蜀繡在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維分析

仝瑤，萬(wàn)宗瑜，余翔

（四川大學(xué) 輕工科學(xué)與工程學(xué)院，四川 成都610065）

前言

蜀繡是中國(guó)四大名繡之一，與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，被譽(yù)為“蜀中之寶”。作者通過(guò)對(duì)四川省博物館、成都蜀錦織繡博物館、重慶三峽博物館、四川大學(xué)博物館、郫都區(qū)安靖蜀繡文化創(chuàng)意園區(qū)的實(shí)地考察，增加了對(duì)蜀繡技藝的認(rèn)識(shí)。在實(shí)地考察中注意到，蜀繡在服飾中的應(yīng)用缺乏現(xiàn)代性，圖案元素也較為原始，如花鳥魚蟲，詩(shī)詞歌賦，民間書畫[1]。這些設(shè)計(jì)不僅常規(guī)且過(guò)時(shí)，而且其生產(chǎn)過(guò)程也過(guò)于耗時(shí)，效率低下，與現(xiàn)代消費(fèi)者的審美和需求脫節(jié)。文章主要從現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀出發(fā)，探究蜀繡紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。

1 蜀繡的紋樣的藝術(shù)特征

1.1 蜀繡紋樣的題材內(nèi)容

蜀繡的主要特點(diǎn)是：形象逼真，立體感強(qiáng)，針?lè)ǘ鄻樱搶?shí)相融，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。特別是以巴蜀山水為題材的花卉、鳥獸、蟲魚等圖案，表達(dá)了巴蜀人民的純樸情懷和對(duì)美好的憧憬。在蜀繡中，主要有兩種類型的紋樣：動(dòng)物紋樣和植物紋樣。

1.1.1 動(dòng)物紋樣

龍、鳳、鹿、鶴、喜鵲、蝙蝠等，都是傳統(tǒng)蜀繡常用的動(dòng)物紋樣題材。動(dòng)物紋樣的選擇多半是以當(dāng)時(shí)的歷史背景為偏向?，F(xiàn)存最古老的蜀繡作品是北宋年間的《雙冠圖》，其特點(diǎn)是繡工細(xì)致，形象傳神，繡片上的兩株雞冠花和昂首催曉的公雞栩栩如生。到了近代蜀繡的圖案題材多為蜀地特有的動(dòng)物，如憨態(tài)可掬的大熊貓、敏捷機(jī)靈的金絲猴、倏忽游動(dòng)的錦鯉等，與蜀地的自然風(fēng)貌、人文氣息和民俗風(fēng)情相結(jié)合，形成了獨(dú)特的地方美。

1.1.2 植物紋樣

巴蜀人崇尚自然，因此自然中的一草一木都被融入了蜀繡之中。傳統(tǒng)蜀繡中的植物紋飾具有豐富的主題和表現(xiàn)形式，以梅蘭竹菊、牡丹、松柏最為常見(jiàn)。近代芙蓉、牡丹經(jīng)常作為代表題材，通過(guò)針腳的組合變化，利用現(xiàn)代的染織技術(shù)，表現(xiàn)出花朵極致絢麗的色彩。

1.2 蜀繡紋樣的構(gòu)成形式

1.2.1 單獨(dú)紋樣

單獨(dú)紋樣是指由單個(gè)圖案組合而成的紋樣，通常單獨(dú)紋樣的外形輪廓比較完整，能使主體形象更直觀地凸顯出來(lái)。在蜀繡中，單獨(dú)紋樣多用在服裝或手工藝品的中央部位。

1.2.2 適合紋樣

適合紋樣是用指紋樣進(jìn)行組織后繡在某個(gè)特定的輪廓區(qū)域，主要是用來(lái)填充某些特殊的部位，從而使刺繡的整體效果更加飽滿。適合紋樣的構(gòu)圖能夠營(yíng)造出一種團(tuán)圓和諧的意境，對(duì)服飾具有強(qiáng)化豐富的作用。

1.2.3 連續(xù)紋樣

連續(xù)紋樣的具體表達(dá)方式是將一個(gè)單位重復(fù)排列，即復(fù)制粘貼再排列，形成一種無(wú)限循環(huán)在有限范圍內(nèi)不間斷地圖案。其特征在于圖案能夠持續(xù)地進(jìn)行循環(huán)，因此圖案畫面的長(zhǎng)度和面積能夠無(wú)限制地進(jìn)行延擴(kuò)伸展[2]。

1.3 蜀繡紋樣的寓意

蜀繡是巴蜀地區(qū)代表性的刺繡品，主題內(nèi)涵范圍廣泛，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的主要內(nèi)容，蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)紋樣吉祥寓意的文化內(nèi)涵，同時(shí)又帶有濃厚的四川地域特色。

