洛陽傳統村落的“藝術助力”策略研究

李夢黎

洛陽傳統村落的“藝術助力”策略研究

李夢黎

（洛陽理工學院，河南 洛陽 471000）

在鄉村振興背景下，對洛陽傳統村落藝術化手法的介入現況及存在問題進行分析，并從形象、產業、文化3個層面對藝術助力傳統村落振興的基本策略進行探索。以定量研究的方法，確定具有代表性的25個傳統村落作為研究對象；以類型學分類重組的方法，對現有藝術助力的內容進行歸類，并總結出目前助力所聚焦的層面；以定性研究的方法，分析藝術助力現況中所存在的問題，并有針對性地提出改善升級策略。“藝術助力”是傳統村落保護性復興和傳承性發展的有效路徑之一，助力策略可圍繞形象、產業、文化3個維度展開，以視覺識別系統的設計助力村落形象的打造，以設計與營銷的融合助力村落經濟的發展，以設計思維的導入助力鄉土文化的復興。

傳統村落；藝術助力；策略研究；鄉村振興

傳統村落是農耕文明傳承與延續的宿體，歷史信息在此逐層疊加、農業社會在此延續演變、鄉土文化在此不斷更迭[1]。然而，在城鄉二元結構的影響下，傳統村落與其他村落一樣，也面臨著人口流失、文化斷層、環境破損等問題。“藝術助力”是在遵循環境風貌“在地性”、鄉土文化“原真性”、村落社會“本真性”的前提下，以輔助的形式將藝術化的手法介入村落發展中，以激活村落的內在潛力，實現村落有機再生的重要方法。本文以洛陽傳統村落為研究對象，對修復村落風貌、推動村落振興的藝術助力策略進行探索，以期為相關研究提供參考。

1 研究背景

傳統村落，最初被稱為“古村落”，指的是建成時間較為久遠的村落[1]，與其他類型的村落相比，其最大特征包括2點：傳統村落包含了大量的傳統建筑和完整的規劃格局，系統地記錄了人類的活動遺跡，是寶貴的文化遺產；村落中保留著傳統的宗族社會秩序和典型的農耕經濟形態，是中國農耕社會的縮影。因此，相比其他村落的現代化建設而言，傳統村落的振興應格外注重空間形態的保護性和傳統文化的傳承性。

“藝術助力”是在保護鄉村原有風貌的基礎上，將藝術形式與鄉村發展的目標逐層對接，探索其中的結合點，然后通過不同藝術形式的介入從多方面助力鄉村振興的重要方法[2-3]。以“鄉村為主、藝術為輔”的助力理念[3]，既尊重了鄉村風貌的“在地性”，保持了風土人情的“原真性”，維護了村落文化的“本真性”，也為社會變遷中村落主體性的保護提供了可能，同時，也能為村落振興中的環境升級、品牌打造、文脈傳承等具體內容作出積極的嘗試。國內外通過藝術助力推動鄉村發展的案例不勝枚舉，如韓國釜山的甘川文化村在保持原有階梯式特色民居建筑群的前提下，通過墻體壁畫、景觀雕塑、畫廊等公共藝術，改善了原有的空間視覺形象，這樣的設計使該村落榮獲了聯合國人居署頒布的亞洲都市景觀獎，還使其連續數年的游客量都高達300萬人次以上，成為了韓國釜山的地標性場所[4]；日本“越后妻有”村的再生，既最大限度地維持了村落原有的自然風貌，又借助大地藝術節吸引了數以萬計的游客[5]，以文化觀光、空間體驗的形式激活了村落空間的“生產力”，僅2015年的經濟效益就達到了50億日元；安徽省黟縣的碧山村以村落為重心，通過實踐互助、協同創作的“碧山計劃”，把“創意點”轉換為藝術產業，以宏觀的文化重構和微觀的空間改善實現了“藝術對鄉村的復興”，僅2019年第1季度，黟縣接待的游客數量就達到16.2萬人次，共創匯3950.8萬美元，同比分別增長10.6%和11.3%[6]。綜上，從社會效益與經濟效益的反饋可知，“藝術助力”是現階段傳統村落保護性復興和傳承性發展的有效路徑之一。

