我國銀幕世界中的父親形象類型化塑造
——從《我和我的父輩》談起

陳佳

電影《我和我的父輩》于2021年國慶假期上映，與2019年《我和我的祖國》、2020年《我和我的家鄉(xiāng)》共同構(gòu)成國慶三部曲，再一次透過“家與國”的歷史視角，以民族革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放和中國特色社會(huì)主義新時(shí)代為四個(gè)坐標(biāo)，描述了幾代父子兒孫頑強(qiáng)拼搏的奮斗歷程，再現(xiàn)了中國人血脈相連的民族傳承精神。電影囊括《乘風(fēng)》《詩》《鴨先知》《少年行》4個(gè)故事單元，每個(gè)故事單元都集中刻畫一對(duì)父子，父親的形象在烙印著時(shí)代印記的同時(shí)，也彰顯出在不同歷史時(shí)期中國社會(huì)家庭教育中父親對(duì)子女成長(zhǎng)不同程度的影響。父親在兒童成長(zhǎng)過程中扮演著舉足輕重的角色。電影中父親形象的變化不僅映射出中國社會(huì)發(fā)展的不斷前進(jìn)，同時(shí)也揭示出中國社會(huì)家庭教育觀念的銳意轉(zhuǎn)變。從《我和我的父輩》中深入窺探中國電影作品中的父親形象，尤其是從新中國兒童電影中審視父親形象的變化，探討家庭教育的熱點(diǎn)問題，對(duì)促進(jìn)兒童身心健康成長(zhǎng)、促進(jìn)現(xiàn)代家庭教育價(jià)值觀念的逐步確立和發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

一、《我和我的父輩》中的父親形象

《我和我的父輩》講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)初期、改革開放初期、中國特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的四對(duì)父子故事。前兩個(gè)故事的氛圍從悲壯到悲情，直至淚點(diǎn)的最高潮；后兩個(gè)故事則轉(zhuǎn)向歡樂的喜劇風(fēng)，從懷舊幽默提升至喜悅與奮發(fā)。

第一單元《乘風(fēng)》，根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期冀中騎兵團(tuán)的英雄馬仁興真人真事改編，刻畫了馬乘風(fēng)的英雄父子形象。這對(duì)上陣父子兵在平日里矛盾不斷，故事一開始，身為團(tuán)長(zhǎng)的父親一發(fā)現(xiàn)擅自騎馬玩耍的乘風(fēng)就氣惱地責(zé)罰兒子，完全看不出父子親情。作為父親的馬仁興并非不愛兒子，而是不知道在身擔(dān)重任的情況下如何表達(dá)對(duì)兒子的關(guān)愛。當(dāng)兒子的脖子在戰(zhàn)斗中受傷后，他嘴上責(zé)怪兒子，心里卻無比擔(dān)心，還特意找到一株艾草，想著給兒子消炎療傷。吳京飾演的團(tuán)長(zhǎng)馬仁興是典型的“中國式嚴(yán)父”形象，對(duì)兒子總是“愛在心里口難開”。他總是擔(dān)心血?dú)夥絼偟膬鹤印安慌滤馈保瑢?duì)兒子吐露的卻是一句“別死在我前頭”。當(dāng)作為團(tuán)長(zhǎng)的馬仁興面對(duì)必須在兒子與屬下的性命與村莊百姓的平安之間做出抉擇時(shí)，他決意而痛苦地選擇犧牲前者。在個(gè)人與集體，親情與大義面前，這對(duì)軍人父子的關(guān)系被賦予崇高的歷史使命，這一核心情節(jié)與馬仁興日后成功殺敵復(fù)仇，被救下的孕婦給孩子取名“乘風(fēng)”的情節(jié)，使這一單元的故事更顯悲壯。

