文化基因視角下的小學古詩詞統整教學

福建省寧德市壽寧縣教師進修學校 溫蘭鳳

統編版小學語文教材中的古詩詞分散在各個學段，從不同角度呈現不同的文化領域。如“人與自然”，各學段有所側重：第一學段以“觀賞景趣”為主，喚醒學生去親近自然；第二學段以“觀察景趣”為主，重在引導學生發現自然妙趣；第三學段以感悟人與自然“和諧共生”的生態觀為主，培養學生的審美情趣。這一主題的編排具有系統性和漸進性，教學中應加強古詩詞的統整教學，挖掘其深厚的文化基因，真正實現詩詞教學的“文化價值”。

一、潛于文字，深挖“詩眼”——品漢字文化之韻味

古詩詞常有“以一字論工拙”的說法，這一“字”即“詩眼”，指一句詩或一首詩中最精練、最傳神的一個字或一句詩?！霸娧邸辟x予了詩詞鮮活的形象和深長的韻味，是詩詞教學中不可忽視的關鍵點。如“醉”字，在統編版小學語文教材中共出現四次（見右表）。

“醉”在《現代漢語詞典》中有兩種釋義：（1）飲酒過量，神志不清；（2）沉迷、過分愛好。如果僅憑上述兩種解釋來理解這四句詩中的“醉”，就會發現無法“對號入座”，而將它與詩句內容、背景相融合，就會發現其中之深意。如“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”寫的是楊柳陶醉在春風里，是物與物之間的“醉”，這種“醉”讓人神往，傳遞自然文化的柔美；而“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”中的“醉”寫的是戰場上視死如歸的勇氣，是場景與內心的交融之“醉”……通過統整，會發現四個“醉”有四個不同的“醉態”，傳達不同的“醉情”“醉意”，傳遞不同的文化氣息。教學中聚焦詩眼，關注教材整體，引導學生“瞻前顧后”。透過漢字本身，潛入詩詞深處，深挖詩詞背后的文化因素，使學生在學詩的同時，感受漢字這一傳統文化符號的熏陶感染，感受漢字的文化魅力。

“醉”在小學古詩詞中的呈現

二、聚焦意象，以詩解詩——感意象文化之蘊味

意象，簡單地說，就是（物）象與（情）意的組合，即借助具體的事物來抒發情感。如“竹梅”象征品格的“高潔”，“鐘聲”傳遞“憂愁”之情，垂釣與孤獨、月亮與思親……這些意象構成了約定俗成的文化符號，深深植入我們的骨子里。小學古詩詞中的意象文化十分豐富，有月亮、梅花、竹子、鐘聲等。教學這些詩詞，可引導學生聚焦意象，以詩解詩，探尋詩詞背后的意象文化，深刻感受詩詞的文化熏陶感染。

以詩解詩，于對比中深度感受意象文化：如寫“梅花”的詩詞，統編版小學語文教材共編排了4首，分別為《梅花》（王安石）、《雪梅》（盧鉞）、《卜算子·詠梅》（毛澤東）、《墨梅》（王冕）。教學王冕《墨梅》的最后一句 “只留清氣滿乾坤”時，學生對“清氣”的理解比較抽象。這時，可出示其他三首寫梅的詩，說說這三首詩詞分別抓住“梅花”的什么來寫。當學生明白其中《梅花》《雪梅》這兩首都是寫梅的“香氣”時，再補充一些寫“梅香”的詩句（如：“一聲谷鳥穿林出，數點梅花滿院香”“梅花至老香猶在”等）。讀一讀，明白在寫梅的詩句中，有60%以上都是寫“香氣”，而王冕為什么寫的是“清氣”呢？“香氣”和“清氣”又有什么不同呢？引導學生思考并完成以下練習題：（1）香氣寫的是“花”，清氣寫的是（“人”）；（2）香氣是鼻子聞出來的，清氣是（用心）感受出來的；（3）香氣是每個人都能聞到的，而清氣只有（品德高尚或清正高潔）的人才能品到。

