先人對森林生態功能的認識

中華民族有著五千年的文明史，五千年的歷史留給我們的是無盡的思想財富。先哲們對“天人關系”“地人關系”等的諸多論述，開啟了中國古代樸素博大的生態文明觀。森林是自然生態系統的核心，人類從森林中走來，由依賴自然、到想征服自然、再到回歸自然，體現了人類對森林生態功能認識的不斷深化和曲折發展過程。

從一開始，康提尼·巴黎塔就種植了黑瑪爾維薩來給阿方斯萊弗寧增加酒液顏色和果味。意大利釀酒師賈科莫·安塞米和助手阿貢·威利斯則與農民密切合作，執行嚴格的葡萄園管理規則，比如進行綠色采摘和控制采收至一年兩次，以此來提高葡萄成熟度。他們還計劃用其他意大利葡萄品種進行試驗，包括歌蕾拉、黑珍珠和普里米蒂沃等葡萄品種來提高葡萄酒的品質。

生態思維的源動

1859年達爾文（C.R.Darwin）認識到生物間存在著復雜的相互制約關系，1935年坦斯雷（A.G.Tansley）提出“生態系統”的概念，1942年林德曼（R.L.Lindeman）提出“食物鏈”概念，這些被認為是世界上最早提出與“生態環境”有關的概念，但這只不過是現代學術界的看法。

其實，比這遠早的時候，我們的祖先把天地萬物分為金、木、水、火、土，稱之“五行”，這已具有樸素唯物的“生態環境”概念了。成書于戰國時期的《列子》曾記敘過“迭相食”的關系，諺語“螳螂捕蟬，黃雀在后”“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”和“一山不容二虎”等，均帶有“食物鏈”的生態含義。

古代先人早就有了要與自然相協調的生態理念。春秋時成書的《左傳》曰：“能協于天地之勝，是以長久。”管仲也曾言：“不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈，野荒曠則民乃貧。”（《管子·牧民》）。成書于漢代的《逸周書》記載，相傳大禹就提出：“春三月，山林不登斧，以成草木之長；夏三月，川澤不入網罟，以成魚鱉之長。”這是指出，生產的發展要與環境相協調，只有順應自然規律，才能實現長久發展。

近代中國為古今中西交匯時期，過渡性轉折性明顯。中國長期處于農耕社會，毀林墾田現象甚至到了民國末年還繼續存在。據清·同治《新建縣志》記載，江西人談嶸面對毀林造成洪水泛濫、江河淤塞的生態惡果，在《江西水道疏浚論》一文中，積極倡導停墾還林來保持水土。在當時是中國提出停墾還林第一人。

多國國防部長贊揚中國提出的“一帶一路”倡議。越南國防部長吳春歷大將指出，目前中國已經成為地區和世界大國，中國的“一帶一路”倡議證明中國在地區和國際事務中正在發揮更大的作用，世界也期待中國成為領導者。塞爾維亞國防部長亞歷山大·武林指出，中國提出的“一帶一路”倡議對塞爾維亞非常重要。希望中國繼續推動這一倡議，給各方帶來實實在在的好處，也希望看到更多的中國人到塞爾維亞來尋求投資機會，促進塞國經濟發展。新加坡國防部長黃永宏指出，中國長期堅持國家不分大小一律平等，相互尊重、合作共贏，這是我們大家共同的奮斗目標。