如果說《乘風(fēng)》講述的“犧牲”是戰(zhàn)爭(zhēng)年代里的革命激情與絕境里的無可奈何，那么第二單元《詩》講述的“犧牲”則是來自于滿腔熱血的理想主義與甘于奉獻(xiàn)。《詩》以1969年中國研制長(zhǎng)征一號(hào)火箭、發(fā)射首顆人造衛(wèi)星為背景，以一個(gè)普通的航天家庭為切入口，展示第一代航天人在環(huán)境艱苦的“長(zhǎng)征一號(hào)”火箭發(fā)動(dòng)機(jī)研制基地，從事“雕刻火藥”的危險(xiǎn)科研技術(shù)工作的場(chǎng)景。當(dāng)小男孩得知父親犧牲后，痛哭著喊出“我爸和我以前的爸爸都死了”的那一刻，故事的悲情不僅止于孩子失去生父與養(yǎng)父的痛，更揭示出科研工作者前仆后繼獻(xiàn)身航天事業(yè)的無私壯舉。在《詩》這一故事單元里，這對(duì)父子既親密無間，又不得不陌生疏遠(yuǎn)。當(dāng)孩子詢問父親的工作時(shí)，出于保守國家機(jī)密的緣由，父親婉轉(zhuǎn)溫情地說自己是“在天上寫詩的詩人”。這里的“詩”既濃縮了一代航天人仰望星空的遠(yuǎn)大夢(mèng)想，也揭示出父母對(duì)孩子真摯淳樸的愛。父親忘我工作、不怕犧牲的奮斗精神激勵(lì)著子女勵(lì)志進(jìn)取。在百業(yè)待興的社會(huì)主義建設(shè)初期，父輩志存高遠(yuǎn)、心無雜念，默默無聞地譜寫出無私奉獻(xiàn)的時(shí)代華章。父母對(duì)兒女的教育無需驚天動(dòng)地的言語，那種無論在何等艱苦的條件下都能默默承受、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)，足以言傳身教。當(dāng)長(zhǎng)大的小女兒身穿航天服，端坐在中國航天站里翱翔太空時(shí)，為祖國航天事業(yè)無私奉獻(xiàn)的父輩們一定會(huì)感到欣慰。

第三單元《鴨先知》，取材于中國第一支電視廣告誕生的背后故事，以此致敬改革開放中敢為人先的父母一輩。趙平洋和兒子冬冬一起成為這場(chǎng)創(chuàng)新浪潮的弄潮兒。在改革開放初期，像父親趙平洋這樣頭腦靈活、鬼主意多、鬼點(diǎn)子多的人常被視作“另類”，尤其是努力之后得不到回報(bào)而失敗時(shí)，經(jīng)常受到他人非議。然而面對(duì)旁人的評(píng)頭論足，趙平洋卻不以為然，還教導(dǎo)兒子一定要敢于做那只“第一個(gè)下水的鴨子”，以身體力行的勇氣為兒子做出榜樣，這一點(diǎn)在兒子的作文《我的爸爸》里一覽無余。兒子寫作文吹牛父親是“鴨先知”，隨后卻被揭曉父親是一個(gè)賣不掉藥酒的酒廠科長(zhǎng)，父子倆一波三折的推銷之路夾雜在母親對(duì)父親的不滿和嫌棄之間，充滿詼諧幽默。后來，為了促銷藥酒拍成國內(nèi)第一支電視廣告，父親當(dāng)真成了時(shí)代的弄潮兒，父親的形象在兒子心中更加高大。敢為人先、銳意創(chuàng)新的奮斗精神成為激勵(lì)冬冬奮發(fā)向上的精神力量。

第四單元《少年行》，時(shí)間定格在當(dāng)下。從2050年穿越回2021年的一個(gè)名為“邢一浩”的智能機(jī)器人邂逅了懷揣科學(xué)夢(mèng)想的普通少年小小。機(jī)器人“邢一浩”的出現(xiàn)彌補(bǔ)了小小缺席許久的父愛，二人組合成一對(duì)臨時(shí)父子出現(xiàn)在學(xué)校的科技節(jié)上。當(dāng)小小發(fā)明的飛機(jī)起飛失敗后，機(jī)器人爸爸一次次鼓舞小小不要遇到困難就放棄成為科學(xué)家的夢(mèng)想，要始終保持對(duì)科學(xué)探索的熱情。實(shí)際上小小就是未來設(shè)計(jì)出“邢一浩”的人工智能工程師，也是“邢一浩”某種意義上的“父親”。這種奇妙的雙向父子關(guān)系彰顯出科學(xué)探索的無限能量，是父輩鼓舞后輩的美好結(jié)果，預(yù)示著銳意進(jìn)取的繁榮未來。

