內(nèi)容·形式·手段
——“抗疫時(shí)期”評(píng)彈創(chuàng)作的堅(jiān)守與探索

杜竹敏

2022年4月初，一段由上海評(píng)彈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)高博文創(chuàng)作、彈唱的彈詞開(kāi)篇《千里追“機(jī)”—手機(jī)的奇幻漂流》在互聯(lián)網(wǎng)流傳。這段長(zhǎng)約7分鐘的小作品取材于江蘇揚(yáng)州一位志愿者在打包援滬抗疫物資時(shí)，不慎將手機(jī)遺落在抗疫包中，后經(jīng)過(guò)上海、揚(yáng)州兩地愛(ài)心人士的“接力”，在一日之內(nèi)輾轉(zhuǎn)千里、物歸原主的真實(shí)事件。作品于4月9日在上海評(píng)彈團(tuán)公眾號(hào)上首發(fā)，此后陸續(xù)被人民日?qǐng)?bào)、文匯報(bào)等視頻號(hào)轉(zhuǎn)播，引起不小反響，也成為較早反映此輪疫情下，全國(guó)人民與上海人民并肩“上海保衛(wèi)戰(zhàn)”的文藝作品之一。

評(píng)彈，作為長(zhǎng)三角地區(qū)普通百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的曲藝形式，向來(lái)有“文藝輕騎兵”“江南的‘烏蘭牧騎＇”之美譽(yù)，在反映當(dāng)下生活、百姓心聲方面，具有迅捷、靈活、生動(dòng)的特色。新中國(guó)成立以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，上海評(píng)彈團(tuán)幾代藝術(shù)家走近人民、扎根生活，創(chuàng)作了一批膾炙人口的優(yōu)秀評(píng)彈作品，用曲藝的形式抒寫(xiě)、記錄廣闊生活、壯麗時(shí)代。

疫情，是危害人民生命健康、妨礙社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的重大突發(fā)安全事件。從20世紀(jì)50年代至今，新中國(guó)曾先后經(jīng)歷多次疫情考驗(yàn)，留給人們較深印象的包括五六十年代全國(guó)防治血吸蟲(chóng)運(yùn)動(dòng)；2003年的“非典”疫情，以及此次新冠病毒疫情。在全國(guó)上下抗疫的過(guò)程上，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人故事。而文藝工作者在這個(gè)“沒(méi)有硝煙”的戰(zhàn)場(chǎng)也從未缺席，而是以他們的創(chuàng)作鼓舞人心、堅(jiān)定信心。上海評(píng)彈團(tuán)在這幾次非同尋常的抗疫過(guò)程中也都有一些優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作。其中包括全國(guó)消滅血吸蟲(chóng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的毛澤東詩(shī)詞譜曲《七律二首·送瘟神》、中篇評(píng)彈《水鄉(xiāng)春意濃》《血防線上》，抗擊“非典”時(shí)期推出的系列作品及評(píng)彈電視晚會(huì)《白衣紅心》，以及2020年武漢新冠疫情爆發(fā)后，陸續(xù)推出的評(píng)彈劇《醫(yī)圣》，短篇《手機(jī)又響了》《逆行的白百合》《眾志成城迎春歸》，評(píng)歌《秀發(fā)》，和此輪疫情期間創(chuàng)作的《千里追“機(jī)”—手機(jī)的奇幻漂流》等作品。

從這些視角各異、題材多元的創(chuàng)作中，即可看出評(píng)彈作為一種傳統(tǒng)曲藝形式，相比于其他文藝樣式在表現(xiàn)同類題材方面的優(yōu)勢(shì)，又體現(xiàn)出評(píng)彈藝術(shù)隨著時(shí)代發(fā)展、不斷自我革新、自我突破的探索。

創(chuàng)作式和演出模式?jīng)Q定評(píng)彈表現(xiàn)當(dāng)下生活時(shí)具有“時(shí)效性”優(yōu)勢(shì)