2 洛陽傳統村落藝術助力的現況分析

近年來，洛陽市政府高度重視鄉村振興工作，先后發布了《洛陽市鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》《中共洛陽市委洛陽市人民政府關于全面推進鄉村振興重點工作的意見》《洛陽市鄉村產業振興行動計劃》等重要文件，并在專業扶貧、社會扶貧、行業扶貧等層面進行了大量的一線工作，且取得了明顯的成效。洛陽傳統村落也在此過程中得到了發展，下面將對洛陽傳統村落藝術助力的現況進行分析總結，為藝術助力策略的研究提供定位依據。

2.1 研究對象的基本概況

洛陽作為我國四大古都之一，有著上千年的歷史沉淀，文化遺跡更是比比皆是，其中就包含了大量的傳統村落。至今為止，被列入中國傳統村落名錄的洛陽傳統村落共有25個。本節以這25個村落為研究對象，通過實地調研、資料查閱等方法對各村落的發展現況進行概括，具體內容見表1。

2.2 藝術助力現況的分析

從藝術助力的視域分析，25個傳統村落的助力主要集中在村落形象、地域經濟、鄉土文化3個方面，具體內容如下。

2.2.1 村落形象

1）現況總結。雖然因為時間問題，各村落空間環境改善的程度不同，但作為提升人居環境質量的必然步驟，藝術在村落形象中的助力參與度為100%。主要是圍繞建筑設計修復村落古建筑、景觀設計營造休閑游園、綠化美化鄉村主干道等方面展開。其內容主要包括2個部分。第一，“保護+修補”。在不改變原有村落格局及傳統建筑造型的前提下，通過修繕建筑外觀、升級鄉村道路、完善基礎水電、增設現代公廁等公共設施，使鄉土特色與生態宜居并存，如甘泉村，其原有的組團式古建筑群得到了保護與修復，并成為當地最具代表性的文化符號。第二，“傳承+迭代”。在維持村莊形態、保留鄉情風景、延續傳統風貌的目標下，探尋傳統村落與現代社會的結合點，如鄉土景觀、研學基地、鄉間民宿等，對空間的功能屬性、造型結構等進行迭代升級，促進傳統村落與新時代的和諧共生，如欒川縣的民宿產業、嵩縣的農旅研學基地等。

2）問題梳理。根據前期調研來看，25個傳統村落的空間形象改善都采用了村落原有的建筑色彩體系、材質肌理、工藝造型等元素，因此，空間環境的視覺效果統一規整。然而，除此以外，景觀小品、公共導視等基礎設施與環境的關聯性并不高。另外，整體空間形象的差異化不明顯，地域特征不突出。這主要是由于視覺識別系統設計與使用的缺失所造成的，據不完全統計現僅有魏家坡村、大王廟村、蘇羊村3個村落完成了整套的視覺識別系統設計，但是目前只有魏家坡村開始將其應用于村落形象中，且使用范圍也僅限于網絡推廣。

2.2.2 地域經濟

1）現況總結。根據大致統計情況可知（見表2），地域經濟中的藝術助力多集中于文旅產業和特色農副產品中，但整理情況并不樂觀，除空間環境改善外，藝術助力在其他文旅項目中的參與度僅有32%，在農副產品中的占比僅為16%。然而，對于已有的助力模式，在文旅層面常通過微博、抖音、報紙等各類營銷媒體，結合藝術事件、藝術活動，如殷桃節、草莓節、廟會等，打開傳統村落的文化旅游市場；在農副產品中，對傳統村落的特色農副產品進行品牌化升級，從而促進其特色產業的發展，如上戈村的蘋果、杜康村的杜康酒。

