大學生道德動力不足問題探析

汪 娜

（ 安陽工學院，河南 安陽 455000 ）

近年來，大學生道德問題頻現。大學生作為接受過高層次教育的一個群體，道德素質和文化技能素質嚴重脫節，不能不引起社會的廣泛關注。引起大學生道德問題的原因很多，其中道德動力不足是很重要的一個方面。據調查發現，幾乎所有的大學生都認為誠信是一種良好品質，但在大學生考試、畢業設計、就業等方面卻存在著大量作弊、造假等違背誠信原則的行為。問及是否應該扶起摔倒的老人，幾乎所有的學生都認為是應該的，但是真的遇到這樣的事情，許多大學生卻是“無動于衷”。這說明，在很多道德問題上，不是因為道德認知有問題，而是在道德踐行方面，會出現因道德動力不足而產生的該為不為，不該為而為之的現象。

一、大學生道德動力不足的原因

（一）不良道德環境迫使大學生知行矛盾

“人在本質上是社會關系的總和”[1]，人總是處于各種各樣的社會關系中，并根據周邊環境的變化調節內在的道德標準，大學生也不例外。新中國成立之后，中國道德思想的發展，無論是文革期間國人的道德思想經歷的激烈震蕩，還是之后的市場經濟給傳統道德思想帶來的沖擊，整個過程一定程度上可以說是一個去道德化的過程。在這個過程當中，利益主體及利益追求的多元化，必然帶來道德價值標準的多元化。置身于如此復雜的道德環境之中，大學生內心固有的道德標準不免會受到沖擊。即使堅守內心的道德標準，但為了獲得更好的生存和發展空間，在道德實踐中，道德行為和內心的道德標準也會發生嚴重的背離。例如，在公交車上讓座被認為很傻，在這樣的道德氛圍中，很多大學生不敢讓座了。又如，受社會上一些“救人被訛”的道德事件的影響，很多大學生面對這樣的情況，即使內心認為應該救人的，但因怕被訛詐，也就沒有足夠的道德動力去實施扶救行為了。

（二）不完善的道德教育模式導致道德選擇錯位

“道德的基礎是人類精神的自律”[2]，道德是人類精神的自我立法，自我執法，體現在對人本身需要的滿足，是人類一種自覺自愿的精神。沒有自由，就無所謂為自己立法，所以沒有自由就沒有道德?！耙粋€人只有在他握有意志的完全自由去行動時，他才能對他的這些行為負完全責任，而對于任何強迫人從事不道德行為的做法進行反抗，乃是道德上的義務?！盵3]78一定程度上講，國內的道德教育始終是建立在“強力依賴”的基礎之上的，從而造成道德僅僅局限于認知層面上，很少能真正獲得受教育者心靈上的道德認同的結果。幼兒園老師教育兒童不要打架，吃飯要排隊，兒童會按要求這樣做的原因只是害怕被老師批評。即便是高校德育，很大程度上也是強力進行知識的灌輸，而忽視受教育個體的體認過程。脫離大學生主體性的教育模式必然會引起學生對德育課的冷漠甚至厭倦，在教育效果方面也就達不到實效。從幼兒教育一直延續到大學階段的強力灌輸教育模式，在維持社會道德秩序方面需要無處不在的監督和懲戒措施，一旦沒有了監督和懲戒，培養出來的無責任感的人就會道德不作為甚至道德越軌。因此，教條式德育培養出來的缺少自主自律意識和能力的大學生，面對道德選擇，極易受到來自多方面不應有的限制和束縛而出現該為而不為，不該為而為之的錯誤道德行為選擇。所以說，由于德育模式在教育引導上的不完善，以及道德本身的非強制性特點，造成了大學生道德動力的不足。

（三）思想的不成熟導致道德意志的薄弱

大學生的思想意識已經趨于成熟，具備一定的獨立思考和獨立判斷的能力，但成熟度還不夠，思維還不完善。加上社會經驗不足，沒有經過道德意志的歷練，面對沖突的道德行為選擇，很多大學生容易失去理性思考的能力，極易被外界道德價值觀所左右，在選擇的過程中，迷失正確的方向，難以堅守正確的道德選擇，從而導致道德意志的動搖，表現出道德動力的不足。