《千里追“機(jī)”—手機(jī)的奇幻漂流》視頻截圖

現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作分工明確，編劇、導(dǎo)演、音樂(lè)、舞美、演員各司其職，而相比于話劇、歌舞劇等戲劇形式，作為曲藝重要組成部分的評(píng)彈創(chuàng)作、演出更具有靈活性。評(píng)彈演出通常由2—3人搭檔完成（即所謂：雙檔、三角檔），評(píng)話和彈詞開(kāi)篇?jiǎng)t單人即可演唱。在長(zhǎng)期“跑碼頭”的實(shí)踐積累中，大部分評(píng)彈演員具備一定的作詞、譜曲的能力，如環(huán)境需要，不難做到獨(dú)立完成原創(chuàng)作品創(chuàng)作。文本創(chuàng)作、音樂(lè)作品、表演三位一體的形式，簡(jiǎn)化創(chuàng)作配置、同時(shí)壓縮創(chuàng)作周期，由此使評(píng)彈相較兄弟劇種具有“短、平、快”的優(yōu)勢(shì)。

在抗疫的特殊時(shí)期，大部分人群采取居家隔離模式，召集創(chuàng)作會(huì)議有困難，傳統(tǒng)創(chuàng)作模式和推進(jìn)流程遭遇挑戰(zhàn)，能夠通過(guò)少量創(chuàng)作人員依賴現(xiàn)代通訊手段完成創(chuàng)作的評(píng)彈優(yōu)勢(shì)更加明顯。2003年，評(píng)彈電視晚會(huì)《白衣紅心》從創(chuàng)意到錄制完成只用了4天時(shí)間。晚會(huì)包括了開(kāi)篇《白衣勇士》《生命的贊歌》、短篇評(píng)話《夕陽(yáng)似火》、彈詞開(kāi)篇《天使頌》《玫瑰伴你度今宵》和小組唱《眾志成城抗惡魔》6個(gè)原創(chuàng)節(jié)目。除尾聲節(jié)目小組唱《眾志成城抗惡魔》外，單個(gè)節(jié)目演出創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)最多不超過(guò)3人。開(kāi)篇彈詞《白衣勇士》全程由毛新琳一人完成。這種創(chuàng)作結(jié)構(gòu)在戲劇舞臺(tái)上是很難做到的。2020年年初，上海評(píng)彈團(tuán)推出的小組唱《眾志成城迎春歸》，從創(chuàng)意到節(jié)目錄制完成也只有7天。此次《千里追“機(jī)”—手機(jī)的奇幻漂流》同樣從事件發(fā)生到作品與觀眾見(jiàn)面，更是只有短短4天。開(kāi)篇由上海市劇本創(chuàng)作中心編劇杜竹敏作詞，上海評(píng)彈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)高博文譜曲并演唱。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)全程通過(guò)微信溝通，而節(jié)目的錄制地點(diǎn)也是在高博文家中。對(duì)此，上海評(píng)彈團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)表達(dá)了自己對(duì)于創(chuàng)作的看法：文藝創(chuàng)作既有“十年磨一劍”，不斷打磨提高的精品；也要在第一時(shí)間對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、百姓訴求做出反應(yīng)、發(fā)出聲音。從2020年到2022年，上海評(píng)彈團(tuán)兩年來(lái)陸續(xù)推出了近10部抗疫主題作品，這些作品形式各異、著眼點(diǎn)不同，就是在不同時(shí)間階段、針對(duì)不同熱點(diǎn)創(chuàng)作的。開(kāi)篇《眾志成城迎春歸》在武漢疫情爆發(fā)的第一時(shí)間，展現(xiàn)全國(guó)醫(yī)療團(tuán)隊(duì)星夜奔赴武漢的全景式作品、旨在危急時(shí)刻發(fā)出“集結(jié)號(hào)”，提振全國(guó)人民的信心；評(píng)歌《秀發(fā)》則是一個(gè)關(guān)于“美和希望”的作品，充滿了溫暖；短篇《手機(jī)又響了》取材抗疫英雄張定宇的感人事跡，是對(duì)于英雄的禮贊；評(píng)彈劇《醫(yī)圣》則是在武漢抗疫工作取得階段性勝利后對(duì)抗疫過(guò)程的回望，同時(shí)通過(guò)東漢醫(yī)圣張仲景的故事，展現(xiàn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和中華民族的傳統(tǒng)美德，具有了更深層的思想性和藝術(shù)性。

在追求“時(shí)效性”的同時(shí)，抗疫背景下評(píng)彈創(chuàng)作堅(jiān)持“思想性”“藝術(shù)性”，并積極探索全新表現(xiàn)形式

隨著時(shí)代的發(fā)展，評(píng)彈的表現(xiàn)形式也不斷多元化、豐富化。縱觀不同時(shí)期抗擊各類疫情的作品，不難發(fā)現(xiàn)，時(shí)代的需要、人民的呼聲也同時(shí)催生了評(píng)彈表現(xiàn)藝術(shù)的新形式。