表1 研究對象的基本概況說明

Tab.1 Overview of the research object

表2 地域經濟發展情況

Tab.2 Regional economic development

2）問題梳理。目前地域產業的發展更傾向于傳統產業，以線下實體經濟為主，就目前藝術手法在其中的介入情況而言，大多停留在表象層面，如對農產品包裝的設計與升級。雖然已有部分村落開始通過藝術事件、藝術活動等發展新型的文旅產業，但根據近5年的統計數據來看，其整體數量并不多，僅有喬莊的高等院校寫生基地、大王廟村的產學基地、魏坡的沉浸式實景演藝節目《魏坡謠》和節慶類活動啤酒節、抱犢寨村的特色文旅項目綠林搶親、拋繡球、血戰抱犢寨等，但其影響度尚待提升。整體來看設計思維與地域經濟的融合度不高，從設計營銷的視角出發，通過藝術“造事”的形式發展的多元化新型經濟并不豐富，因此，目前洛陽傳統村落的經濟發展出現了趨于同質化的現象。

2.2.3 鄉土文化

1）現況總結。鄉土文化主要集中在物質文化層面與非物質文化層面。在物質文化層面，主要是對傳統建筑、村落歷史、民俗文化的展示，同時也會采用視覺營銷的方法打造地域特色文化標簽，并圍繞其標簽展開一系列的文化活動，以提升傳統村落的辨識性，但是25個村落中僅有魏坡的“豫西地區最大、保存最完整的清代建筑群”、杜康村的“杜康酒文化”、甘泉村的“碗窯嶺”、土古洞村的“國家森林鄉村”、石場村的“石頭部落”、大王廟村的“古村落活化石”、火神廟村抱犢寨的“古寨文化”、下寺村的“中國銀杏之鄉”、火神廟村的“火神文化”，9個村落有自身的文化標簽；在非物質文化層面，主要是通過美育的形式對傳統技術、民俗文化等進行傳承，以提升鄉民的藝術素養、培養其文化自信、激發鄉民的主體意識，進而促進鄉民參與村落振興的主動性，但因為大部分的村落尚處于初步開發階段，所以關于鄉民美育的推廣并不廣泛，但孟津、洛寧、新安的部分村落已經展開了積極的探索，如孟津縣的國畫牡丹創作培訓，唐三彩、牡丹石等傳統制作工藝的傳承，對本地的民間藝術進行挖掘與整理，以藝術培訓的形式對其進行傳承，既保護了傳統技藝，又增加了鄉民的副業收入[7]。

2）問題梳理。因為非物質文化的傳承載體是人，所以存在的不可控因素較多，因此現有的藝術助力多聚焦于以實物形式所呈現的物質文化層面，且以陳列展覽的模式為主，如祠堂、家廟、繡樓、學堂等，將非物質文化融入其中以研學體驗、民俗參與、文創開發、美育活動等動態化保護傳承的形式雖已出現，但其數量相對較少，且大部分活動都存在持續性不強、系統性不強、深入性不足等問題。

3 洛陽傳統村落的藝術助力策略研究

整體來看，現有的藝術助力從不同程度上，推動了傳統村落的發展，但仍存在一些階段性的問題。本章節結合藝術賦能的理念，借助城市營銷的三重關系論[8]，根據洛陽傳統村落藝術助力所聚焦的3個層面以及存在的問題，對洛陽傳統村落的藝術助力策略進行研究。

3.1 形象助力：打造傳統村落視覺識別系統，助力傳統村落視覺名片的建設

村落物理空間的改善為村落振興提供了良好的環境基礎，視覺識別系統的設計為村落的品牌形象塑造與傳播提供了保障[9]。視覺識別系統是指以設計的手法，塑造出的具有識別功能的系統化符號標識，是村落品牌效應形成的重要媒介[10-11]。視覺識別系統在平面范圍內實現了快速且廣泛的傳播，提升了村落的知名度[12]；在空間范圍內，優化了交通秩序、強化了視覺差異性，進而增強了空間的體驗滿意度[13]。

對洛陽傳統村落而言，其視覺識別系統應從“內外雙循環”的形象設計和線上線下的多場景展開。首先，因為大部分洛陽傳統村落的視覺識別系統都處于起步階段，所以其首要工作是打造視覺識別系統的形象。“內”“外”指的是村落識別系統的受眾，“內”代表本地居民，“外”代表外地居民。對內，要實現文化認同，視覺識別系統的符號形象要與本地居民思想認知達到高度認同，即視覺識別系統的圖像造型是當地大多數人所認為的最具代表性的地域文化要素；對外，要做到圖像共識，其圖像造型要簡易且具有高度的識別性，使外地受眾能夠快速辨識出圖像所代表的信息，從而了解傳統村落的特色文化。遵循內外雙循環的原則，對內可培養其文化自信心，對外可提升其文化傳播力。傳統的視覺識別系統多應用于空間導視系統、觀光地圖、周邊產品等實物中，線下場景的應用能夠提升空間體驗的滿意度，加強受眾對其品牌形象的理解；線上場景主要是各村落的數媒形象，通過數字化處理將其應用于客戶端的操作界面中，便于其品牌標識的快速擴散和品牌認可度的無形培養。