在一部電影中集中呈現(xiàn)4位個(gè)性鮮明的父親形象，集中講述四對(duì)不同類型的父子關(guān)系，在中國電影史上難得一見。《我和我的父輩》從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期敘述到當(dāng)下，四個(gè)故事分別閃耀著抗日精神、“兩彈一星”的科學(xué)精神、改革開放的創(chuàng)新精神和科技探索精神。從我與父母的家庭親情見證大時(shí)代的風(fēng)貌，使“時(shí)代”不再是空泛的概念。因?yàn)橛辛艘陨碜鲃t、傳播精神火種的“父輩”，電影里的“后輩”擁有美好未來，使整部電影呈現(xiàn)出家國一體，輝映出中國人從艱難奮斗走向自信自強(qiáng)的征途。

二、中國兒童電影中的父親形象

父親的形象不只是電影里需要展現(xiàn)家庭親子關(guān)系的重要角色，也是映射現(xiàn)實(shí)問題、承載社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化符號(hào)。在中國電影學(xué)界關(guān)于父親形象的研究由來已久，“父親是中國電影關(guān)于家庭、國家、社會(huì)和文化想象的重要能指符號(hào)，對(duì)父親角色的定位和評(píng)價(jià)是中國當(dāng)代文化身份認(rèn)同中的一個(gè)重要指標(biāo)”。早期中國電影中的父親形象“基本處在控制話語發(fā)出、左右敘事動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵位置”，有學(xué)者將中國當(dāng)代電影中的父親形象歸納為“權(quán)威的父親、平凡的父親和傳統(tǒng)的父親”。而在中國第五代、第六代導(dǎo)演的作品中，無論是有血緣關(guān)系的“生父”，還是沒有血緣關(guān)系的“養(yǎng)父”，抑或是作為精神領(lǐng)路人的“精神之父”，都將“父親”放在更為宏觀的歷史背景中，樹立“大家長(zhǎng)”的形象，之后再加以批判這個(gè)父親形象，以此重新表達(dá)導(dǎo)演對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)的反抗。“這表現(xiàn)出中國改革開放以來，人們對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型以及東西文化交織的狀態(tài)產(chǎn)生了迷茫與混亂，待冷靜思考之后又對(duì)中國社會(huì)文化的理性有了重新的認(rèn)識(shí)”。

在新中國兒童電影中，不善言辭、威嚴(yán)、粗獷等中國社會(huì)對(duì)父親的印象與非兒童電影中的父親相比較，形象的整體塑造往往要顯得溫和得多，甚至已形成固定的電影模式化創(chuàng)作套路。根據(jù)時(shí)代演進(jìn)，先后呈現(xiàn)出威嚴(yán)的嚴(yán)父形象、彌補(bǔ)過失的生父形象、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)酿B(yǎng)父形象和理想型媒體父親形象。這四類父親形象在某種程度上反映出不同歷史時(shí)期下我國家庭及家庭教育理念的變化。

（一）威嚴(yán)權(quán)威的嚴(yán)父形象

父愛如山的嚴(yán)父形象多是塑造不善言辭、羞于表達(dá)的傳統(tǒng)父親形象，他們對(duì)子女的關(guān)愛都深深埋在心底，表面上總是一副不茍言笑的權(quán)威家長(zhǎng)的模樣，但實(shí)際上心口不一，與《乘風(fēng)》里的馬仁興同屬一種類型。例如，兒童電影《城南舊事》（1983）中慈愛的父親是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，整個(gè)家都是隨著父親的工作變化和經(jīng)濟(jì)收入的改變而多次搬家；《我的九月》（1990）里安建軍的父親是家庭的主心骨，家里的大事小情都得經(jīng)過父親同意，父親在家里具有至高無上的地位。

