中國現代絲綢設計策略、范式研究導論(1949—1988年)

龔建培

(南京藝術學院 設計學院,南京 210013)

通過相關文獻檢索和學術史的梳理與分析,關于新中國絲綢設計史研究成果中呈現以下值得探討和反思的現象。其一,在研究類別與研究方法方面——傳統美術史的線型研究、記載設計發展重要節點、事件的“考據學”“敘述學”研究占有較大比例,取得了較為豐碩的成果。如《中國絲綢通史》(第十章)[1],《新中國絲綢大事記1949—1988》[2]等;而專題性和地域性的研究則略顯薄弱,主要有《革命與浪漫1957—1978年中國絲綢設計回顧》[3]、《蘇州百年絲綢紋樣》[4]等。其二,在研究視角方面——既有成果較多關注和局限于以造物設計的本體、過程、結果和趨勢等方面,如《發展絲綢品種花色的商榷》[5]、《發展浙江絲綢工業戰略對策》[6]等。從社會變革、經濟發展、文化觀念等交叉視域,對設計的轉型與變革研究成果僅寥寥數篇,如《上海外銷印花綢設計成功轉型之探因1949—1976》[7]、《新中國初期絲綢貿易對象的轉變與產品風格》[8]。而對絲綢設計策略、范式的專門研究幾乎空白。到目前為止,國外關于中國現代絲綢設計史研究的專門成果尚未見出版,已有成果多為傳統絲綢的發展歷史、絲綢工業史等內容的敘事研究。

綜上所述,中國現代絲綢史研究雖取得了較為豐碩的成果,但從社會設計學、問題史學、圖像學、科學哲學、敘事學、藝術人類學等角度研究上層建筑、意識形態、外貿政策與絲綢設計發展關系的成果明顯薄弱;對中國現代絲綢設計策略、設計范式、設計觀念特征等方面進行批判性、反思性的專門研究,幾乎處于一種相對寂寥的狀態,更無專門、系統論述中國現代絲綢設計史的研究論著出版。本研究將在文獻整理的基礎上建立中國現代絲綢設計樣本數據庫,為研究的開展提供寬泛的圖像基礎。并從1949—1988年對外貿易思想與外銷絲綢設計策略、現代絲綢設計的范式轉換及當代創新設計價值、絲綢設計的價值理性與風格多樣性等方面展開系列研究。

科學的本質就是要揭示客觀事物之間的因果關系,設計史既是一門社會(人文)科學,當然也必須遵循這一原則[9]。以“問題”為起點和目的,以設計策略、范式為主要視角,對新中國絲綢發展歷程、成果的反思性、系統性研究,不僅是推進現當代中國絲綢設計史研究的學術之需,也是新時期絲綢設計理論和實踐創新發展的社會之需。

1 中國現代絲綢設計策略、范式的概念新認知

1.1 中國現代絲綢設計

本研究的“中國現代絲綢設計”,在時間概念上主要指1949年中華人民共和國成立后到改革開放初期的1988年,而研究更側重于20世紀50—70年代少有研究挖掘的空地。由于這一時期社會價值觀念、意識形態等發生了諸多變革,同時也經歷了計劃經濟和市場經濟兩種截然不同的模式轉換,絲綢設計亦從初始的自主性建設狀態逐漸發展為比較成熟的獨立設計系統。1949—1988年的絲綢設計是一個連續、有機的統緒,如果忽略對20世紀50—70年代絲綢設計歷史做出準確、客觀、科學的解讀,就不能清晰地認識新中國絲綢設計的發展系統成因及當代價值,更無法從整體上把握20世紀中國絲綢設計的總體面貌。

1.2 設計策略

中國古代文獻中,將策略視為“為將之道”。斯坦福策略研究中心(Stanford University Strategy Research Center)認為:策略是實現戰略目標的手段,在此手段的形成過程中,它不僅映射了設計組織在社會環境變動中對主要資源的使用狀況,同時也給予設計組織具體的發展引導。“肯尼·安德森(Kenmy Andersen)認為:策略為目標的形式,是為達成目標而制定的主要政策、計劃。明茨伯格(HL Mintzberg)教授認為:策略是一種有目的、有預計、有組織的行動程序規劃。策略的設定往往指的是達到目的之方向,設定達成目標之途徑,兼有戰略和戰術兩個層面的指向”[10]。王莊穆先生撰著的《中國絲綢經濟概論》一文,第二章和第三章的題目為“發展戰略”和“發展戰術”,分別從“宏觀”和“微觀”兩個層面論述了其對中國絲綢發展的觀點[11]。戰略是一種從全局考慮、謀劃實現整體目標的規劃,戰術是解決局部問題的方法;而策略是對戰略的洞察和思考,戰術是對策略的承接和具體執行。戰略與策略兩者之間的區別在于前者所關注的是目標,后者是實現目標的方法、步驟。本研究之所以選擇“策略”層面進行論述,是因為設計策略是出于對國家意志、意識形態、經濟體制等宏觀戰略的執行層面,對具體設計方法起指導作用。設計策略還是社會價值觀念、民族文化認同、國家主體形象在設計過程、結果中的主動或被動的設定與塑造,同時策略也是設計范式生成的基礎。