同時補充王冕先后6次拒絕為官的資料，引導學生品悟王冕像“梅”一樣充滿“清氣”的人格。通過這樣的統整教學，學生對“清氣”的內涵有了更深入的感悟，同時加深了對“梅花”這一意象文化的深度感受。

以詩解詩，于關聯中全面領略意象文化：以詩解詩，可以從多角度引領學生對詩詞文化深厚底蘊的感知。如“月亮”這個意象，在統編版小學語文教材中共出現了10次，一至六年級均有涉及。在六年級學完最后一首時，可對“月亮”這個意象進行統整，組織開展一次以“月亮”為主題的語文綜合性學習活動(見下圖)，引導學生從課內、課外兩方面收集古詩詞資料。收集整理的過程，也是交流碰撞的過程。在這個過程中，學生會發現關于“月亮”的詩歌有很多，僅李白的就有300多首，可謂把“月亮”寫得淋漓盡致。通過以詩解詩，學生不僅擴大了詩詞知識面，更接受了一次與詩詞文化對話的洗禮。

三、構建思維，分步遞進——悟詩詞文化之意味

統編教材中的古詩詞緊扣單元“人文主題”和“語文要素”，把三首主題相同的詩詞編排為一篇課文。教者應從“單元整體觀”的角度，緊扣單元雙線（“人文主題”和“語文要素”）加以統整教學。如統編小學語文五年級下冊第9課《古詩三首》共編排了《從軍行》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《聞官軍收河南河北》三首古詩。三首詩以“家國情懷”為主題串聯在一起。統整教學時，可引導學生構建“合—分—合”的思維路徑，分步遞進實施教學。

合——異中求同：整體感知時，引導學生初讀前兩首，提取它們的共同點：（1）主題相同——與戰爭有關；（2）寫法相同——借景抒情，前兩句寫景，后兩句抒情；（3）順序相同——先寫景、后抒懷。通過這樣一“合”，把兩首不同詩中的相同點呈現出來，學生對詩的整體印象更加深刻。

分——同中求異：接下來引導學生“同中求異”，找出兩首詩的不同點：（1）景異。圍繞寫景內容，先學習《從軍行》的前兩句，通過“青?！薄霸啤薄把┥健薄坝耖T關”等景，感受塞外的“蒼涼”；再遷移到《秋夜將曉出籬門迎涼有感》的前兩句，學生通過“河”長“山”高，感受祖國河山的壯麗。前景“蒼涼”而后景“壯麗”。（2）情異?！稄能娦小吠ㄟ^質疑問難——知人論世——還原想象等手段引導學生感受慷慨豪邁的情感；將這種學法遷移到《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，通過背景拓展——還原想象——創設情境等手段，引領學生體悟凄涼悲愴的情感。（3）角度異?！稄能娦小氛婷鑼憫馉巿鼍?；《秋夜將曉出籬門迎涼有感》側面描寫戰爭遭遇。這一“反”一“正”兩個角度，使兩首詩表達的情感更加強烈。

合——異同歸一：通過前面的學習，我們了解了它們的“同”和“異”，但教學還沒有結束?！稄能娦小肥菑恼婷鑼憫馉幍模肚镆箤猿龌h門迎涼有感》則從側面來寫。這兩者之間就存在“戰爭與和平”的升華主題。教學中，可以聯結兩首詩：在品讀《從軍行》時，可以聯結《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中對和平的渴盼之情；在教學《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時，可以聯結《從軍行》中保家衛國的慷慨之情，把學生引到更深層，感悟這兩首詩抒發著相同的思想感情，即為國為民的家國情懷。這樣異同歸一，真正“讓學生在積極主動的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶”。

古詩詞文化博大精深，厚重的文化因素是極其寶貴的學習資源。教學中要一改以往只重讀、背、譯、默的淺層次學習，以文化基因為背景，深挖詩眼、聚焦意象、構建思維，真正感受詩詞文化的底蘊內涵。