祝”“百年征程”“偉大”“中國共產黨”“奮斗”等關鍵詞，引導積極的輿論走向，激發公眾的愛國愛黨情懷，

2021年6月29日，《新聞聯播》用約20分鐘的時間播報了《偉大征程》的盛大演出，《人民日報》《光明日報》等主流媒體客戶端相繼轉發。節目播出當天，《人民日報》頭版頭條發表題為《慶祝中國共產黨成立100周年文藝演出〈偉大征程〉在京盛大舉行》的文章，總結概括晚會的主要內容及相關盛況，總閱讀量達561萬次。7月1日，《人民日報》客戶端發布《偉大征程！建黨百年文藝演出精彩瞬間》《建黨百年文藝演出再現〈覺醒年代〉》、等視頻、圖片新聞，以可視化的方式強化輿論導向。

二、互聯網平臺引導民間輿論場。《偉大征程》通過網絡傳播發揮受眾的積極主動性，在短時間內引發網民的熱烈討論并形成民間輿論場。據《慶祝中國共產黨成立100周年文藝演出〈偉大征程〉觀眾反饋大數據分析報告》顯示，《偉大征程》播出當晚在新浪微博主流社交媒體平臺引發相關話題累計閱讀量高達79.3億次，討論量高達343.7萬次，在微數據上對新浪微博熱搜進行歷史查詢，數據顯示在2021年7月1日的285條熱搜中有超過100條熱搜與《偉大征程》相關。網友在晚會相關內容下留言“永遠跟黨走”“中國共產黨萬歲”“祖國萬歲”“有幸生于華夏”等愛國主義話語，引發不少網友點贊、評論和轉發，激發了民間輿論場中網民的集體身份認同感，同時網絡大V在網絡中發揮意見領袖特質，利用其流量擴大民間輿論場的場域，引起網友積極熱烈的討論。在互聯網平臺上網友討論的關鍵詞中，“黨”“偉大”“熱愛祖國”“祝福”“百年”等詞匯位居詞頻前列。

三、官方、民間輿論場融合互動。兩個輿論場之間融合互動，推進互動儀式傳播中強情感能量的形成。官方輿論場發揮其權威性，同時積極捕捉網絡輿論，對網絡輿論進行積極回應和引導，擴大官方輿論場，實現主流媒體平臺和網絡平臺的互聯。民間輿論場充分發揮受眾的主體作用，傳遞更具創新性、更接地氣的觀點，為官方輿論場注入更具時代的話語點。

官方輿論場利用網絡平臺與民間輿論場積極互動，《人民日報》官方微博在新浪微博平臺發布話題微博“建黨百年華誕你有哪些祝福”，得到了超700萬網民的轉發、超70萬次點贊和超7萬次的評論。民間輿論場自下而上得到官方輿論場的回應，晚會重現《覺醒年代》的經典片段，網絡大V在新浪微博中發表評論“今日的繁華盛世就是覺醒年代的續集”，中國新聞網、人民網官方微博及時點贊、轉發原博，在官方輿論場的助力下登上微博熱搜榜。二者融合聯動，強化互動儀式情感能量的快速聚能，引導全社會愛國愛黨的積極輿論走向。

《偉大征程》互動儀式鏈傳播模式的啟示

在立足受眾主體地位的大環境下，《偉大征程》借助媒體強化與觀眾的雙向互動，在雙輿論場的互動合作中加強對主旋律文化的宣傳，聚能觀眾的情感能量，激發觀眾群體身份認同感和愛國主義情感。《偉大征程》的傳播模式頗具代表性，也因為其性質具有特殊性，而如何實現文藝作品的最大效果傳播，發揮更長效的示范引領作用，本文提出了以下幾點思考。

數字技術擴大群體場域。在未來，數字技術將會逐漸占據藝術呈現方式的主導地位。在文藝作品的創作過程中，要充分重視數字技術的重要作用，形成“數字+”的有效傳播模式。利用互動儀式鏈實現傳播效果的最大化，首要實現的就是提供實現群體共在的群體場景，柯林斯的理論中的群體在場更傾向于身體的物理在場，但是隨著科學技術在藝術領域的廣泛運用，利用數字媒體擴大群體在場場域成為一大趨勢。可以利用5G、MR等技術實現逼真的身體在場，擴大身體在場場域，吸納更多個體進入到互動儀式中來。

媒體矩陣傳播共同焦點。《數據揭秘〈偉大征程〉打造的文藝演出經典‘樣本’》一文中指出，《偉大征程》7月1日面向公眾播出的特殊時間節點前后，主流媒體聯合互聯網媒體平臺形成傳播矩陣，促進互動儀式傳播共同焦點的形成。擴大群體的共同焦點，才能實現觀眾對傳播內容的持續關注和討論，讓一次性播放的文藝活動有了反復觀看、多次探討的可能和空間，熱度和流量的聚集強化了觀眾的情感體驗。

情感能量融于主流價值觀。《偉大征程》互動儀式傳播下，群體高漲情感連帶下產生的群體團結只是暫時的，即建黨百年文藝晚會的傳播具有明顯的時間特殊性，群體的注意力會隨著建黨百年熱度的下降而消散。而將這種短期的情感轉換成長期的情感，實現情感能量對社會的長期積極作用，可以將互動儀式后的群體情感符號化，主流情感價值觀便是一個具有代表性的符號。《偉大征程》互動儀式傳播激發了觀眾群體的集體身份感和愛國主義情感，將這些短期高漲的情感在媒體的積極引導下融入主流情感價值觀，成為主流文化符號中的一個分支，延續互動儀式的傳播，實現傳播效果的最大化。

結語

《偉大征程》聚焦偉大中國共產黨一百年奮斗史，創新利用傳播形態、內容呈現和傳播理念，將百年征程的故事以“時空穿越”的方式呈現在觀眾眼前，給予觀眾多感官參與的沉浸式體驗，讓觀眾深刻理解鐫刻在歷史和人民心中的優秀的中國共產黨精神，激起中華兒女內心強烈的愛國愛黨意識，推動主流價值觀的融合傳播。《偉大征程》的成功傳播也啟迪融合媒體時代下的影視工作者們，要順應新時代浪潮，在充分利用傳播媒介的基礎上，深耕觀眾需求，挖掘、創新內容生產，以實現講好中國故事，傳遞中國聲音的傳播期許。