蜀繡紋樣往往表達(dá)了人們對(duì)生活的美好愿望，巧妙地運(yùn)用象形、比喻、借喻、諧音等手法。提取事物的形態(tài)、含義和發(fā)音，組合成特定寓意紋樣或圖案，被稱為寓合吉祥紋，這些圖案和設(shè)計(jì)反映了人們對(duì)美好生活、求福避災(zāi)的心理需求。一般采用組合圖形傳達(dá)寓意。例如，龍和鳳，龍與鳳一起寓意成雙成對(duì)或龍鳳呈祥；瓶插如意，瓶與平同音同聲，內(nèi)插如意，寓意著平安如意。

1.4 蜀繡紋樣的色彩表現(xiàn)

蜀繡具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，是四川傳統(tǒng)民俗文化的杰出代表。蜀繡因其栩栩如生的形象和清秀和諧的色調(diào)，反映了巴蜀文化的風(fēng)韻。在細(xì)密針腳下，蜀繡的優(yōu)雅秀美不言而喻。蜀繡是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，其豐富的文化內(nèi)涵也在豐富的色彩中得以彰顯。蜀繡的色彩構(gòu)建并非色彩的堆砌與濫用，而是空間和顏色梯度的融合，嫻熟地運(yùn)用色彩創(chuàng)造出獨(dú)特的畫面效果。

2 蜀繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

從實(shí)際出發(fā)，蜀繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)該注重創(chuàng)新構(gòu)建，將蜀繡元素與現(xiàn)代文明有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建出更加精彩的藝術(shù)形式，符合現(xiàn)代的審美理念。因此，為了提高服裝設(shè)計(jì)的效果，蜀繡在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

2.1 蜀繡圖案模式創(chuàng)新

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，更強(qiáng)調(diào)的是裝飾圖案的時(shí)尚性和個(gè)性化。蜀繡作為一種中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要融入現(xiàn)代文化的元素，需要進(jìn)行模式創(chuàng)新，組合形式多樣化，設(shè)計(jì)元素多樣化，改變其裝飾風(fēng)格，才能更好契合現(xiàn)代審美需求[3]。

2.1.1 構(gòu)圖由完整到不完整

中國(guó)傳統(tǒng)繡品在服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用往往注重整體的完整統(tǒng)一，很少對(duì)圖案進(jìn)行分割。但是中國(guó)傳統(tǒng)服飾屬于平面結(jié)構(gòu)的類型，如果在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)刺繡圖案的過(guò)程中過(guò)于注重圖案的完整性，會(huì)影響到人體體型的塑造[4]。

在應(yīng)用中可以采用不完整的構(gòu)圖方式進(jìn)行構(gòu)圖，將完整的刺繡形態(tài)進(jìn)行打散分解，分割后圖案更加靈活地放置在衣服的不同位置上。例如圖1，在Mack Zheng 2022 系列服裝上將花鳥圖案繡在光滑亮澤的織物上，刺繡造型生動(dòng)活潑，圖案富有張力，讓服飾煥發(fā)風(fēng)采。設(shè)計(jì)師鄭偉設(shè)計(jì)服裝上的花鳥刺繡圖案時(shí)，將畫面內(nèi)容拆分成若干份，把原本是一個(gè)整體的圖案打散，各個(gè)部分置于衣服的不同區(qū)域。刺繡圖案點(diǎn)綴于西裝上，反差碰撞出新鮮前衛(wèi)的玩趣設(shè)計(jì)，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和感官體驗(yàn)。

圖1 服裝設(shè)計(jì)中刺繡的不完整構(gòu)圖應(yīng)用

2.1.2 蜀繡介質(zhì)選擇的多樣化

隨著工藝水平的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，刺繡介質(zhì)類型將更加豐富，未來(lái)的服飾刺繡材料將成為多元結(jié)合的面料，讓刺繡服飾更具新鮮感。因此，除了在圖案和形式上的創(chuàng)新以外，還需要對(duì)蜀繡的介質(zhì)加以革新。蜀繡在不同的介質(zhì)上可以體現(xiàn)截然不同的風(fēng)格，例如，蜀繡使用在真絲面料上，體現(xiàn)細(xì)膩精致的風(fēng)格；蜀繡使用在絲絨面料上，體現(xiàn)低調(diào)奢華的風(fēng)格；蜀繡使用西裝面料上，體現(xiàn)復(fù)古摩登的風(fēng)格；蜀繡使用在牛仔面料上，體現(xiàn)休閑浪漫的風(fēng)格。

2.1.3 蜀繡表現(xiàn)手法的多樣化組合

現(xiàn)代服裝中的刺繡主要表現(xiàn)手法有加法、減法、變形、綜合應(yīng)用等。要充分發(fā)揮刺繡在當(dāng)代服裝中的藝術(shù)價(jià)值，就需要通過(guò)多種工藝的綜合運(yùn)用，把時(shí)尚元素與手工工藝結(jié)合起來(lái)，使得刺繡在服裝上更具層次和立體感[5]。Armani Privé2021 春夏高級(jí)定制系列，通過(guò)亮片繡，珠繡，爪鉆的結(jié)合打造植物花卉的紋樣，使裙裝在燈光下絢麗且?jiàn)Z目，精致的刺繡細(xì)節(jié)彰顯著高級(jí)定制的精湛工藝。

