中國傳統文化在園林景觀設計中的運用
——以三百山風景區福地設計為例

張永生

（廣東省建筑設計研究院有限公司，廣東廣州 510010）

0 引言

中國具有悠久的文化歷史，而且形成了自身獨特文化特點以及哲學體系。傳統文化可以充分展現中華民族的技巧、智慧，而且對于現代社會的發展提供無限啟示以及素材。隨著經濟飛速發展，群眾生活水平提高，民族自信也產生極大的飛躍，社會思潮開始重新對于傳統文化進行審視吸收。在新時期條件下，園林景觀要想設計出與大眾審美需求相適應、與現實結合的佳作，需要開拓創新，嘗試將中國美學、中國風以及中國元素等方面融進設計當中，既能夠產生使人耳目一新作品，也能傳承傳統文化，推進城市建設和特色文化的共同進步。

1 三百山風景區設計概況

1.1 三百山發展背景

三百山地處武夷山脈南緣與南嶺余脈的交錯地帶，是長江水系支流貢江和珠江水系支流東江的分水嶺，其資源豐富，類型多樣，區域廣闊，山水人文內涵豐韻。1971年2月，成立三百山國營林場對該區域進行管理，林場總面積約73 km2；1993年，三百山地區被國家林業部批準成立國家森林公園，面積為33 km2；1995年，經江西省政府批準，建立三百山省級風景名勝區，面積為200 km2；2000年，獲評“首批全國保護母親河行動”生態教育示范基地；2002年5月，被國務院批準為第四批國家重點風景名勝區；2009年，獲評國家4A級旅游景區。安遠三百山風景名勝區資源豐富、特色突出，有待升級成為國家5A級景區。三百山風景區朝拜大道如圖1所示。

圖1 三百山風景區朝拜大道

1.2 項目概況

安遠三百山風景名勝區位于江西省安遠縣東南部邊境諸山峰，東鄰尋烏縣、南連三百山鎮，西接鳳山，北與高云山鄉毗鄰，2002年5月被國務院批準為第四批國家級重點風景名勝區，規劃面積197 km2。三百山景區主要出入口門戶——過橋壟距安遠縣城約40 km，南側的358國道（省道升級）、西側的寧定高速與238國道（省道升級）構成了便捷的外部交通體系。三百山風景區滴水觀音如圖2所示。

圖2 三百山風景區滴水觀音

2 傳統文化元素對于現代園林景觀設計的作用

在過去非常長的一段時間內，我國在園林設計均是以對西方設計觀念的借鑒作為主導方向，不過伴隨西方設計方式對于語言符號的應用逐漸增多，人們逐漸發現中國傳統文化在審美趣味、文化認同以及生活方式等方面與西方元素一直存在水土不服的情況。為了充分突顯民族精神，發掘園林景觀的文化底蘊，相關園林從業工作人員加強對傳統文化的發展方向、內容進行深入研究，從而開發出不同景觀風格，拓寬園林景觀的發展方向。同時，將具有民族特點的山水美景、符號等文化元素融入園林景觀設計當中，也使得景區的形象更加豐富，突出了地域的文化風情，為景區品牌特點的打造奠定良好基礎。從生態文明角度來看，在對傳統文化元素的研究與應用當中，園林景觀設計從業工作人員通過對傳統文化的應用以及探索，進一步對中國哲學中“天人合一”思想進行感悟，在現實中體現出來，實現人與自然的和諧相處，促進社會可持續發展[1]。山水美景在設計中的體現如圖3所示。

圖3 山水美景在設計中的體現

3 現代園林景觀設計當中的傳統文化元素運用現狀

在現代園林景觀的設計當中，對傳統文化元素巧妙地運用，不但和人與自然友善協調發展的理念相符合，而且可以進一步增強現代園林景觀的魅力，對于現代園林景觀設計發展與創新具有一定的促進意義，為傳統文化的發揚以及傳承提供了更多機會。目前，在我國部分現代園林景觀的設計當中，并未對傳統文化元素中獨有的價值進行深度挖掘，而且出現的低級模仿問題比較嚴重。部分設計工作人員習慣性引用西方國家的設計觀念，未考慮到現實狀況以及方案的合理適用性，將會出現適得其反的局面。部分設計工作人員察覺到了應用中國傳統文化元素的重要意義，不過由于其自身的創新水平有限，對于傳統文化元素的應用不恰當，造成現代化園林不能和當地環境統一協調的發展。所以，怎樣將中國傳統文化元素合理、巧妙地融入現代化園林景觀的設計當中，還需要相關從業人員結合現實情況進一步探究[2]。

