基于桂北傳統建筑的旅游文化創意產品設計研究

曹成明

基于桂北傳統建筑的旅游文化創意產品設計研究

曹成明

（桂林電子科技大學，廣西 桂林 541004）

分析桂北地區建筑的文化精神、造型、結構、裝飾、技藝等內容，將其應用到旅游文化創意產品中，使所設計的產品具有桂北傳統建筑文化符號的特征，以此促進桂北傳統建筑文化的傳承及旅游業的發展。首先對桂北地區的建筑類型進行分類整理，從聚落公共建筑、天井式地居和干欄式樓居的造型、結構，以及建筑局部的屋檐、柱、門簪、柱礎、門、窗、欄桿等裝飾元素入手，挖掘、凝練、整理、歸納其文化符號和視覺元素；其次遵循旅游文化創意產品地域性、文化性、創意性、便攜性等原則，對提取的元素進行解構、重構、融合等設計創新；最后進行設計實踐。結合桂北傳統建筑文化元素進行旅游創意產品設計，可以提升產品的內涵與價值，讓人們了解桂北建筑文化，有利于桂北建筑文化的保護和傳播。通過研究處理好建筑內容、元素提取、恰當載體、設計方法的關系，為基于桂北建筑文化的創意產品設計提供一些參考。

文化創意產品；傳統建筑；旅游紀念品；桂北地區

桂北地區主要是指廣西北部地區，主要包含漢族以及壯族、侗族、瑤族、苗族等少數民族，具有文化多元性和民族地域性的特點，在文化、社會、氣候等的影響下形成了各具特色的建筑文化。建筑作為人類起居的載體，體現了一個地區，一個民族的傳統文化。近年來，各級政府按照國家對旅游產業轉型升級的要求，相繼建立了很多美麗鄉村、特色小鎮、古城老街等。旅游文化創意產品作為其中的一環，應該得到重視；桂北地域旅游文化創意產品應以桂北地域特色為原型設計，研發和服務的主體是桂北地區從事與旅游相關的企業與個體，重點突出產品的本地文化及創意特性，它結合了藝術與技術、地域文化與經濟、精神和物質，處于商品、文化和社會的三重結構中[1]。因此，基于桂北傳統建筑文化進行旅游文化創意產品設計具有學術價值。

1 研究現狀及思路

國內學者對旅游文化創意紀念品做了很多研究，郝婷等[2]從地域文化的視角，提出將“以物載道、以用延意”的設計觀點應用到產品設計當中，并進行了設計分析；陳墨等[3]以文化為出發點，從產品的文化特點、要素、技術三個方面進行總結，提出了文化創意產品應該遵循的路徑和方法；邢亞龍[4]以文化符號為切入點，對文化符號歸類，借用符號象征和隱喻的方式對旅游紀念品進行設計；王曉予[5]通過對文化創意產品案例進行剖析，分析其創意切入點、元素提取方式、載體的選擇、視覺呈現方式等，總結了文化創意產品結合地域文化的一般規律及路徑；凌晨[6]通過對徽派建筑的整體造型、建筑色彩、裝飾材料、裝飾符號等元素的分析，結合美學、文化、市場3個方面對旅游文創產品進行設計；通過文獻檢索，尚未發現基于桂北傳統建筑設計元素，進行旅游紀念品開發的相關研究。本文擬采取通過實地調研、文獻資料查閱的方式對桂北傳統建筑進行分類，并提取其造型、裝飾、精神元素的內容，并在旅游紀念品中加以設計應用，見如圖1。

圖1 研究思路

2 桂北傳統建筑的內容分析與元素提取

旅游資源是以旅游者為中心，對游客有較強的吸引力，滿足游客游、玩、學等情感需求的一個大范疇[7]。建筑與設施是國家標準旅游資源分類的重要組成部分，故事多、資源豐富。首先，對桂北傳統建筑內容進行分析，然后依據建筑的不同類型、不同功能、不同環境進行典型元素提取。