3.2 實踐案例：大王廟村視覺識別系統設計

洛陽大王廟村，地處河南省洛陽市欒川縣潭頭鎮鎮北，距今已有400多年的歷史。因為其村落風貌受到了相應的保護與改善，所以其文旅產業得到了快速發展。為了更好地推廣村落，潭頭鎮政府與地方高校合作（見圖1），打造了大王廟村的專屬視覺識別系統（見圖2）。針對字體設計，選擇與建筑風格一致的滄桑且具有分量感的古風字體作為原始字體，然后再與傳統屋頂飛檐翹角的元素相結合，對字體的筆畫進行調整，根據建筑粗糙的夯土墻面，為字體添加相應的視覺肌理。以此方法類推，延伸出更多的“村落文字”。針對色彩設計，對村落的自然色彩（風景、天空、植物、農作物等）、人工色彩（老建筑、公共空間、基礎設施等）、人文色彩（歷史、民俗、人文情感等）進行取色與歸納，通過明度對比將各類顏色依次排列編輯成譜，根據村落的特性，設計出其配色組合。針對造型設計，使用符號學的設計方法，從老建筑的結構形態、構成要素等方面，提取相關的符號元素進行再設計。之后對文字、色彩、造型3類基礎元素進行組合，設計出系列化的識別符號，并將其應用于導視系統、農產品包裝、文創產品中。對線上線下的協同推廣來說，線上指的是通過地方權威媒體或者自媒體，在微博、抖音等平臺上對其進行推廣，并為大王廟村開設微信公眾號，定期推送相關的節慶活動。線下指的是將視覺識別系統應用于村落公共空間、產學基地、河大抗戰辦校舊址等各類空間環境中，以及村落的節日慶典、研學活動、藝術論壇、愛國教育等情景環境中，從而塑造村落的整體視覺形象。

圖1 合作協議

圖2 部分視覺識別系統設計圖

3.3 產業助力：融合多類型藝術設計方法，推動特色化村落經濟的發展

《全國鄉村產業發展規劃（2020—2025年）》指出：產業發展應突出其特色化、差異化、多樣化，豐富產業內容，創新產業方式。“交叉-融合-創新”的方法是實現經濟發展多元化、地域經濟特征差異化的有效途徑。如2020年“國際茶日”縣長直播帶貨活動，將互聯網技術與電子商務相結合，活動首日，銷售總額就突破了6 000萬元[14]。貴州舍烹村，將農業產業與文旅產業相結合，通過景觀設計將農田打造為地域特色鮮明的“農旅”觀光景區，并成為貴州省同步小康創建的最佳示范村。公益助農品牌——“27°農”，以品牌化的形式將多個貧困縣的農產品整合，通過視覺設計創建農產品的品牌形象，以電商平臺促進產業發展，至今已幫助3 600戶貧困家庭實現了減貧增收[15]。

從藝術設計角度構建的“交叉-融合-創新”，主要是將多類設計學科、設計方法等融入傳統村落的各個產業中，以“不確定性”的交叉組合搭建藝術與村落經濟的聯系（交叉）；以科學的方法探索藝術與經濟的關聯性，并將其關聯點與交叉點融合為一體（融合）；以創新性的設計方法對融合為一體的交叉點進行橫向拓展與縱向延伸（創新）。交叉，對村落特色產業進行“產品化”細化，將各類型的設計學科明細化，對設計方法進行逐個羅列，之后對各部分進行交叉組合。融合，交叉組合后會得到新的分組，根據“產品”的內容、特征、屬性等，廓清與其建設相關的藝術設計維度，對其搭配組合的可融合性進行評估，去“糟”留“精”。創新，從具體細節入手，對新的組合形態進行豐富，從互動設計、沉浸設計入手，優化文化觀光的空間體驗度；從參與式設計、協同設計入手，升級文旅產業中的人文風光；從服務設計、文創設計入手，拓展村落經濟產品的運營模式與品牌形象。最終是評估環節，使用SWTO、PEST、機會威脅矩陣等常用的市場營銷環境分析法，對傳統村落的經濟產業進行評估，從中選擇出市場前景較好的村落“產品”，投入市場運行，以實現“特色產業”的多元性與創新性。