設計策略的本質可以理解為是設計活動的主體,以目標為指向、以社會情境為條件,對設計過程進行計劃、執行、評價、反思等程序性知識的總和,是為了達到戰略目標而使用的相關手段,具有階段性、局部性和靈活性等特征。現代中國絲綢設計策略的研究,除了著重關注國家層面的宏觀戰略外,當時各部委、國家及各省市絲綢公司的決策也應該視為研究關注的重點。這些戰略和決策不但決定了中國絲綢設計的整體發展趨向,同樣在意識形態和技術層面也影響、左右了絲綢設計觀念、設計模式、設計范式的建構和發展。

1.3 設計范式

“范式”(Paradigm)的概念由美國著名科學哲學家托馬斯·庫恩(Thomas Kuhn)在其經典著作《科學革命的結構》中提出,他認為:“范式就是一種公認的模型或模式。”[12]庫恩認為科學發展具有歷史階段性,每一個發展階段都有其特定的內在結構,而顯現這種結構的模型即范式。同時“每一種范式就是一種科學觀,就是一種哲學觀,也是一種關于研究對象的觀念”[13],不同的范式亦構建了不同的“對象世界”。

自庫恩提出“范式理論”伊始,學術界關于范式的概念、特征等并未達成共識,“綜合庫恩及其他研究者的觀點,范式的概念應該界定為:包括理論體系(或假說體系)和方法體系的研究模型,是一套相對穩定的分析、解決問題的框架或模式”[14]。

必須清醒認識到的是,自然科學范式與社會科學的范式特征雖然存在著整體性、工具性、相對穩定性的共性特征,但也存在著本質性的區別。前者探討的是人類社會的發展規律、普遍法則及自然物之間的因果關系,自然科學的認知方法主要是“說明”;而后者研究的是人的有意識行為和事物,是以理解、解釋為重點,探索意義、象征的范式,人文社會科學的認知方法主要是“理解”[13]。此外,自然科學范式之間是不可通約、不可重疊的,而社會科學的范式則是多元性的,在某時期或有數個競爭性的范式并存不悖,同時社會科學的范式還具有明顯的民族性或地域性;再者社會科學的范式都直接或間接地涉及到人及團體的實際利益,試圖引導“共同體”遵循范式所建構的模式去管理、控制、創造“對象”,因此,其還具有價值性或目的性[15]。設計范式可以視為在設計過程中發現問題、研究問題、分析問題、解決問題所使用的一套概念、方法及原則的總稱,也可以認為是一種約定、范例。將范式引入絲綢紋樣設計研究中,其概念包含三個層面:第一層面是公認經典設計的形成模式與其結果;第二層面為經典設計中蘊藏的主流價值取向,其屬于形而上理論轉向形而下設計實施的中間環節,如設計師的共同體、設計群體的價值觀等;第三層面為“模型和范例”,映射到絲綢設計領域表現為設計思想、設計方法和設計作品,歸屬為方法論之范疇[16]。在本研究中,第一層次范式主要為歷年來的絲綢樣本和設計原稿,它們代表了各個時期的經典設計范式;價值觀念作為第二層面的范式,不僅體現在各類設計文獻的文本之中,在各時期設計師的研究論文中得到比較明晰論述;而第三層面的設計思想、設計方法的范式特征,雖然在當時的設計文獻中也有部分呈現,但缺乏從整體視域的總結和論述。這三個層次的范式特征必須通過設計史研究給予回應和探討。