從水土保護作用認識森林的生態功能

漢至元朝的1500年間，對森林保護水土作用的認識具有承前啟后的作用。漢唐時期，對森林保護水土的作用有了更明確的認識，形成了“治山先治水”的先進理念。“治山”實際上就是要綠化山地以保護水土，可以說至今仍是國土整治的指導思想。這個時期人們認識到毀林所引起的水土流失，會引起地力的下降。如漢初政治家晁錯指出：“焚林斬木不時，命曰傷地”，“傷地”就是破壞地力的意思。宋代，人們對森林保護水土的作用有了更深入的闡述。宋代學者魏峴在《四明它山水利備覽》中寫道：“四明水陸之勝，萬山深秀，昔時巨木高森，沿溪平地竹木蔚然茂密，雖遇暴水湍激，沙土為木根盤固，流下不多，所淤亦少，闿淘良易。”后來由于“近年以來，木植價穹，斧斤相尋”，導致“靡山不童，而平地竹木亦為之一空”，結果是“大水之時，既無林木少抑奔湍之勢，又無包纜以固沙土，故致浮沙隨流而下，淤塞溪流，至高四五丈，綿亙二三里”。這段文字通過正反兩個方面事實，鮮明闡述了林木保土固沙、防止洪災的作用，反證濫伐林木必然帶來災害。這在當時已是一種了不起的思想。關于毀林與水災之間的關系，這一時期則有更進一步的論述。漢劉向在《別錄》中說：“唇亡而齒寒，河水崩，其壞在山。”明確指出山林的破壞導致水土流失，水土的流失導致河患的發生。東漢班固著《漢書·貢禹傳》載，西漢時貢禹針對采礦、冶煉毀壞地層和大片森林的現象，大聲疾呼：“斬伐林木，亡有時禁，水旱之災，未必不由此也。”揭示了水旱災的發生與山林破壞有關，指出濫伐森林是引起水災旱災的根本原因，反襯出森林具有防止水旱災害的生態效益。

春秋時期是森林“保護水土”思想發生、發展的重要時期。當時已開始使用鐵制生產工具，推動了對土地的墾殖，由于森林的砍伐導致局部水土流失，水旱之災加劇，這時人們已朦朧地認識到這是由于毀林帶來的嚴重后果。春秋時期，對森林保護水土作用的認識是比較粗淺的。《國語·周語下》載，魯襄公三十四年，太子晉對周靈王說：“古之長民者（注：長民即傳說中的堯舜時代），不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤。夫山，土之聚也；藪，物之歸也；川，氣之道也；澤，水之鐘也。”這“不墮山”，實際上就是不破壞山林。《左傳·昭公十六年》記載：“鄭大旱，使屠擊、祝款、豎柎有事于桑山。斬其木，不雨。子產（注：春秋時期政治家）曰‘有事于山，蓺山林也，而斬其木，其罪大矣’”，表明子產對森林與降雨的關系已有一定的認識，朦朧地意識到采取“蓺山林”（即植樹）措施，能增加降雨，減輕旱災，而非“斬其木”。春秋時期著作《文韜》記載：“人主好破壞名山，雍塞大川，決通明水，則歲多大水，傷民，五谷不滋。”這里“破壞名山”主要指毀壞名山的森林植被，說明當時人們對于毀林而引起山洪暴發、帶來水災之間的因果關系，已有了相當的了解。春秋戰國時期，中國先哲對森林、樹木的效益已有多方面的認識。管仲寫道：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木……一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也。”（《管子·權修》）。他還寫道，在土堤上“樹以荊棘，以其固地，雜之以柏楊，以備決水”（《管子·度地》）。這是中國早期的關于森林生態效益的論述。

在兩千多年前，中國就產生了把人類、動物、植物等生物體與環境有機結合的“大生態”觀念。《周禮·大司徒》中曾有闡述：“以土會之法，辨五地之物生：一曰山林，其動物宜毛物，其植物宜皁物，其民毛而方。二曰川澤，其動物宜鱗物，其植物宜膏物，其民黑而精。三曰丘陵，其動物宜羽物，其植物宜核物，其民專而長。四曰墳衍，其動物宜介物，其植物宜莢物，其民晰而瘠。五曰原隰，其動物宜臝物，其植物宜叢物，其民豐肉而痹”。這段話對“五地”的土地屬性、動植物特征、人群特點等進行了系統的論述，體現了人們對生物與環境關系認識的深化，已能窺見出“生態系統”的雛形。

古人對森林生態功能的認識起步于對森林“水土保護”功能的認識，并且多從反面教訓去認識“水土保護”的作用。“保護水土”的概念在大禹時期就產生了，當時稱之“平治水土”。只不過這里所提到的“平治水土”，需要通過“決九州，距四海，浚畎澮”和“距川”（《尚書·益稷》）等水利工程來實現，雖論述的角度不同，卻觸及到了工程修復的問題。