20世紀(jì)60年代初，上海評(píng)彈團(tuán)演員劉韻若根據(jù)毛澤東詩(shī)詞《七律二首·送瘟神》譜唱彈詞開(kāi)篇兩首。其時(shí)，以彈詞形式演唱毛澤東詩(shī)詞尚處于探索階段。1958年秋，由趙開(kāi)生譜曲、余紅仙演唱的《蝶戀花·答李淑一》在上海錦江小禮堂演出，獲得良好反響，由此開(kāi)啟了評(píng)彈毛澤東詩(shī)詞的先河。劉韻若的這兩首作品同屬于較早的嘗試。劉韻若在回憶中寫(xiě)道：“當(dāng)把《七律二首·送瘟神》譜成曲，那如何把唱的人和聽(tīng)的人融化到詩(shī)意里來(lái)呢？用一般的評(píng)彈過(guò)門是不行。所以先來(lái)個(gè)前奏，把演員的情緒引入到第一首‘青山綠水枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng) 何……＇去？把聽(tīng)眾一起帶進(jìn)來(lái)，引起共鳴。一定要 消滅血吸蟲(chóng)病。”可見(jiàn)，在《七律二首·送瘟神》中，創(chuàng)作者并不僅僅滿足于“把毛主席詩(shī)詞用蘇州話、評(píng)彈旋律‘唱＇出來(lái)”，而是在音樂(lè)形式花了很大心思，對(duì)“新評(píng)彈音樂(lè)風(fēng)格”做了較為大膽的探索。同時(shí)，這種創(chuàng)新實(shí)踐之所以成為可能，偉人詩(shī)詞的時(shí)代性、當(dāng)下感和全國(guó)防治血吸蟲(chóng)的火熱斗志，都是不可或缺的基礎(chǔ)。正是社會(huì)環(huán)境為創(chuàng)作提供了廣闊的空間。

與這兩首《七律二首·送瘟神》在創(chuàng)作理念上頗為相似的是2020年由上海曲協(xié)主席吳新伯作詞、評(píng)彈團(tuán)“麗調(diào)”傳人陸錦花譜曲并演唱的評(píng)歌《秀發(fā)》。該作品講述了上海“90后”護(hù)士劉文進(jìn)在隨隊(duì)出征武漢前決定把已經(jīng)留了七八年的美麗秀發(fā)剪掉的故事。值得注意的是，在這首作品中，主創(chuàng)者較為明確地提出了“評(píng)歌”這一概念，在此前作品中較為少見(jiàn)。而這首“評(píng)歌”在音樂(lè)風(fēng)格和呈現(xiàn)形式上也較傳統(tǒng)小組唱、開(kāi)篇有很大不同，給人耳目一新之感。作品邀請(qǐng)上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)工程系副教授紀(jì)冬泳編曲，在評(píng)彈旋律基礎(chǔ)上大膽融入了流行樂(lè)和民謠元素，并使用普通話進(jìn)行演唱。該作品榮獲2020年上海市舞臺(tái)藝術(shù)評(píng)選展演“作品獎(jiǎng)”。

與《秀發(fā)》幾乎同時(shí)誕生的大量抗疫題材作品，以短小精悍的開(kāi)篇、短篇、小組唱為主。在追求“時(shí)效性”的同時(shí)，也沒(méi)有削弱對(duì)“思想性”“藝術(shù)性”的堅(jiān)守。除《秀發(fā)》外，由周亞君創(chuàng)作，高博文、陸錦花表演的《手機(jī)又響了》入選“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年全國(guó)優(yōu)秀曲藝作品”，更有多部作品入選“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年上海優(yōu)秀曲藝作品”。