在兒童電影《草房子》（1998）中，桑桑的父親桑喬具有雙重身份——父親和校長(zhǎng)。在學(xué)校里，他對(duì)桑桑從來不會(huì)因?yàn)樗切ｉL(zhǎng)就袒護(hù)兒子，反而因?yàn)樗男ｉL(zhǎng)身份，總是給桑桑帶來困擾。演舞臺(tái)劇時(shí)，鄉(xiāng)民要求扮演“王大禿瓢”的演員也應(yīng)該是個(gè)禿頭，然而沒有學(xué)生愿意出演這一角色，桑喬就去做桑桑的思想工作，就因?yàn)樗切ｉL(zhǎng)的兒子，理所應(yīng)當(dāng)替校長(zhǎng)分憂，做別人不愿意做的事。而作為父親的桑喬在發(fā)現(xiàn)自己工作獲獎(jiǎng)的筆記本被桑桑撕去榮譽(yù)封面后，不問青紅皂白、脫下鞋子就狠揍桑桑，誰都攔不住，全然一副老子教訓(xùn)兒子天不怕地不怕的架勢(shì)。只有當(dāng)桑桑生病后，作為父親的桑喬才撇掉校長(zhǎng)的身份，激動(dòng)地大聲斥責(zé)大夫是庸醫(yī)，用他寬厚的肩膀背著兒子四處求醫(yī)問藥，此時(shí)的桑桑被濃濃的父愛包裹，甚至希望自己的病不要很快好起來，這樣就能得到父親更多的關(guān)愛。

影片《草房子》除了刻畫父親桑喬外，還塑造了父親的群像，這些父親無疑都是嚴(yán)厲的父親形象：有的默不作聲，有的說一不二，全都以權(quán)威家長(zhǎng)的形象擺出自認(rèn)為對(duì)孩子負(fù)責(zé)的姿態(tài)。禿鶴的父親，聽到兒子因?yàn)闆]頭發(fā)被同學(xué)欺負(fù)想要退學(xué)后，他默不作聲地轉(zhuǎn)身，冒著大雨去了鎮(zhèn)上，第二天禿鶴戴了一頂帽子神采飛揚(yáng)地走進(jìn)學(xué)校。家道中落的杜小康的父親，為了早日還債，硬逼著學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的杜小康輟學(xué)回家?guī)退砒喿樱z毫不考慮兒子的感受。《草房子》里烙印著中國傳統(tǒng)父權(quán)威嚴(yán)的父親群像，鮮明地表現(xiàn)出男性在社會(huì)、家庭中的專制霸權(quán)。

（二）彌補(bǔ)過失的生父形象

“20世紀(jì)90年代以后，兒童電影的鏡頭把少年兒童的關(guān)注點(diǎn)從校園帶到家里，帶回他們的親人身邊，帶回親情的溫暖與糾葛、漩渦之中”，這一時(shí)期反映父子情、父女情的電影層出不窮，多用以表現(xiàn)新時(shí)代家庭中父親與子女之間矛盾的化解和情感的溝通。例如《你是我的太陽》（1999）、《我和爸爸》（2003）、《棋王和他的兒子》（2007）、《琴動(dòng)我心》（2010）都表現(xiàn)了含蓄、深沉和久遠(yuǎn)的父愛。

《你是我的太陽》講述了因?yàn)楦改鸽x婚，已經(jīng)五六年沒有與父親一起生活的兒子，因?yàn)槟赣H要出國，不得已需要重新與父親生活在一起；而此時(shí)恰逢父親下崗，情緒低落，既熟悉又陌生的父子二人矛盾重重，彼此隔閡。頑皮的小朗總是不斷給父親制造麻煩，他把同學(xué)的自行車拆了卻組裝不上，父親只好買了新車賠償同學(xué)，之后把拆壞的自行車重新組裝起來，滿足小朗想要一輛新車的愿望。兒子想要一雙耐克鞋，父親就帶著他去看自己給大樓擦玻璃的危險(xiǎn)工作，然而這樣做非但沒能得到兒子對(duì)他辛苦工作的理解，反而遭到兒子的斥責(zé)。在長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊里，父親和兒子展開激烈的辯論，慷慨陳詞的父親拂袖而去，留下兒子小小的身影站在那里反思自己的所作所為。之后，父親幫助小郎克服心理壓力，贏得體能測(cè)試的成功。當(dāng)父親扭傷腰后，小郎主動(dòng)早早起床，替父親送報(bào)紙。當(dāng)父親在工作上再次遭受打擊而心灰意冷時(shí)，還是在長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊里，小郎慷慨陳詞做起了父親的思想工作。父子二人的感情在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活磨合中漸入佳境，最終在彼此的心底發(fā)出“你是我的太陽”的呼喊。從冷戰(zhàn)到不斷磨合，再到成為朋友，父子二人的感情日益深厚。