庫恩認為“科學革命”的實質,就是“范式轉換”[17]。從設計范式的角度來看,隨著社會的變革、發展,各種設計流派、設計觀念此起彼伏,范式也隨之不斷地轉換。除社會因素外,引發設計范式轉換的主要原因,無疑是原有的設計理念、方法無法支撐、解決新社會文化現象引發的危機。自然科學和社會科學沒有不朽的范式,絲綢設計范式同樣如此。在各種社會背景和經濟形態下形成的設計范式都各有特色、長處和缺陷,存在很多引人深思的“問題域”。因而,從科學范式的角度,對1949—1988年絲綢設計范式建構和轉換特征的理解、研究,既是對現代絲綢設計史反思的需要,也是促進和形成新時期設計范式轉換的基礎和必然。

2 中國現代絲綢設計策略、范式研究必要性的再認識

2.1 設計策略、范式的反思性研究將聚焦國家絲綢設計長遠發展戰略

對中國現代絲綢設計策略、范式的反思性、系統性研究,不僅能使絲綢設計史研究的視域更側重于寬泛社會文化的歷史語境之上,較為全面地勾勒百年變局下中國絲綢設計發展的全景圖式,使新中國絲綢設計史的研究更具學理的批評立場和科學的剖析力,并切實融入現代社會需求之中;更為重要的是可以為國家絲綢設計的發展戰略提供理論依據,以研究成果前瞻性地構建中國新時期絲綢設計策略,促進設計范式的革命性轉換,提升絲綢設計的民族自信及綜合國際競爭力。

設計策略的創新是一切設計創新的前提,系統完善的設計策略才能保證設計范式的轉換,以及設計創新的有效執行?！拔覀儚男轮袊闪⒑?到目前的幾個歷史階段設計策略和設計范式發展的回溯中,可以清晰看到絲綢產品的國際競爭,不僅是品質的競爭、技術的競爭,更是國家宏觀設計策略、設計范式和設計觀念的競爭”[16]。目前,中國絲綢設計策略中,由于整體宏觀決策性不足及本土文化缺失導致的發展困局已十分凸顯,如何以新中國絲綢發展的歷史經驗為鑒,依托中國傳統文化脈絡找到跨越時空變遷的創新設計智慧及路徑,從國家層面進行多維度的戰略規劃,從現代設計范式嬗變的角度,解決設計發展之路上存在的諸多瓶頸問題,這些都是目前絲綢設計發展迫切需要研究和解決的重點。

2.2 對中國現代絲綢設計策略的反思性深度解讀是絲綢設計史研究的新進路

策略作為一種特殊的方法論,除了像一般方法論一樣能夠對主體的認知活動和實踐活動起指導作用外,還有其自身所獨具的宏觀性、綜合性、可操作性、問題情境性、目標指向性、自我生成性等特征。通過設計策略的反思性解讀,往往能夠更為科學、客觀地認識、評價設計發展進程、結果及與社會背景的關系?！皬男轮袊闪⒁詠斫z綢設計多個發展階段來看,每一次重大策略的制定和出臺,以及設計范式的轉變,都無不與國家宏觀戰略決策相關”[17]。因而,從國家宏觀戰略及設計策略角度,以問題的情境性、目標的指向性等為切入點,來深入研究中國現代絲綢設計的歷史、成就和觀念發展,無疑是中國近現代絲綢設計史研究的重要進路之一。如1949—1988年,是中國絲綢設計發展史上具有承上啟下意義的重要時期。在此期間,絲綢設計策略經歷了從“以我為主”到設計為“出口服務”的恢復與成長時期(1949—1957年);民族風格的拓展與接軌國際市場的調整、拓展時期(1958—1965年);從政治至上到適度的開放容納的動蕩、停滯時期(1966—1976年),以及1978以后的改革開放后多元發展時期。從這幾個階段的設計策略的顯性效果來看,一方面使中國絲綢產品成為20世紀中后期唯一可參與國際時尚競爭的設計品類,為國家形象、國民經濟、文化建設的發展和構建都做出了巨大貢獻;另一方面,由于計劃經濟機制和極端意識形態的制約,設計策略和設計范式方面也出現過偏頗、失誤,使設計的發展受到相應的影響、困擾[18]。因而,以“問題史學”的視域,借助科學哲學、設計社會學、圖像學等研究方法,對1949—1988年絲綢設計發展中的輝煌、挫折、轉型等問題進行再認識和科學、客觀的評價,發現、考察中國絲綢設計史研究中的盲點,以及盲點存在的原因,不但可以以較為前沿的學科研究視野,促進構建多維的、系統的中國現代絲綢設計史研究體系,還可以從中窺探其他設計領域的規律與特征。研究成果對中國現代設計史的構建也是一個重要補充,對新時期絲綢設計策略創新發展也將起到重要的借鑒和啟示作用。