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，反映時(shí)代、謳歌時(shí)代是文藝工作者的天然使命。“抗疫題材”作品從某種角度而言，屬于“應(yīng)時(shí)而作”的命題作文，但做得好，也可成為“因情感人”的優(yōu)秀作品而流傳。以上提到的這些作品或以溫柔細(xì)膩見(jiàn)長(zhǎng)、或因質(zhì)樸真實(shí)感人，往往是從一個(gè)較小的視角切入，避免了新聞宣傳類作品較易陷入的宏大敘事、口號(hào)宣傳的誤區(qū)。同樣，2003年5月，抗擊“非典”期間，上海廣播電視臺(tái)七彩戲劇頻道聯(lián)合上海評(píng)彈團(tuán)共同推出的《白衣紅心—抗擊“非典”電視演唱會(huì)》共匯集了6個(gè)原創(chuàng)作品，形式包括開(kāi)篇、評(píng)話、短篇、小組唱等，內(nèi)容緊緊圍繞奮戰(zhàn)在第一線的白衣天使的無(wú)我奉獻(xiàn)，謳歌在抗疫中犧牲的醫(yī)護(hù)英雄。其中由著名評(píng)彈作家徐檬丹老師連夜創(chuàng)作的《玫瑰伴你度今宵》從一個(gè)結(jié)婚紀(jì)念日的夜晚寫(xiě)起：生的渴望、死的威脅，愛(ài)情的浪漫，疫情的殘酷，通過(guò)一朵深夜靜靜綻放的玫瑰表達(dá)出來(lái)，雋永而催人淚下。此次在網(wǎng)絡(luò)上推出的《千里追“機(jī)”—手機(jī)的奇幻漂流》也具有異曲同工之妙。高博文介紹說(shuō)，當(dāng)時(shí)擺在面前有不少題材：鄰里之間的互幫互助；“上海團(tuán)長(zhǎng)”的挺身而出；還有的武漢金銀潭醫(yī)護(hù)人員“回家”援滬的深情……但最后，他還是選擇了“手機(jī)”這個(gè)看似毫不起眼的小故事，就是想通過(guò)這個(gè)帶有“小品”意蘊(yùn)的作品，為封閉期中的上海人做一次心靈SPA。作品推出后，也確實(shí)達(dá)到了創(chuàng)作者最初的預(yù)期。聽(tīng)眾在評(píng)彈團(tuán)公眾號(hào)下留言稱：“幽默的主線、加之古樸的嚴(yán)調(diào)節(jié)奏，與江南方言的填詞，頓使人一掃疫情下的陰霾心情。”

抗疫背景下的文藝創(chuàng)作聚焦于抗疫，并不一定要局限于當(dāng)下發(fā)生的人和事，而可以從中提煉出感人的精神、永恒的美德。2020年8月推出的評(píng)彈劇《醫(yī)圣》為文藝作品表現(xiàn)相關(guān)主題做了一次成功的示范。《醫(yī)圣》編劇、上海師范大學(xué)教授朱恒夫由當(dāng)下遙想千年，以戲劇的形式講述東漢末年，名醫(yī)張仲景臨危受命，出任長(zhǎng)沙郡太守，帶領(lǐng)全郡軍民抗擊瘟疫，繼而功成身退，歸隱山林著就《傷寒雜病論》傳世，終成一代醫(yī)圣的傳奇。

該劇不僅在內(nèi)容上大大拓展了相關(guān)題材的表現(xiàn)空間，并且在形式上進(jìn)行大膽突破，在評(píng)彈舞臺(tái)第一次提出“劇”的概念。讓一直以來(lái)習(xí)慣“坐”著唱的評(píng)彈演員“站”起來(lái)“演”。 中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、著名劇作家羅懷臻評(píng)論該劇“在繼承傳統(tǒng)書(shū)場(chǎng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)、適時(shí)而成，創(chuàng)作出一臺(tái)與劇場(chǎng)藝術(shù)具有同等表現(xiàn)力和承載量的新型演出—即‘評(píng)彈劇＇。她融匯了‘劇＇的因素，增強(qiáng)了傳統(tǒng)評(píng)彈書(shū)場(chǎng)藝術(shù)的表現(xiàn)力，不再僅僅是習(xí)慣的‘聽(tīng)書(shū)＇，兼而有了‘看＇的美學(xué)”。而正是對(duì)抗疫的歷史反思和當(dāng)下抒寫(xiě)，“給上海評(píng)彈團(tuán)的藝術(shù)家們提供了一次踐行‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化＇與‘創(chuàng)新性發(fā)展＇文藝思想的創(chuàng)作機(jī)遇。”

現(xiàn)代傳媒技術(shù)的迅猛發(fā)展，也推動(dòng)了評(píng)彈抗疫背景下傳播手段的“多元化”

減少人群聚集是控制疫情傳播最為直接有效的手段之一，這也決定了疫情期間，傳統(tǒng)劇場(chǎng)演出是受影響最深的行業(yè)之一。由此帶來(lái)的必然結(jié)果 是—在20世紀(jì)八九十年代電視興起并逐漸普及前，抗疫背景下的舞臺(tái)作品創(chuàng)作相對(duì)滯后。有時(shí)，即使創(chuàng)作早已開(kāi)始，往往推進(jìn)速度較慢，而與觀眾見(jiàn)面則要等更久。