《我和爸爸》講述了一對(duì)父女的和解。由于母親的意外離世，小魚回到其生父老魚身邊。老魚是一個(gè)混跡在酒吧不務(wù)正業(yè)的混混，但面對(duì)親生女兒，老魚盡其所能爭(zhēng)取表現(xiàn)得像一個(gè)“好父親”。然而他鋃鐺入獄，留下女兒獨(dú)自一人艱難面對(duì)生活，以至于女兒對(duì)伴侶的選擇標(biāo)準(zhǔn)不高，做出錯(cuò)誤選擇。女兒結(jié)婚兩年后不得不挺著大肚子獨(dú)自一人回到北京成為單親媽媽。重新生活在一起的父女倆跨越兩代人的情感溝壑，從陌生到熟悉，從了解到諒解，淋漓盡致地展現(xiàn)了人生的酸甜苦辣。

《你是我的太陽》和《我和爸爸》無論是父子倆還是父女倆，表現(xiàn)的都是子女對(duì)父親的理解，血濃于水的親情是他們割舍不斷的情感紐帶。而《棋王和他的兒子》（2007）和《琴動(dòng)我心》（2010）兩部電影講述的是懷才不遇的父親在發(fā)現(xiàn)兒子下棋的天賦、女兒彈鋼琴的天賦后，不遺余力地幫助孩子爭(zhēng)取成才機(jī)會(huì)的故事。兩代人通過親情互相拯救，具有生活的質(zhì)感和感悟人生的大智慧。這四部電影里的父親形象如出一轍，都是婚姻的失敗者，他們?cè)诨橐隼餂]有盡到一位父親的責(zé)任，反而是在離婚后，再次與子女相處的過程中，才喚起他們?yōu)楦傅呢?zé)任感，以愧疚的心態(tài)盡量彌補(bǔ)自己在家庭教育中對(duì)子女的過失。

（三）勇?lián)?zé)任的養(yǎng)父形象

“雷金慶教授在其專著《男性特質(zhì)論——中國的社會(huì)與性別》中提出用‘文’和‘武’來描述中國男性特質(zhì)，其中‘文’代表著文化修養(yǎng)，通常被理解為與古典文人的文學(xué)、藝術(shù)追求相關(guān)的高雅、精致的品格，可部分地作為閑適階層的男性典范來進(jìn)行分析，其代表人物為孔子；‘武’代表著武力、軍事實(shí)力和身體力量，其代表人物為武圣關(guān)羽。”《吾家有女》（1994）和《硬漢奶爸》（2014）兩部間隔10年的兒童電影塑造的就是一文一武的養(yǎng)父形象。

《吾家有女》講述了女兒鄭小雯和養(yǎng)父鄭一凡相依為命的故事。父親愛好文學(xué)寫作，發(fā)表的作品總是以女兒小雯作為創(chuàng)作原型，引起女兒同學(xué)對(duì)小雯的非議，令小雯心里很不爽，回到家就半開玩笑地拉了電閘，用電腦寫作的文件未保存，致使父親無法按時(shí)交稿，耽誤了工作。小雯還自作主張地給父親在一家報(bào)紙上刊登了一則征婚廣告，結(jié)果一位只比小雯大3歲的鄉(xiāng)下姑娘竟然找上門來，使父女倆平靜的生活出現(xiàn)巨大波瀾。當(dāng)父親為了女兒前途，同意小雯的生母送她出國，將她的身世和盤托出時(shí)，女兒卻難以接受。故事的結(jié)尾，天亮了，新的太陽又升起來，父女倆又一起奔跑在林蔭道上。