2.3 對經典范式的批判性研究有利于現代絲綢設計新范式的“革命性轉換”

不同的設計策略,無疑會導致相異設計范式的生成,而在設計策略基礎上對設計范式的批判性研究,則可以從相對宏觀的視角去認識、理解不同設計范式的基本模式與建構途徑。任何設計范式都是在一定時期為解決某些問題而產生,并隨著這些問題解決的進程和效果而走向興盛或衰落[19]。設計范式的研究除了花色品種外,還涉及到新技術、新工藝、新纖維等與花色品種發展的相關方面。如絲綢印花工藝,從20世紀20年代漿印替代了水印工藝;20世紀50年代絲網印工藝取代漿印。特別是20世紀60年代黑白稿和制版技術的整體提升,以及而后照相制版技術的發展,這些工藝范式的提高對絲綢設計范式的轉換也起到了推動作用。中國現代絲綢設計不同時期的范式體系構建與轉換,不但為當時絲綢的設計發展提供了指向性價值取向、理論構架和方法體系,同時也為現代中國絲綢設計史的研究提供了一種新的觀察視角、描述手段和敘事途徑。而設計范式研究主要涉及到設計原則、設計模式、設計方法和問題域等。

從中華人民共和國成立至改革開放之初,計劃經濟體制下國家政策和宏觀意識形態對設計范式的形成,以及對具體設計實踐的影響力和控制力是顯而易見的。如20世紀60年代,意識形態通過國家權力影響到絲綢設計范式的正常建構。在紋樣設計上,除了具有強烈意識形態的“革命現實主義”題材——萬噸輪、水電站、煉鋼爐、紅寶書、麥穗等占有一定比例外,在內銷和外銷絲綢設計上被認為是受“文化大革命”影響的花鳥紋樣也受到限制,成為意識形態干擾設計范式正常發展的典型案例。不可否認的是這一特定歷史時期建構、轉換的多種設計范式和設計實踐成果,為中國絲綢產品的出口和國民經濟的發展做出了不可估量的貢獻,同時也建立了外銷和內銷兩大設計范式和多種設計體系。在外銷設計范式上也經歷了傳統藝術與現代技術相結合、民族風格與外來風格相結合、革命浪漫主義與革命現實主義相結合、博采眾長與百花齊放等建構與轉換的主要階段。其中既有設計范式對國家宏觀戰略、設計策略毫無討論余地的執行,又存在著具體設計原則、設計模式、設計方法方面的沖突和反作用[16],也呈現出有悖自身發展和設計規律的諸多現象[17]。對1949—1988年絲綢設計成果,以及導致、支撐其發展的范式研究,還能使人們在絲綢設計史研究的視域不單純局限于產品、工藝與圖像本身,而更側重于寬泛的社會歷史語境與設計觀念的關系之上。

對絲綢設計范式特征及轉換途徑的研究,無疑有利于構建新時期科學的、符合市場經濟發展規律的設計范式,促進中國現代絲綢創新設計設計范式的革命性轉換。如果人們不能在現代設計范式轉換上獲得實質性的突破,解決一系列宏觀結構性矛盾,那么戰略、策略層面的創新就只能流俗于形而上層面的言語狂歡[17]。

3 中國現代絲綢設計策略、范式研究的邏輯線路、方法與焦點

3.1 中國現代絲綢設計策略、范式研究的邏輯線路

絲綢設計策略、范式的研究,其兩者之間既是一個整體,又各具特征,但他們的發展和變革都是基于一定的社會背景,因而,對歷時性和共時性的關注將貫穿在整體的研究邏輯構架之中。邏輯是闡述整個研究的一種基本思路,此研究由文獻研究、實證研究、對策研究三個部分組成,各部分之間既有遞進的層次關系,又有交叉的邏輯理念。首先在已有文獻和社會背景分析基礎之上,明確提出研究的主要問題及解決問題的視域;其二,以相關的研究方法、理論范式對提出的問題進行推導,形成具體、明確的結論;其三,以研究結論為新時期絲綢設計的策略及范式創新提供對策依據和歷史性啟示。