2.1 桂北傳統建筑的內容分析

隨著空間和時間的變化，居住在桂北地區的不同民族，逐漸形成了自己民族的生存方式、觀念、信仰、審美等內容，而建筑能直接反映各個民族特點、地域特色，桂北傳統建筑類型多樣，如聚落公共空間、天井式地居及干欄式樓居等。

2.1.1 聚落公共建筑

聚落建筑公共空間主要是指為人們提供休閑文化、交流娛樂、社會交往生活、大型生產生活集會等公共使用的建筑。主要包括風雨橋、鼓樓、村寨的大門、戲臺、廟宇等，見表1。

風雨橋又稱廊橋、花橋[8]，是壯侗民族在人們必經的河流或溝壑上架設的一種建筑，為了遮陽避雨在橋中增設廊亭。其橋墩用石料堆砌或木料構架而成，橋梁用圓木架起，鋪上厚厚的木板便是橋面，橋面兩側采用穿斗結構架設立柱將廊亭鏈接在一起，并架設欄桿保護過往行人。由于橋面建有長廊和廊亭，風雨橋成為人們遮陽納涼、買賣貨物的場所，見圖2。

鼓樓，古侗語成為共（Guangl）和百（Beenc）[9]。鼓樓是侗族獨具特色的標志性建筑，其造型似密檐寶塔形，層數為奇數，六角或八角形居多，氣勢宏偉、造型奇特，見圖3。

寨門是建造在村莊主要通道的內外分界處的一棟建筑，是一個村寨內外分界的標志，具有神圣的地位。其結構多為重檐式和密檐式，采用穿斗方式構造，見圖4。

2.1.2 天井式地居

天井式地居主要是桂北傳統漢族所建造的居所（見圖5），具有微派建筑風格，同時將瑤族、苗族等建筑風格與漢族儒教禮制文化相融合，強調平面內的功能分區，以靈川的長崗嶺和江頭村為典型代表[10]。它的主要特點是一側是門，其余三面均為房屋，中間為院落，可以吸納陽光、防風避沙，從頂部看酷似一個井口，因此稱為“天井”，以天井和堂屋為核心[11]。平面布局從兩進深到九進深不等，強化中軸線，講究等級地位的尊卑，遵循天人合一的思想[12]。天井式地居建筑在門窗雕花、柱礎形態、封火墻造型、屋脊裝飾等方面多采用借喻和隱喻的手法表達人們對美好生活的向往。

表1 聚落公共建筑內容

Tab.1 Content of settlement public architectures

圖2 三江程陽風雨橋

圖3 馬胖鼓樓

圖4 寨門

2.1.3 干欄式樓居

“干欄”是壯、侗族民族語言音譯過來的，在《辭海》中的定義為：“我國古代長江流域及以南地區的一種原始形式的住宅，用豎立的木樁構成底架，建成高出地面的一種房屋。”壯、侗等民族經過長期的發展根據山地、丘陵的地形地貌，依據地形而建，其特點是上下兩層，下層養殖牲畜，上層供人居住，另有閣樓存放其他物品，見圖6。干欄式樓居巧妙地運用杠桿原理，用立柱進行支撐，其他梁與柱縱橫交錯，緊密結合組成干欄構架，其結構全部采用榫卯結構，見圖7。桂北地區的干欄建筑造型別致、構思巧妙，在前檐柱加卯枋條，枋條外側再接一根吊柱，柱子中間鋪上木板，形成了別具特色的吊腳樓。干欄式樓居在建造工藝、建造儀式、屋脊、挑手、柱頭、窗戶、大門、欄桿、柱礎等方面有著豐富的文化內涵。