4 現代化園林景觀的設計當中對于傳統文化元素運用探究

4.1 漢字文化元素

與其他文明的文字相比，漢字不僅在字形方面具有一定的獨特之處，而且在內涵方面產生極為深遠的影響。長久以來，漢字為中國傳統文化中不可忽略的基礎部分，具有極為關鍵的傳承意義，對世界文化的交流發揮重要的媒介作用，因此在眾多現代設計行業中被廣泛應用。在三百山風景區的園林景觀設計中，對漢字文化元素的應用應該從以下兩個方面入手：①在景觀石壁雕刻中合理應用漢字文化元素可以增加石壁設計的傳統文化內涵，在石壁上篆刻富有禮儀內涵的漢字詞句，使游客在欣賞美景時得到傳統文化的熏陶，引導游客感受中華禮儀文明。②在具體的設計中，可以針對園林景觀的區域名字及楹聯等內容進行設計，使游客在游覽過程中可以對傳統文化產生更深厚的感受。通過這種設計理念的應用，不僅可以對園林景觀文化的傳承和發展產生積極影響，并且可以提升景觀美感及文化價值。

4.2 傳統文化的色彩

我國傳統文化中對于色彩的含義及用途有嚴格的規定，例如，琉璃黃代表尊貴莊嚴，中國紅代表祥和喜慶，青花藍代表和諧典雅。在現代園林景觀設計中，對于各種色彩的應用需要結合不同地區的風俗及氣候特征來選擇。在三百山風景區的園林景觀設計當中，由于該景區為國家森林公園，綠色是當地的主基調，因此，要想展現中國傳統文化，就應當適當搭配一些色彩。例如，將景區的觀景木平臺設計成富有祥和氣氛又不失典雅的暗紅色，同時裝飾喜慶的大紅色燈籠點綴，使景區空間更加有層次感，能夠營造出更為濃厚文化氣息，使游客對于園林獨特內涵產生更深刻的體會[3]。源頭朝圣園觀景木平臺鳥瞰實景如圖4所示。

圖4 源頭朝圣園觀景木平臺鳥瞰實景

4.3 傳統的繪畫元素

傳統的繪畫和其中所蘊含文化對于園林景觀的設計產生的作用也是極為重要的，不管是外在的表現方式，或者是內在的設計語言等。兩者之間存有比較突出的共同特點：均非常關注總體設計的布局，而且設計工作人員能夠于繪畫布局手法上產生新的靈感，并且開展更為巧妙的景觀設計工作，還能夠對空間關系進行深入探索。為此，相關設計工作人員需要充分關注傳統繪畫元素于現代化園林景觀設計當中的運用。

4.4 傳統的圖案紋飾

我國悠久的歷史產生了大量具有中國特征的紋飾以及圖案，如萬字紋、鳳鳥紋、如意紋、云雷紋、環帶紋等，這類紋飾不僅美觀，而且均有深厚的文化內涵，深受廣大人民群眾的喜愛。隨著中國傳統文化的發展，傳統圖案紋飾也在進一步變化完善，其中所蘊含民族文化精神也進一步突顯。在園林景觀的設計當中，通過對傳統圖案紋樣進行巧妙應用，能夠充分體現中國特色的園林風格以及藝術特征。三百山風景區的水池設計就引用了如意紋的手法，通過如意紋和水紋之間的交相輝映以及動靜結合，向群眾展現出與眾不同的畫卷。需要注意的是，三百山風景區的園林景觀設計對傳統圖案紋飾的應用，不可以盲目進行模仿和一味復制，應當在傳統圖案紋飾的基礎上，巧妙融入現代化手法，進而推陳出新。因此，需要園林景觀的設計工作人員加強探索與創新，在細節處下功夫，增強現代園林景觀的韻味及意境。

5 傳統文化元素在現代園林景觀設計中應用需要注意的問題

在現代園林景觀的設計當中，想要合理有效應用傳統文化元素，需要充分對以下4個方面進行考慮：①設計人員應當更加全面、深入地對傳統文化元素進行思考，這樣才可以保證最終設計的景觀能夠將傳統文化的內涵展示出來。②我國幅員遼闊，不同區域在景觀方面存在較大差異，進而產生了不同的傳統文化元素。因此，為了確保現代園林景觀設計中對傳統文化元素的應用更加巧妙合理，必須做到對本地區素養以及人文的充分思考，通過加強聯系來確保最終建造的園林景觀能夠和周邊景觀保持和諧統一[4]。③應當關注意境營造，使游客在景觀欣賞中產生更為獨特觀景感受，而且也可以產生心靈上的共鳴，獲得群眾廣泛的認可。④包容為傳統文化核心內容，在園林景觀設計中，對于傳統的文化元素運用也應當體現一定包容性。特別是新時代背景下，游客的思想觀念變得更為開放。想要真正實現生態和人文的統一協調發展，園林景觀設計中，除對傳統文化元素的運用研究，還需關注與現代化元素間巧妙的結合[5]。三百山風景區溯源服務中心如圖5所示。

圖5 三百山風景區溯源服務中心

6 結語

總體來說，對現代化城市的建設而言，景觀設計是不可忽視部分，具有重要的審美特征。隨著人們生活品質的提高，對于現代化園林景觀的設計提出更高要求。傳統的文化元素與現代園林景觀設計的融合，不但能夠使園林景觀和游客感受傳統文化熏陶，而且可以規避園林景觀景色比較單調的問題。除此之外，也可以將中國特色文化通過景觀設計進行充分展現，對于中國傳統文化弘揚以及繼承提供有力的支撐，推進園林景觀設計發展，從而實現人與自然友善和諧共處。