圖1 研究的邏輯線路示意Fig.1 Logic circuit diagram of the research

3.2 中國現代絲綢設計策略、范式研究的主要方法與途徑

3.2.1 文獻學研究的方法與途徑

中國現代絲綢設計策略及范式研究的展開及問題的提出,無疑必須能動地依托歷史文獻。而歷史文獻主要包括四方面:第一類以絲綢地方志、絲綢設計管理文獻、絲綢設計大事記、絲綢產業檔案等為主的文本文獻;第二類以絲綢樣本、面料等為主的實物文獻,這類文獻可轉變為圖像文獻;第三類以設計稿、設計工藝圖、紋樣設計照片、產品手冊等為主的圖像文獻;第四類以設計師群體訪談為主的口述史文獻,而口述史文獻也可轉變為文本文獻。此外,國內外設計史、絲綢史研究的最新理念、前沿成果,也是確保研究方法和研究視域更具有前沿性的重要文獻類型。

在文獻研究中,運用跨學科的視域、機制、方法,歷史情境化地理解,當代學術視野和本土文化的立場是文獻研究的基本途徑。此外,文獻研究不是消極地“讓史料自己說話”的敘說過程,而是研究者能動地選擇、分析和組織文獻的過程,創造性地認識、分析、發現問題,提出問題、創制“對象”的過程。提出問題、獲得解決問題途徑和找到問題的癥結是此研究方法的出發點和歸宿。如1960年12月《新品種》的文本文獻中提出:20世紀60年代初期絲綢“圖案設計工作的成就,大于色彩的運用”[20]。那么在當時的歷史情境中,除了對配色工作的重視不夠、傳統色彩體系的部分禁錮、國外市場調研途徑的阻隔等之外,還有哪些因素是造成這種局面的主要問題,這些拷問應該是新中國絲綢設計文獻研究中必須予以重視和回答的。

3.2.2 社會設計學的研究方法與途徑

設計是社會系統下衍生的一個次級分支系統,絲綢設計也不是單獨運行的孤立系統,同樣受到整個社會大環境的塑造和影響。設計社會學不管是作為設計批評的方法還是設計實踐的引導,其關注的重點皆為設計所產生的社會作用和影響,以及設計與社會之間的相互關系。設計活動的本質是一種社會性的創造行為,不僅具有發展的歷時性,同時具有時代賦予的現實社會價值。從設計社會學的角度說,絲綢設計作為設計的本體,其每個環節與設計策略、設計范式、銷售市場、生產技術、設計師等都是密切關聯的有機整體。其次設計本體與外部社會環境因素各個維度和層次上都相互交織,對設計本體產生無處不在的影響。

此外,結構主義的理論同樣認為,任何設計存在都是一個復雜的統一體,其中任何環節的性質都不可能被孤立地去認知和理解,而必須將其置于社會文化的整體結構網絡中,通過整體與局部之間的關系,才能得到相對完整和全面的闡釋。

從中國現代絲綢設計的發展歷程中同樣可以看出,當時的絲綢設計多層面地推動了社會經濟、文化的發展,充分體現出其設計的社會性本質。就1986—1988年3年的統計數據來看,桑絲綢在中國出口大宗商品的排名上,分別列14、14、9名,可見其在為國家出口創匯方面做出的重要貢獻[21]。同時,不論是設計過程、設計產品、設計師,雖然他們都具有獨立的個體價值,然而設計的文化價值與社會意義,在個體的狀態中是無法完整實現,必須在與外部社會環境要素的關聯中生成[22]。因而,將設計社會學的方法運用到中國現代絲綢設計策略和范式的研究中,無疑可以科學解決設計與社會的關系,可以從社會性上揭示1949—1988年中國絲綢設計發展的本質與意義。

3.2.3 圖像學的研究方法與途徑

圖像學的方法是德國藝術史家阿比·瓦爾堡(Aby Warburg)從藝術研究的圖像志方法中發展起來的。瓦爾堡學派將藝術作品創造性地放置在一個更寬泛的文化歷史背景下來理解,研究藝術作品的內在“含義”。即“這種含義是通過弄清那些能夠反映一個民族、一個時期、一個階級、一種宗教或哲學信仰之基本態度的根本原則而領悟的”[23],有把藝術當作文化或心靈史的征兆,解讀出主題背后的文化意義。而潘諾夫斯基(Erwin Panofshy)則為圖像志和圖像學建立了一套理論體系。潘諾夫斯基認為,“圖像志是形象意義的研究”,而圖像學是“在更廣泛意義上的圖像志”。所以圖像學在藝術史中是一種關注和闡釋圖像意義的方法論,其“闡釋使得文化價值具體化了”[24]。