圖5 天井式地居

圖6 干欄式樓居

圖7 穿斗式木架結構

2.1.4 建筑的局部構件及裝飾

建筑局部構件的造型及裝飾體現了建筑的文化，這些細節的特點不僅能夠體現桂北傳統建筑的地域特色和不同民族之間的風格特征，也充分體現了桂北人民的聰明智慧、審美情趣，以及美學思想中的文化內涵和宗教信仰[13]。桂北建筑的裝飾元素主要采用繪畫、浮雕、拼接等主要手法進行制作，集中在門、窗、柱礎、梁、檐角、瓦當、屋頂、吊柱頭等部位。官宦商賈有錢人家的民居裝飾較為豐富，而普通民宅則裝飾比較簡約。其中公共聚落的建筑裝飾代表了桂北傳統建筑裝飾的最高水準，在這些建筑構件上，做了大量的雕花及彩繪，其圖案花紋大多具有漢文化特點，這些都反映了漢族與桂北少數民族的融合發展，見表2。

表2 建筑的局部構件及裝飾

Tab.2 Local components and decoration of architectures

2.2 桂北傳統建筑的元素提取

建筑類型隨著生產力的提高、人們生理及精神的需求變得越來越豐富。桂北人們依據桂北地區地形地貌，因地制宜地建造各式建筑，建筑的造型依據其功能發生了較大的變化，這些建筑的功能、造型特征、建造工藝、美化裝飾等展現了其文化的豐富性和多樣性。在進行元素整理的過程中，應將建筑的整體造型、周圍環境、建筑局部造型及裝飾紋樣等納入元素提取范圍。

2.2.1 建筑整體造型及周邊環境元素提取

在設計素材選取的時候，必須選用典型建筑的典型特征，只有這樣，才能將桂北建筑文化較好地應用于創意產品中，并引起消費者的共鳴，同時對桂北建筑文化的宣傳也是一種促進作用，見表3。

2.2.2 建筑局部元素造型及紋樣提取

除了建筑的環境及整體造型外，更能體現桂北建筑傳統文化的是建筑的局部構件造型及紋樣。這些構件和紋樣有原型風格的標準化，提取其典型特征有利于消費者對桂北傳統建筑文化的了解。本文從馬頭墻、屋脊、屋檐、漏窗、柱礎、柱頭、門簪、欄桿的造型及圖案裝飾入手進行元素提取，見表4。

表3 建筑整體及周邊環境元素提取

Tab.3 Extraction of elements from the whole architecture and its surrounding environment

表4 建筑局部元素提取

Tab.4 Extraction of architecture local elements

續表4

續表4

3 基于桂北傳統建筑的旅游文化創意產品設計的原則

創意設計可以有效地提高產品附加價值、對文化宣傳也具有重要作用。如何從桂北傳統建筑文化的典型元素中提取視覺符號，如何避免與其他地區旅游創意產品同質化，如何將建筑建造技藝與產品相結合，如何能夠設計出引起消費者共鳴的產品，這些都是設計師在進行設計時應該考慮的問題。借鑒目前國內外學者、設計師對文化創意產品的觀點與旅游紀念品的特性，提出地域性、文化性、便攜型、創意性的設計原則，見圖8。

圖8 桂北傳統建筑下的旅游文化創意產品設計原則

3.1 遵循地域性原則，能夠引起消費者共鳴

設計與桂北傳統建筑特點相結合，體現地域建筑特色，以提升產品帶給旅游者的體驗價值。桂北傳統建筑的種類及特點有很多，但是作為特定的旅游村寨文化創意產品應該具有地域性、獨特性和唯一性。在干欄式建筑中的密檐造型、穿斗結構、抬梁結構，以及梁柱所形成的形式美、韻律美這些都是其主要的特征；在天井式地居中，中軸對稱，院落多進制，防火墻的造型，以及建筑中的一些典型的裝飾是其主要特征。在運用地域性原則時，遵循體現桂北傳統建筑地域特色的代表性和環境特征，融入地域元素的產品更容易被游客所接受，也更容易得到游客的認同。