《硬漢奶爸》講述的是一對(duì)歡喜父子的故事，程朗是一名職業(yè)散打選手，6年前的一場(chǎng)散打王爭(zhēng)霸賽上，由于他的前女友何冉負(fù)氣將剛剛出生的兒子遺棄在擂臺(tái)上不辭而別，年輕氣盛的程朗深受打擊，輸?shù)舯荣悺Ｖ螅矟h程朗只能在俱樂部里供人解壓撒氣做人肉沙包，從此一蹶不振。在失去孩子奶奶后，昔日的硬漢變身無敵奶爸，無助地帶著兒子然然踏上有笑有淚的尋母旅程。然然是一個(gè)古靈精怪的小孩，總是讓沒有育兒經(jīng)驗(yàn)的爸爸程朗哭笑不得。然而，當(dāng)從女友何冉口中得知這個(gè)孩子并非他們的兒子，又要面對(duì)重病的然然時(shí)，硬漢程朗即使再次輸?shù)舯荣悾瑸榱藘鹤铀残母是樵傅剡x擇責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

這兩位父親在故事百轉(zhuǎn)千回的敘事中，雖然不是孩子的生父，但朝夕相處的親情絲毫不比血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)，反而通過凡人的小事與情感的矛盾沖突表現(xiàn)了當(dāng)代人與人之間催人淚下、感人肺腑的親情。

（四）理想型媒體父親形象

2013年湖南衛(wèi)視綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》開播，涌現(xiàn)出一群媒體“好爸爸”形象。升級(jí)版《爸爸去哪兒》賀歲大電影也相繼拍攝了五部，五對(duì)父子置身于廣州長(zhǎng)隆野生動(dòng)物園的叢林中，與野生動(dòng)物親密接觸，展開神秘的挑戰(zhàn)任務(wù)，以真人秀的形式登上大銀幕。這檔綜藝節(jié)目宣揚(yáng)了父愛的正能量，終日在外忙碌的爸爸們開始反思如何與子女建立良好的親子關(guān)系，以輕松愉悅的風(fēng)格引出當(dāng)代家庭教育的思想新風(fēng)尚。

“明星形體的意義可以解讀為體現(xiàn)文化的方式”，影視明星塑造的正義、風(fēng)流、英俊、瀟灑的銀幕形象給他們帶來社會(huì)認(rèn)同光環(huán)的同時(shí)，唯獨(dú)缺乏以家庭為核心的好父親形象。“從社會(huì)學(xué)的角度看，在工作節(jié)奏加快的今天，性別角色推崇多元化和彈性化男性家庭角色的重構(gòu)，是一個(gè)跨文化的具有現(xiàn)代性意蘊(yùn)的發(fā)展趨勢(shì)。‘爸爸電影’的出現(xiàn)，正好彌補(bǔ)了當(dāng)下這類電影的空缺。”因此，好父親形象也是一種文化隱喻。“男性明星持有的重要特質(zhì)，并借此將理想化和神化的過程自然地發(fā)展”。近年來，“喪偶式育兒”等網(wǎng)絡(luò)詞語的流行表明親情的缺失已成為當(dāng)代社會(huì)家庭中比較普遍的家庭問題和社會(huì)現(xiàn)象。諸多兒童生活在缺失親子教育的環(huán)境中，尤其是缺失父愛一方的情感支持。即便父親在場(chǎng)，卻由于長(zhǎng)期不在家或缺少對(duì)子女的陪伴而顯得疏遠(yuǎn)無力，這也是大電影《爸爸去哪兒》能夠一舉成功占據(jù)影劇院票房排行榜的原因所在。

三、中國家庭教育中的父親形象

《我和我的父輩》中烙印著時(shí)代印記的四位父親形象都是子女成長(zhǎng)過程中的優(yōu)秀榜樣，是家庭教育中好父親的理想標(biāo)桿。“關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題和現(xiàn)實(shí)人生，并通過藝術(shù)的方式呈現(xiàn)在銀幕上，形成了中國電影最為顯著的特質(zhì)之一。”然而，在新中國兒童電影中，反派的父親、缺失的父親、過失的父親比比皆是，這不禁令人思考，中國的家庭教育怎么了？