2.2 蜀繡圖案的布局創(chuàng)新

傳統(tǒng)刺繡圖案在服裝上的裝飾位置相對(duì)比較單一，一般在衣服的正中央，或者是對(duì)稱設(shè)計(jì)。這種相對(duì)比較固定的模式給人感覺(jué)較為死板。

針對(duì)傳統(tǒng)中式服裝大面積使用刺繡現(xiàn)象，可以嘗試局部創(chuàng)新，在服裝的領(lǐng)口、袖口、肩膀、胸前、衣兜等部位點(diǎn)綴刺繡裝飾，以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。Badgley Mischka2022 春夏系列，服裝款式簡(jiǎn)潔大方，注重面料剪裁，領(lǐng)口、袖口、肩部裝飾刺繡，使服飾更為精致時(shí)尚。

針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾中存在的“對(duì)稱”現(xiàn)象，現(xiàn)代服飾刺繡設(shè)計(jì)應(yīng)該避免刻意死板的對(duì)稱，強(qiáng)調(diào)靈動(dòng)的美感，以此為服飾本身增色增彩[6]。Messential2022 春夏高級(jí)成衣系列，刺繡圖案不對(duì)稱布局在胸前，胸前繡花設(shè)計(jì)隨著人體起伏變化，更加立體感并且有胸腔視感。系列服裝融合了東方符號(hào)和現(xiàn)代風(fēng)格，使古典元素也變得時(shí)髦又實(shí)穿。

2.3 蜀繡圖案的色彩創(chuàng)新

蜀繡色彩類型有兩種，一種是濃重的，一種是淡雅的。濃重色調(diào)表現(xiàn)為撞色搭配，淡雅色調(diào)表現(xiàn)為低飽和度色彩搭配。在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)的用色中，越來(lái)越注重流行和特色的表達(dá)，這與人們對(duì)個(gè)性的追求有著密切的關(guān)系。蜀繡在現(xiàn)代服裝上的運(yùn)用，應(yīng)該合理利用色彩元素的不同屬性，通過(guò)不同技法加以表現(xiàn)，創(chuàng)作出多種形式和造型的視覺(jué)藝術(shù)。

2.3.1 強(qiáng)烈的對(duì)比色刺繡應(yīng)用

為了使刺繡色彩呈現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格，就需要大膽的選擇、精心的搭配，調(diào)節(jié)控制不同的色系的純度、明度、飽和度，即使是同一種色彩，也要形成層次感，使其富有變化的藝術(shù)美感。當(dāng)下知名服裝品牌在使用刺繡時(shí)，配色常使用對(duì)比手法。例如 圖 2，Armani Privé2021 春夏高級(jí)定制系列服裝，以洋紅、水綠、玫粉、鈷藍(lán)色作為刺繡主打色彩，巧妙運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的細(xì)節(jié)元素，在面料上裝飾花卉刺繡，點(diǎn)綴珠飾和亮片，彰顯著每件作品的精湛工藝。

圖2 服裝設(shè)計(jì)中對(duì)比色刺繡的應(yīng)用

2.3.2 素雅的同色系刺繡應(yīng)用

蜀繡中相近色系的運(yùn)用令人視感柔和協(xié)調(diào)。因此同色系或相近色的刺繡運(yùn)用到服飾上也比較雅致而不失格調(diào)。素雅的繡品也暗含著“彩韻”，有“素中帶艷”的感覺(jué)，不但不會(huì)讓人覺(jué)得枯燥乏味，反而會(huì)被雅致的顏色所吸引。例如圖3，Christian Dior 2022 秋冬系列，服裝整體色彩上以中性色來(lái)詮釋。米色為底，以白色絲線勾勒花葉，點(diǎn)綴淡黃、鵝黃色的花蕊，或隱約一抹黑色、藍(lán)色、粉色。花紋與顏色深淺交錯(cuò)，色彩疊加，低飽和度的淡雅素色刺繡透著詩(shī)情畫意，營(yíng)造出一種寧?kù)o浪漫的視覺(jué)效果。

3 結(jié)論

蜀繡以其復(fù)雜的工藝、廣泛的題材和深遠(yuǎn)的意義，成為中國(guó)服飾史上一顆璀璨的明珠，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。本篇文章選取蜀繡紋樣為研究對(duì)象，通過(guò)探究其變化豐富的紋樣形式與深厚的文化內(nèi)涵，立足當(dāng)代，為其注入新鮮活力，嘗試蜀繡紋樣的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，思考現(xiàn)代服裝紋飾發(fā)展趨勢(shì)。

寶貴的蜀繡資源，需要我們進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，讓它在歷史長(zhǎng)河中永久閃爍，在傳承中不斷發(fā)展。同時(shí)通過(guò)蜀繡圖案紋樣的研究，讓更多人在躁動(dòng)的現(xiàn)代生活中能夠靜下心，放慢腳步，去體會(huì)純粹而又深厚的傳統(tǒng)民族文化。