3.2 遵循桂北傳統建筑文化，能夠提升產品的附加價值

桂北傳統建筑的文化性是桂北人長期的生活和創造而產生的，是一種歷史現象。它包括建筑建造過程中的各種儀式、房屋空間的宗教信仰、與建筑相關的歷史典故和神話傳說，以及人們的美好的愿景和精神祈福等。建造新的大型建筑，不管是對一個家庭還是對一個宗族、一個村莊都耗資巨大，人們通常將平安、富裕、興旺等與建筑聯系到一起。因此大型的建筑都會進行擇址、備料、破土動工、立柱、完工慶典等步驟；同時在建筑的不同部位進行不同的裝飾，以確保各部位的用途及精神寓意。如大門處大多裝飾有與門神、招財進寶等相關的圖案，在堂屋供奉自家的祖先神，在廚房供奉火神等。在設計的過程中，要充分了解桂北傳統建筑的精神和物質文化，挖掘其文化元素，將這些元素以巧妙的方式進行再解讀再創造，從而設計出體現桂北傳統文化的創意產品。

3.3 小巧便攜性原則

便攜性原則是指在開發旅游文化產品時，要設計出便于游客攜帶的旅游產品。現在市面上有很多便攜的旅游紀念品，如瓶塞、鑰匙扣、書簽、明信片等。設計產品時，除了要考慮體積小巧外，也可以設計成可拆卸或可折疊的產品，最終產品的外形尺寸可以比較大，但是可以折疊、拆分，使產品便攜，然后由購買者自行組裝，既方便了游客，又增強了游客的體驗感。

3.4 創意性原則

創意性原則是指在設計過程中將建筑的造型、結構、裝飾圖案、色彩、神話故事等內容運用恰當的方法進行文化轉化和語義表達，本文提出建筑微縮法、建筑元素語義轉化、元素重組、情景再現與象征性表達的方法。

3.4.1 建筑微縮法

建筑微縮法是將群體建筑、整體建筑、建筑的局部特征等按照一定的比例進行縮小，盡量保持建筑的外觀造型及結構，使游客能夠從產品中感受建筑之美。由于建筑微縮法是對建筑之美的還原，因此被游客接受的程度較高，可以有效地引起游客對旅游時美好時光的回憶。在設計時，應根據建筑的造型及產品使用場景、用途進行有效的結合。可以通過運用DIY重新拼裝的形式，將建筑造型形式再現，在這個過程中既讓游客重溫了建筑的造型、結構，也增加了游客的獲得感；另外也可以對建筑整體造型進行復制，在產品材質上做一些改變，以適應產品使用場景的需求。如北京天壇通過運用DIY重新拼裝的形式，將天壇造型形式再現，讓游客自己動手體驗快樂，見圖9；雷峰塔模型是對其整體造型的復制，在產品材質上做了改變，以適應作為桌面擺件的需求，見圖10。

圖9 北京天壇模型

圖10 雷峰塔模型

3.4.2 建筑元素的提取及語義表達

桂北傳統建筑中包含視覺元素、精神元素、工藝元素，研究其文化符號和元素，將地域文化資源進行提煉；視覺元素含有大量的造型、點、線條、平面、曲面、紋樣、結構、色彩等；精神元素是在當地人們長期的發展過程中逐步積累起來的，有豐富的文化內涵及寓意。如干欄建筑的營造儀式，在壯族、侗族人們的觀念里，房屋不僅是一個生活起居的場所，更是財富的象征，具有聚財納福、防獸避鬼的功能；工藝元素主要是指在建筑建造過程中所使用的建造工藝，如干欄的結構與規格是根據“魯班八字尺”中的“官、劫、本、財、害、病、離、義”來進行建造的。結合當代游客的審美價值、行為特征進行設計語義表達，使產品的形式與功能相統一，才能設計出合格的產品。桂北建筑文化的表達要注意設計對建筑裝飾中所涉及的文字、色彩、圖像、圖標、分層結構等內容，讓游客從產品中更深入地體會地域建筑的特色。如故宮的雪系列紅包，將故宮城墻的色彩、城墻元素與竹子、喜鵲、柿子相結合，表達了竹報平安、喜上眉梢和事事如意的美好情感，見圖11。