一方面，獨(dú)生子女家庭備受寵愛的孩子享受著大家庭每一個(gè)成員的細(xì)心呵護(hù)；另一方面，居高不下的離婚率使越來越多的孩子喪失來自父母雙方的共同養(yǎng)育。在兒童電影里，第五代、第六代導(dǎo)演更是讓父親角色邊緣化，往往是不在場(chǎng)和充滿無力感的存在，甚至處于一種可有可無的位置。原本在家庭地位中至高無上、掌握話語權(quán)的父親逐漸退場(chǎng)。即便兒子依舊對(duì)父親留存一顆敬畏之心，父親也無法再成為后代絕對(duì)的精神領(lǐng)路人。《棋王和他的兒子》中的兒子劉小川那句決然的選擇“媽一個(gè)人可以生活得很好，爸要是沒人照顧就完了”，徹底將棋王劉一手的高大形象粉碎，本應(yīng)照顧兒子的父親成為需要被兒子照顧的對(duì)象。

父親在現(xiàn)實(shí)生活中與子女關(guān)系的疏離看似是傳統(tǒng)父權(quán)的瓦解，其實(shí)是父親無法適應(yīng)現(xiàn)代家庭教育的一種刻意逃避。在陪伴教育子女與工作之間，父親會(huì)自然且毫無歉疚地選擇用延長(zhǎng)工作時(shí)間、增加家庭經(jīng)濟(jì)收益來換取對(duì)子女的補(bǔ)償。在綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》大電影中，父親做家務(wù)時(shí)笨拙又吃力的樣子不禁惹人發(fā)笑，卻能成為一個(gè)個(gè)吸引人眼球的看點(diǎn)，得到觀眾的諒解，甚至還能得到一句表揚(yáng)，“你看人家爸爸多能干！”究其原因不難發(fā)現(xiàn)，在明星爸爸們的身上，我們可以顯而易見地看到自己家里孩子爸爸的樣子。沒有對(duì)比就沒有傷害，于是明星爸爸們輕而易舉地出圈，并獲得好評(píng)。

隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，新中國的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生多次變化：由新中國之初的多子女家庭，到獨(dú)生子女的三口之家，現(xiàn)在又變成二孩、三孩之家，父母對(duì)子女的教育支出、情感投入都在發(fā)生明顯改變。同時(shí)，隨著中國婦女在社會(huì)、家庭中地位的不斷提高，父親在小家庭中的權(quán)威地位逐漸被動(dòng)搖。在影視作品中，那些圍著老婆轉(zhuǎn)，聽老婆話的丈夫會(huì)被觀眾認(rèn)定為好丈夫。兒童電影《我的九月》（1990）里劉慶來的父親總是小心翼翼地維護(hù)刁蠻又勢(shì)力的妻子，完全沒有男子氣概，以至于在父母影響下，“三好生”劉慶來能說會(huì)道，貪小便宜，甚至為了自己的利益不惜利用和傷害本分的安建軍。電影中劉慶來和安建軍的沖突以一瓶飲料達(dá)成和解，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，隱藏在兩個(gè)孩子形象背后的兩種不同價(jià)值觀的矛盾卻未必見得能夠得以有效解決。孩子是父母的一面鏡子，孩子性格的形成與父母的人生觀、價(jià)值觀和世界觀息息相關(guān)。父親在家庭中角色的確立有助于子女身心的健康成長(zhǎng)，有助于孩子獨(dú)立性和自信心的確立、社交能力和適應(yīng)性的培養(yǎng)，有助于孩子人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成。

結(jié)語

當(dāng)代中國社會(huì)家庭需要更多像《我和我的父輩》中值得頌揚(yáng)的好父親形象，父親的正面形象。“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師”，什么樣的家教成就什么樣的人。好的家庭教育必須重視品德教育，即如何學(xué)好做人的品格教育。古人常說“養(yǎng)不教，父之過”，父親理應(yīng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起教育后代的重要責(zé)任，注重和睦家庭、良好家教、優(yōu)良家風(fēng)，教孩子知識(shí)、育子女品德，身體力行，耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一枚扣子，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階。