3.4 實踐案例：魏（衛）坡村多元化特色經濟產業打造

孟津魏（衛）坡村，坐落于河南省洛陽市孟津縣，是洛陽地區保存最完整的清代建筑群。魏（衛）坡村的復興，以其最具地域特色的“老屋”為“產品”，通過“老屋修復（建筑設計）—品牌打造（藝術營銷）—藝術活動（藝術策劃）”3個層面的交叉融合、逐層擴展[16]，打開了文旅市場。通過對老建筑的繕治，為村落的發展提供了“老屋”展示與體驗、游客接待與游覽的基本功能（見圖3）。在此基礎之上，以“洛陽地區最大、保存最完整的清代建筑群”為文化名片，強調其文化遺產的悠久性與獨特性。在文化品牌的引領下，策劃開展了“共話研學”“四大發明”等研學活動、“鄉村文化旅游節”“漢服慶典”“豐收節”“千叟宴”等節日慶典、“千年麻布彩繪”“青少年書畫大展”等藝術展（見圖4）。一系列的藝術活動提升了魏（衛）坡村的知名度，借助自媒體對魏（衛）坡村的人、物、事、景等進行宣傳，使魏（衛）坡的“文化古村落”形象深入人心。以“交叉-融合-創新”的方式打造的具有多元特色的復合型文旅產業，市場反饋情況良好，2016年十一黃金周期間，魏（衛）坡村共接待15.3萬人次，營業收入超過百萬；2017年春節期間，共接待游客32.62萬人次；2018年春節的中國年活動，共吸引游客112萬人次，文旅產業相關收入合計約3 000萬元[17]。

圖3 建筑環境修復與設計

圖4 魏（衛）坡村相關藝術活動

3.5 文化助力：導入創新性設計思維方式，驅動鄉土文化的復興

藝術作為文化的重要組成部分，在其中起著強有力的助推作用，設計思維是藝術助推作用得以實現的有效保障。設計思維是對設計行為的統籌規劃、問題解決方案的論證推敲，是將藝術由“造物”轉為“謀事”[18-19]、由“表”助力轉向“里”助力的復合型問題解決模型。如福建龍潭村通過公益藝術畫室的形式，重塑了鄉民的主體意識，主體意識的增強改變了鄉民的生活方式，激發了本地創意文化的發展，在不到2年的時間里，不斷有新村民加入、打工人返鄉，龍潭村常住居民由150人增加到了400多人，實現了人口回流[20]。

針對洛陽傳統村落在文化層面已經形成的模式，從藝術育人、藝術造事、藝術生活3個方面導入設計思維，從育人層面激活傳承主體、從造事層面挖掘創意性、從生活層面演繹活化傳承，旨在對洛陽傳統村落現有的文化發展模式進行完善與升級。藝術育人，通過繪畫、手工藝等課程傳授技藝，培養鄉民的藝術思維；通過村落環境的改善、鄉村基層文化陣地的建設，營造鄉民生活的藝術氛圍。藝術造事，現有的文化開發主要集中在傳統文化產業上，將設計營銷的理念和CIS理論融入其中，通過藝術活動打造標志性的藝術事件，促進村落文化產業的發展，如山西許村的國際藝術節、韓國安東的假面舞會。藝術生活，通過育人將藝術理念帶入鄉民的生活理念中，通過“造事”豐富鄉民的生活內容，生活理念與生活內容的改變，增強了鄉民與鄉村建設的互動，以及對文化傳承的參與，進而促進了鄉村生活景觀的打造。