圖11 故宮紅包

3.4.3 建筑元素直接轉化與元素重組法

充分了解桂北傳統建筑的文化，選取典型特征元素進行簡化提煉并應用到設計中。重組是把從桂北傳統建筑中提取的典型元素通過打散、重新構思、重新應用陣列、鏡像、對比等組合方式而重組出的有情趣、有文化、有內涵的新元素形象。它傳達的是將桂北傳統建筑元素的形和意相互轉換。將桂北傳統建筑的結構層次進行分類，與產品的造型、色彩、功能、體驗相互結合，從而在消費者的情感認知層達到由表及里、由形傳意的效果。如蘇州博物館仙山樓閣書簽將建筑進行平面化表達與山、水相結合進行重組創作，見圖12。

圖12 仙山樓閣書簽

3.4.4 建筑神話故事情景性與象征性經過提升轉化再表達法

故事情境性與象征性要選好敘事的方式，找準切入的角度，根據產品特點進行設計。故事性與象征性的表達，需要保留其故事性提取其象征性，且在視覺形態轉化中可以運用抽象化、矢量化、手繪重建和場景重建等手法。如桂北地區各村寨都有祭拜土地神傳統，以求保佑村寨平安；居室保護神中的門神，在大門、門簪、門枕、石鼓上進行裝飾，以求得守家護宅；花婆神是壯侗族人們保佑生育的神，相傳每當花婆神賜予婦女神花之后，便會懷孕。設計時應遵循其精神功能，通過故事情景性與象征性提升轉化再表達后，產品應具有實用功能、精神功能、情感功能的意義。如故宮文創產品宮貓與紫禁星河流沙杯墊便將星星與人間事物相對應，將故宮貓與太和殿的11神獸的故事配合古人觀星象的現象進行動態轉化，見圖13。

圖13 宮貓與紫禁星河流沙杯墊

4 桂北傳統建筑元素在燈具設計中的應用

鼓樓燈具的設計元素從桂北傳統建筑元素中提取，底部將柱礎進行轉化，欄桿采用魚形欄桿，窗花提取喜子窗花，密檐提取瓦紋進行設計，頂部裝飾采用葫蘆形，見圖14。

圖14 建筑元素提取轉譯

鼓樓燈具作為旅游紀念品應該具有便攜性屬性，因此在設計時，其材質選用椴木板，加工方式采用UV噴繪印刷及激光雕刻，共有6張長寬為200 mm * 320 mm、厚度為2mm的椴木板組成（見圖15），6張板重疊排列，這樣可以有利于提高產品的便攜性。

鼓樓燈具內部結構運用干欄式建筑結構中的抬梁及穿斗的形式構建燈具支撐骨架，4根支撐柱與燈具底部相固定，在支撐柱頂部穿孔，采用穿枋鏈接形成一個正方形井架，在井架中搭建橫梁，既可以增加支架的穩定性又可以用以固定燈頭及電池，在DIY的組裝過程中可以讓消費者更深入地體驗桂北傳統建筑中的穿斗和抬梁建造技藝。組裝步驟主要分為8步，第1步，搭建底座及圍欄；第2步搭建底部漏窗；第3步將立柱及密檐支撐件進行組裝；第4步，對立柱進行安裝；第5步，安裝飛檐翹角；第6步，安裝密檐及頂部花窗；第7步，采用抬梁形式對燈架進行安裝；第8步，組裝燈具頂部的屋檐及葫蘆裝飾，見圖16。

燈具外部造型，頂部采用密檐式寶塔形，為節約材料同時又能滿足消費者的需求，采用7層密檐，邊角采用八角形，頂部采用寶葫蘆形，對密檐結構進行簡化的同時，還確保從2個屋檐之間透光出來，從而實現夜燈的功能，見圖17。