以圖像學的研究方法,依據風格史的程式,在歷時性與共時性中對絲綢樣本、設計手稿等圖像文獻的題材進行解讀,揭示絲綢設計圖像與母題、形象變遷的相互關系,并對題材、寓意等給予社會文化學層面的解釋。20世紀70年代的絲綢設計中,青銅器紋樣成為創新設計的熱點之一。此流行熱點的出現,除了設計界對傳統文化的重視外,還與當時考古界幾個重大發現有著十分密切的關系。如1976年發掘的殷墟婦好墓青銅器、1978年曾侯乙墓的九鼎八簋和編鐘等。重構絲綢紋樣發生、發展的歷史情境,揭示凝結其中的“意義”;從類型史屬性上確認圖像的含義;從文化象征史的意義上,揭示圖像主題和題材的文化、社會、歷史背景等,是新中國絲綢圖像研究中不可或缺的過程。此外,窺探影響設計過程的策略制定、變更,以及在其影響下產生的設計范式和設計結果,并將它們放置于影響絲綢設計的各種宏觀要素、決策中進行“再闡釋”,更是本研究的重點。在充分運用“圖像證史”方法的同時,可以強調以“圖像即史”的觀念來闡述圖像文獻的相關意蘊,強調圖像系統的獨立地位,盡量擺脫圖像作為文本文獻附庸的尷尬身份,建立一種以圖像系統為主體、有效解讀歷史現象的研究方法。

當然,在圖像學的研究中,如何判斷圖像的“信度等級”,避免圖像的陷阱,如何更好地關注“時間維度”“空間維度”“社會維度”等,都是圖像學研究中不可忽視的問題。但新中國絲綢設計的相關圖像文獻,主要由實物文獻、畫稿等轉化而來,其中包括絲綢設計樣本及品種、花色資料的照片和印刷品等,除了部分需要進行“時間維度”確認外,從總體上說基本忠實反映了設計本體的原貌,有著較高的“信度等級”和研究價值。

3.2.4 跨學科的交叉研究法方法與途徑

推動社會科學進步的基本動力之一是方法創新,而在方法創新中向其他知識體系的開放、借鑒是最為重要的途徑?！巴瑯?社會問題從未使自己服從于某個學科的邏輯,或者按照某些專家的意圖來呈現自己。社會問題總是整體性地給予的、每一件事情都是相互聯系的諸多因素中的一環,我們無法使現實問題按照學科來給予或者提出”[25]。前文已提及中國現代絲綢策略、范式的研究涉及到社會整體因素的各個方面,如經濟體制、外貿政策、意識形態等,因而本研究不但需要綜合運用歷史學、設計學、社會學、圖像學、口述史,甚至是貿易學、外交學、經濟學等相關領域的知識和研究方法,協同其他學科的研究者平行研究一個課題的不同方面,以便使問題的特征得到更加全面地、交叉性地闡述,“并以批評的方式提出各自的假說,互相評估各自的方法,形成共識的結論;同時,還需要運用其他學科的分析方法、技術路線,為研究提供新的視角、范式,運用其他學科已取得的成果得出新的系統創見,特別是通過具有跨學科性質的后者,獲得學科間的借鑒和相互滲透”[26]。如在設計策略的研究方面主要采用社會學與設計學交叉的視域,建立認識社會與設計結構關系的一種新視域。而在設計范式的研究上則是運用文獻學與科學哲學的交叉研究方法,剖析在不同歷史階段范式形成與轉換的特征。

4 結 語

通過對相關文獻的檢索和分析,明確了對中國現代絲綢設計策略、范式及成果反思性、系統性研究的學術價值和現實意義。本研究不僅可以聚焦新時期國家絲綢設計的長遠發展戰略,促進設計范式的革命性轉換,還可以借助“問題史學”的視域,發現中國現代絲綢設計史研究中的某些盲點。同時,運用科學哲學、社會設計學、圖像學等研究方法,深度考察這些盲點存在的原因,使之成為中國現代絲綢史研究的新進路,為今后絲綢設計策略、范式的建構、轉換提供多元啟迪。本研究雖然主要針對的是中國現代絲綢設計發展的反思性研究,但從設計策略和設計范式為進路的研究理念和方法,可以促進構建多維、系統的中國現代絲綢設計史的研究體系,還可以從中窺探其他設計領域的發展規律、本質特征,以期成為現代中國現代設計史系統構建的重要補充。

《絲綢》官網下載

中國知網下載