3.6 實踐案例：愛和小鎮藝術驅動文化再生的探索

愛和小鎮，位于洛陽市洛寧縣，是洛陽地區典型的設計思維助力傳統村落振興的成功案例。秉承“藝術扶貧/教育扶貧/美育扶貧”的理念，把藝術育人、藝術造事、藝術生活結合在一起，通過對鄉民思想意識、生活理念的培養，激活社會的內在潛力，推進鄉村社會的正態發展[21]。公益藝術快閃活動——“中國當日藝術展”，通過藝術活動邀請藝術家參與，在提升當地知名度的同時，也將活動所募集到的94.8萬元經費應用于當地的美術教育中，在小學設立“美教教室”，惠及當地7萬多中小學生；連續舉辦7屆的“小手畫三彩”國際兒童三彩釉畫大賽，征集志愿者對當地的小朋友進行繪畫教學，并組織小朋友們參與釉畫大賽，通過藝術的學習與創作，培養山區兒童的藝術素養；“鄉村藝術公園”建設，通過露天觀景臺、“缸文化”小徑、植物景觀設計等基礎項目，將藝術形式融于生活環境，并聘用當地貧困戶參與景觀的維護，共聘用23人次，每人每年收入可達2萬元以上（見圖5）。愛和小鎮的藝術助力促進了當地文旅產業的發展，近年來年均游客達到8萬余人次，收入2 000余萬元，逐步實現了穩定增收，同時也提升了鄉民文化自信心與自豪感。

圖5 愛和小鎮藝術助力圖示

4 結語

在如今社會變遷的背景下，以保護性復興和傳承性發展為中心，從“現況分析—發現問題—解決方案”的基礎研究思路出發，以藝術設計的形式“穿針引線”，與已有的村落形象、地域經濟和鄉土文化的發展結合起來，針對每個層面所存在的問題構筑一個“立體”的藝術助力策略。村落形象，在現有的村落風貌得到良好修復的基礎上，提出視覺識別系統的設計，為村落打造特有的品牌形象；地域經濟，針對已有經濟產業以傳統模式為主的現況，通過跨界融合的思路，設計新型體驗式經濟產業；鄉土文化，從文化空間的保護轉向“空間文化”的重構，以美教的形式建立人與鄉土文化的聯系，助力鄉土文化的延續與演繹[22]。通過形象助力打造村落的品牌形象、產業助力推進村落的品質產業、文化助力營造村落的品質文化，各部分相互融合、互相推進，從而實現傳統村落的保護性復興和傳承性發展。

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Strategy of "Artistic Assistance" in Luoyang Traditional Villages

LI Meng-li

(Luoyang Institute of Science and Technology, Henan Luoyang 471000, China)

In view of the background of rural revitalization, this paper aims to analyze the current situation and existing problems of the artistic technique of Luoyang traditional villages, and explore the basic strategies of artistic assistance in the revitalization of traditional villages from three aspects: image, industry and culture.First, 25 representative traditional villages are selected as the research objects by quantitative research methods. Second, based on typology classification and reorganization, the content of the existing art aid is categorized and the current focus of the aid is summarized. Last, improvement and upgrading strategies are put forward according to the analysis of the problems existing in the current situation of art assistance by qualitative research methods. "Art assistance" is one of the effective ways to revitalize traditional villages. The assistance strategy includes three aspects: image, industry and culture. The design of visual recognition system helps build the village image, the integration of design and marketing helps the development of village economy, and the introducing of design thinking helps the revival of local culture.

traditional village; art assistance; strategy research; rural revitalization

TB472

A

1001-3563(2022)16-0318-09

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.16.037

2022–03–20

河南省高校人文社會科學研究一般項目《再生理念下豫西古村落的藝術鄉建策略研究》（2021-ZZJH-237）；河南省高等學校重點科研項目計劃支持《洛陽傳統祠堂建筑裝飾圖案的數據庫建設》（21A870001）；2021年度河南省哲學社會科學規劃項目《黃河文化保護視閾下豫西古建筑的數字化整理及動態化傳承研究》（2021CYS063）

李夢黎（1990—），女，博士，講師，主要研究方向為環境藝術設計、城市形象設計。

責任編輯：馬夢遙