明清兩代，更普遍地認識到了森林對水土保護等多方面的作用。當時人口激增，人們對自然資源的掠奪加快，大量的開墾毀林帶來了一系列生態環境災難，給人們的認識提供了深刻的反面教材。明嘉靖學者閻繩芳在《鎮河樓記》中說，山西祁縣東南諸山，在明正德年前“樹木叢茂，民寡薪采，山之諸泉，匯而為盤陀水……雖六七月大雨時行，為木石所蘊于流，故道終歲未見，其徙且竭也。以故由來遠鎮迄縣北諸村，咸浚支流，溉田數千頃，祁以此豐富”，然嘉靖初“南山之木，采無虛歲。而土人且利山之濯濯，墾以為田”，以致“天若暴雨，水無所礙，朝落于南山，而夕則達于平壤，延漲沖決，流無定所，屢徙于賈令南北”。顯明地對毀林前后作了對比分析，并且對洪災造成的經濟損失作了估算，“祁豐富，減于前之什七矣”。這種分析的精辟性是前所未有的。清道光年間魯士驥曾撰《備荒管見》一文，指出：“山多田少之地，其田多磽。況夫山無林木，濯濯成童，則山中之泉脈不旺，而雨潦時降，泥沙石塊與之俱下，則田益磽矣必也。使民樵采以時，而廣蓄巨木，郁為茂林，則上承雨露，下滋泉脈，雨潦時降，甘泉奔注，而田以肥類矣。”講出了山水林田共同體理念，指出了樹木涵養水源、固土保肥的重要作用，提出通過護林護山才能護田。明清時期的地方志中，對森林保持水土、涵養水源的作用和毀林開荒造成生態環境的惡化，記載頗多，普遍認識到毀林不僅會淤塞江河，而且還會危害灌溉。通過這些記述和正反兩方面的典型對比，使人們認識到了治土必治水、治水必治山、治山必治林的科學道理，最有效的辦法是保護山林資源，倡導植樹造林。

近代對森林生態功能認識的提升

工作人員帶領媒體記者參觀了其應急發電系統、制冷系統、后備電源、消防監控室、機柜以及控制中心等。在各個環節中，臺達都為其提供了不同的產品器件，例如，在數據基地后備電源之一的電池間，就使用到臺達的UPS，該產品憑借高節能的整機效率而被武漢眾維億方大數據科技有限公司所看重，能夠達到穩壓和整流的作用，保證IP設備不會出現任何問題。除此之外，臺達還為該數據中心定制了機柜，該機柜的前門設計為全開孔波浪形，與傳統機柜相比，它受力更均勻，能承受更大壓力，同時能達到更好的散熱效果。

觀察組患者治療過程中共出現1例惡心現象，對照組患者治療過程中出現4例惡心以及2例嘔吐情況；因此觀察組患者不良反應發生率1例（2.9%）顯著低于對照組患者6例（17.1%）。

宣統元年，清政府農工商部在奏請研究制定《振興林業辦法》的奏折中，概略性提到了森林具有多種重要生態作用，“可防風災、飛沙”“可防湍流潮水”“可防沙土崩壞、雪石頹墜”“可養水源”“可供公共衛生之用”“可為名勝風景之處”，上述益處“皆可以保國家與人民之安，而為森林之間接利益也”。

民國3年，農商部呈文大總統，提出了多項規劃全國山林的辦法措施，其中有“先于全國水源宏大之區，設保安林”，以“涵養水源，防止土沙”，首先在黃河、長江和珠江三個全國最重要的流域，建設保安林，擬設三個編栽局。孫中山于民國12年（1923）在廣州公開演講《建國方略》和《建國大綱》，把水旱災與森林的涵養聯系起來，認為“要造全國大規模的森林”。

中國林業前驅者凌道揚（1887—1993年），在民國初期留美回國后，十分關注國內水旱災害與森林關系的研究，于民國5年（1916）出版《森林大意》一書，將森林利益分為直接利益和間接利益，書中凌道揚歸納了森林在調和氣候、持土涵水、減災增產、優美景觀等12個方面的間接效益，基本確定了對森林生態功能的綜合認知。