圖15 鼓樓燈具椴木板加工圖

圖16 鼓樓燈具DIY組裝步驟

圖17 鼓樓燈具不同角度

5 結語

傳統建筑文化旅游是桂北地區的重要產業，以傳統建筑為出發點進行創意產品設計開發，不僅有助于傳統文化的保護，也能有效地對桂北傳統建筑文化進行宣傳，利于地方品牌文化的形成[14-15]。本文對桂北傳統建筑進行了分類、整理、歸納，對元素提取和設計創新應用得出如下結論。

1）根據不同民族的生活特點，建筑的不同使用功能及地理環境對建筑進行分類，將桂北傳統建筑分為聚落功能空間、天井式地居和干欄式樓居。

2）對建筑的造型、功能、建造工藝、建造環境、裝飾圖案色彩進行分類并進行典型元素提取，并應用到設計實踐中，將柱礎、窗花、瓦片等圖案進行設計改造，將鼓樓建造工藝中的穿斗、抬梁等技藝應用到燈具組裝設計創新中，讓消費者在組裝過程中能夠體會到鼓樓建筑的特色。

3）提出在設計基于桂北建筑旅游紀念品時應遵循地域性、文化性、便攜性、創意性的設計原則。鼓樓燈具設計方案融合了鼓樓的整體造型，建筑局部裝飾遵循了地域性原則，組裝過程中穿斗及抬梁結構的應用體現了建筑文化性原則，將建筑規整到六張椴木板中便于攜帶體現了便攜性原則，將建筑DIY拼裝與裝飾燈具結合體現了創意性原則。因此，在進行基于桂北傳統建筑的旅游文創產品設計時，應該將桂北傳統建筑的特色與設計原則相結合，這樣才能設計出能夠體現桂北傳統建筑的旅游文化創意產品，并為桂北旅游文化創意產品研發提供參考。

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Design of Tourism Cultural and Creative Products Based on Traditional Architecture in Northern Guangxi

CAO Cheng-ming

(Guilin University of Electronic Technology, Guangxi Guilin 41004, China)

This paper is to analyze the cultural spirit, modeling, structure, decoration and techniques of the architecture in northern Guangxi, apply them to the tourism cultural and creative products, make the designed products have the characteristics of the cultural symbols of traditional architecture in northern Guangxi, and thus promote the inheritance of traditional architectural culture and the development of tourism in northern Guangxi. First of all, the architectural types in northern Guangxi are sorted and classified, starting from the modeling, structure and decorative elements such as the eaves, columns, pins at doorhead, column bases, doors, windows, railings, etc. of the settlement public architectures, patio-inside dwellings and stilt dwellings, excavating, condensing, organizing and summarizing their cultural symbols and visual elements; Secondly, carry out design innovation such as deconstruction, reconstruction and integration for the extracted elements by following the principles of regionality, culture, creativity and portability of tourism cultural and creative products; Finally, the design practice is carried out. Combining traditional architectural and cultural elements of northern Guangxi for tourism cultural and creative product design can enhance the connotation and value of the products, make people understand the architectural culture of northern Guangxi, and is conducive to the protection and dissemination of the architectural culture of northern Guangxi. By studying the relationship between architectural content, element extraction, proper carrier and design method, it provides some reference for design of cultural and creative products based on architectural culture in northern Guangxi.

cultural and creative products; traditional architecture; souvenirs; northern Guangxi

TB472

A

1001-3563(2022)16-0420-11

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.16.051

2022–03–20

桂林地域旅游文化創意產品新模式開發研究（2021KY0182）；TRIZ理論下產品設計專業創新人才培養的教學模式改革與實踐（2020JGA167）

曹成明（1982—），男，碩士，講師，主要研究方向為產品設計。

責任編輯：陳作