二、大學生道德動力不足的解決之道

（一）構建良好的社會道德環境

馬克思說過，“人創造環境，同樣環境也創造人”[3]243?？梢越梃b西方高道德素質國家提高整體國民素質的經驗，通過改善道德環境，對大學生形成一種激勵機制，從而推動大學生道德動力發展。研究發現，西方國家提高國民道德素質主要有兩種途徑：其一，對不道德的行為采取嚴厲的懲罰措施；其二，通過各種方式的教育使優良道德文化深入人心。有專家認為，芬蘭之所以能成為當今世界高道德素質國家之一，即歸因于其良好的社會道德風尚、社會價值和良好的教育環境，社會的透明與開放，完善健全的法律制度及行之有效的監督機制。同時，現代人的道德價值觀是基于自由、民主、平等的現代價值觀念的新型倫理道德，所以社會的管理應以人為本。

（二）建立主體性道德教育模式

高校德育應該把學生當作道德實踐的主體，著力培養學生在理性思考基礎上自主、自覺做出道德選擇和道德行為的能力。這種能力是道德動力之源。

把大學生作為道德實踐主體，實現德育由知識的灌輸向道德的體認的轉變，首先要真正了解和尊重大學生內在的道德要求?，F在的高校已經是一種社會化的環境，大學生已經不是生活在象牙塔中的天子驕子，他們與外面的社會交往、信息交流非常頻繁。高校的德育應該真正去解決他們生活、學習、交往、社會適應過程中遇到的種種問題。面對與學生內心道德標準發生沖突的道德現象和事件，教育工作者不能回避，更不能不負責任地發牢騷或無道德地加以掩蓋。應該讓學生敞開心懷，坦言對不道德現象的看法，鼓勵他們展開爭論，在各種道德觀念的碰撞當中，適時予以引導，從而激發大學生的積極情感，堅定正確的道德信念，消除不良道德環境的負面影響。其次，要積極重視校園文化建設。高校校園是大學生活動的主要場所。如果說社會是一個大環境，那么學校就是一個小環境。這個小環境對大學生有最直接的影響，所以不能忽視。大學生置身于良好的校園文化中能夠不斷受到感化和陶冶，有助于培養積極健康的道德情感，抑制和摒棄消極庸俗的觀念。校園文化建設應該堅持物質文化、制度文化和精神文化的協調發展，以“育人為本、德育為先”為原則，營造有利于培育大學生堅守及追求優秀道德的主動性、積極性的良好校園氛圍。

（三）通過開展常態化的道德實踐活動，加快大學生道德思維的社會化過程

“全部社會生活在本質上是實踐的”[3]56，社會實踐是社會關系形成的基礎，而道德其實就是處理人與自然、人與人、人與社會關系的規范。這些道德規范是在人的社會實踐中形成的，也只有在社會實踐中才能找到實踐道德規范的動力。

大學生群體是一個道德思維有待完善的群體。通過開展大學生身體力行的道德實踐活動，可以為大學生理解道德、體驗道德營造一種良好的氛圍，進而真正地發揮大學生的道德主體作用，增強大學生的服務意識，增強道德動力。同時，道德實踐活動一定要多樣化，常態化。只有開創多樣化的道德實踐形式，才能吸引大學生參與其中，獲得真切的道德體驗。只有讓道德實踐活動常態化，才不會讓道德實踐流于形式，才能讓學生在持續的道德體驗當中，逐步形成正確的道德認知，培育深厚的道德情感和堅定的道德意志。

總之，大學生道德動力不足問題形成的原因是多方面的，是社會道德環境、教育模式、大學生自身原因等各方面綜合作用的結果。只有通過改善道德環境，完善德育教育，增強大學生道德思維的成熟度，才能有效地解決大學生道德動力不足的問題。

[1] 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]．中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯．北京：人民出版社，1995：56．

[2] 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集（第1卷）[M]．中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯．北京：人民出版社，1995：15．

[3] 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集（第4卷）[M]．中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯．北京：人民出版社，1995．