以評(píng)彈為例，彈詞開(kāi)篇《七律二首·送瘟神》創(chuàng)作于60年代初，中篇評(píng)彈《水鄉(xiāng)春意濃》創(chuàng)作于1965年1月，《血防線上》則是70年代的作品。這些作品的誕生距離1956年《全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》第26條提出“在七至十二年間消滅血吸蟲(chóng)病”和1958年7月1日，毛澤東主席創(chuàng)作《七律·送瘟神》兩首都已有幾年時(shí)間。其時(shí)，血吸蟲(chóng)病已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)得到了一定程度的控制。以上提到的三種評(píng)彈作品更多起到了一種回顧、總結(jié)的功能。當(dāng)然，這些創(chuàng)作對(duì)于激勵(lì)人心、鼓舞士氣起到的作用依舊是不容忽視的。《水鄉(xiāng)春意濃》主創(chuàng)之一劉韻若在刊登于1965年3月10日《新民晚報(bào)》上的回憶文章中寫(xiě)道：“當(dāng)我們?cè)谙锣l(xiāng)調(diào)查中親身看到血吸蟲(chóng)病對(duì)農(nóng)民的危害以后，就下決心一定要把它編好、演好。正式演出時(shí)，效果非常好，許多農(nóng)民兄弟聽(tīng)了后都說(shuō)：‘黨不僅送來(lái)了藥，派來(lái)了醫(yī)生。而且還來(lái)為我演戲。黨這樣關(guān)懷我們，這樣重視防治血吸蟲(chóng)病的工作，都是為我們好。＇”

相比于60年代的創(chuàng)作，在2003年抗擊“非典”期間，由于電視傳播手段的介入、電視戲曲晚會(huì)這一新形式的誕生，大大提升了文藝作品的創(chuàng)作、錄制和播出效率。采用在攝制棚內(nèi)無(wú)觀眾、單獨(dú)錄制的方式，既避免了演職人員大規(guī)模聚集帶來(lái)的安全隱患。同時(shí)，錄制播放的形式也同時(shí)提高了節(jié)目的藝術(shù)水準(zhǔn)，通過(guò)電視導(dǎo)演的后期剪輯，能夠?qū)⒆髌犯昝赖爻尸F(xiàn)給觀眾。據(jù)《白衣紅心》導(dǎo)演王昕軼回憶，節(jié)目錄制時(shí)，除錯(cuò)峰到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的演員外，現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演、攝像、音響、燈光等團(tuán)隊(duì)總?cè)藬?shù)不到10人。而觀眾也可以不出家門，在家中欣賞節(jié)目，汲取力量。

進(jìn)入21世紀(jì)20年代后，異軍突起的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息傳播的首要平臺(tái)。在傳播性極強(qiáng)的新冠病毒面前，得益于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和完善，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)可以毫無(wú)困難地通過(guò)“云溝通”完成評(píng)彈作品從創(chuàng)作、制作、播出的全過(guò)程。不僅聽(tīng)眾能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“居家觀劇”，演員基本也能做到較為便捷地“足不出戶”完成創(chuàng)作任務(wù)。

同樣，由于網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)性的增強(qiáng)，線上播出還原線下書(shū)場(chǎng)演出的程度更高。從2020年至今，上海評(píng)彈團(tuán)在疫情期間共通過(guò)公眾號(hào)推出“網(wǎng)絡(luò)鄉(xiāng)音書(shū)苑”共168期（其中2020年120期，本輪疫情以來(lái)48期），其中既有近年來(lái)的精品演出，也不乏評(píng)彈老藝術(shù)家早期珍貴影像資料。同時(shí)“評(píng)評(píng)彈談”等網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng)，更拉近了年輕觀眾與傳統(tǒng)評(píng)彈之間的距離，在特殊時(shí)期為評(píng)彈“吸粉”不少。

“疫情”階段是一段突發(fā)的短暫時(shí)期，終將在全國(guó)上下眾志成城的戰(zhàn)斗中成為歷史。而評(píng)彈藝術(shù)、所有文藝樣式在特殊階段的堅(jiān)守與探索，連同記錄時(shí)代的真實(shí)作品，終將被保留下來(lái)，接受時(shí)代的檢驗(yàn)。