邊陲敘事的時(shí)代重構(gòu)
——從《天涯熱土》的創(chuàng)作立意談起

宮海婷

電視劇《天涯熱土》作為一部獻(xiàn)禮題材劇，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)邊陲海島海南島過去70年的滄桑歷史，電視劇集中于對(duì)海南橡膠產(chǎn)業(yè)升級(jí)和變革的歷史線索進(jìn)行敘述，同時(shí)引入家庭三代人作為電視劇的敘述著力點(diǎn)，通過三代人的勤勤懇懇、薪火相傳，折射出海南省在解放后建立墾殖場(chǎng)、改革開放重建農(nóng)墾試點(diǎn)，以及自貿(mào)港成立這三個(gè)歷史時(shí)期的艱辛道路和歷程。電視劇《天涯熱土》總體上展現(xiàn)了海南從解放至今，一大批建設(shè)者和衷共濟(jì)、風(fēng)雨同舟的時(shí)代精神，以及國(guó)家為邊陲建設(shè)所實(shí)施的大刀闊斧的改革和精心致力的發(fā)展策略，縮影了新中國(guó)成立以來中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗史。作為一部主旋律影視作品，《天涯熱土》為突出特色，選擇了邊陲海島作為一種地域限定，獨(dú)特的地理環(huán)境和區(qū)域特征為電視劇增色不少，并選擇了其他主旋律電視劇沒有涉獵的“農(nóng)墾”題材作為切入點(diǎn)，使得該劇具有了立意上的創(chuàng)新和突破。當(dāng)然，電視劇還緊抓核心精神——“農(nóng)墾精神”，以達(dá)到與時(shí)代精神相結(jié)合的目的，提煉出這一題材最關(guān)鍵的創(chuàng)作意涵，農(nóng)墾精神與主流時(shí)代精神的互通共融，彼此映照，使得該劇具有以小見大的敘述效果。此外，在較為明確的三個(gè)時(shí)期劃分中，《天涯熱土》亦表現(xiàn)出不同時(shí)代中的歷史內(nèi)涵與精神內(nèi)核，為主旋律電視劇原有的創(chuàng)作框架提供了全新的敘述方法。

一、主旋律背景下的邊陲敘事

主旋律電視劇的主旨在于“努力表現(xiàn)反映社會(huì)進(jìn)步主要潮流的時(shí)代精神”，然而在統(tǒng)一的精神內(nèi)核下，時(shí)代精神在不同時(shí)代、地域擁有不同的立意方式和內(nèi)容，因而也就誕生出如《外灘鐘聲》《花繁葉茂》《我拿什么奉獻(xiàn)給你》等面向不同地域發(fā)展的主旋律電視劇。相對(duì)于以盧溝橋戰(zhàn)役、開國(guó)大典、改革開放等單一歷史事件為切入點(diǎn)的主旋律劇作，該系列劇作側(cè)重通過跨越歷史時(shí)間線，依靠描述特定地區(qū)的時(shí)代群像，對(duì)國(guó)家建設(shè)過程中所反映的時(shí)代精神進(jìn)行展現(xiàn)。這一系列電視劇也進(jìn)一步構(gòu)成獨(dú)特的地域敘事，即區(qū)別于主流統(tǒng)一的宏大歷史，依靠小人物視角以及建設(shè)過程中的悲歡起伏，用以小見大的方式詮釋時(shí)代精神。

以往影視劇大多以西南農(nóng)村、東北三省等地區(qū)為故事背景，在觀眾逐步進(jìn)入審美疲勞之后，《天涯熱土》試圖將地域敘事的風(fēng)格進(jìn)一步延伸，把視野轉(zhuǎn)移到主流視野相對(duì)不熟悉的地區(qū)，將同為邊陲省份海南引入劇中，并圍繞“農(nóng)墾”這一獨(dú)特題材對(duì)主旋律精神進(jìn)行詮釋。在過去，因邊陲敘事與主流地區(qū)的文化語境存在不同程度的差異性，創(chuàng)作者大多依靠主流文化注入重塑的方式，通過套用邊境地區(qū)背景設(shè)定進(jìn)行二次演繹，繼而保證作品得到主流文化圈的認(rèn)同，并將電視劇等文化消費(fèi)品的生產(chǎn)進(jìn)一步工業(yè)化和流水線化。但這個(gè)過程中存在一個(gè)問題，即如何保證主流文化思想的內(nèi)核與邊陲敘事的背景相一致，而不止于簡(jiǎn)單換皮。正如李學(xué)武所批評(píng)的，“今天的影片在套用這個(gè)觀念時(shí)，‘民族’替換成‘地方、傳統(tǒng)’，‘世界’替換成‘市場(chǎng)’‘現(xiàn)代’，……相對(duì)于一個(gè)地區(qū)發(fā)展所需的漫長(zhǎng)時(shí)間，其中的復(fù)雜性尚未完全暴露。講述起源神話時(shí)難免模式化概念化”。基于上述考慮，一種人類學(xué)意義上的田野考察成為有效擺脫概念化和模式化弊病的最佳嘗試。《天涯熱土》的制作組，通過到海南多處實(shí)地調(diào)研和座談，將歷史上的海南農(nóng)墾事業(yè)進(jìn)行細(xì)致考察和還原，才能讓這部關(guān)于海南地區(qū)發(fā)展的主旋律電視劇，通過“農(nóng)墾”這個(gè)視角，與部分流于俗氣的劇情區(qū)分開來。也只有依托地區(qū)獨(dú)特視角，才能夠通過視角的儀式化，構(gòu)成具有時(shí)代意義的反映政治政策如何落地邊陲的主旋律作品。

電視劇中，海南島的橡膠林具有明確的地域指向，圍繞這一場(chǎng)域，該劇首先展現(xiàn)了在建設(shè)海南島戰(zhàn)役中，為了抵御西方國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)施的全面物資禁運(yùn)，為了維護(hù)國(guó)家橡膠戰(zhàn)略，以林漢杰和沈丹寧為代表的第一代“海墾人”舍己為國(guó)的犧牲精神以及整個(gè)國(guó)家對(duì)邊陲地區(qū)的政策支持，等等，這些內(nèi)容都為該劇的邊陲敘事呈現(xiàn)出不同層次的表現(xiàn)策略。并且，在小小邊陲這一祖國(guó)大地的神經(jīng)末梢上，海墾人為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)了全部力量，電視劇對(duì)海南農(nóng)墾事業(yè)細(xì)致入微的考察和還原，無疑都為作品增添了地域特色。總的來看，主旋律電視劇中的邊陲視角成為作品在敘事和表達(dá)層面上的創(chuàng)新嘗試，也是作品得以具有獨(dú)特風(fēng)格的主要因素之一。

二、“農(nóng)墾精神”的時(shí)代融合

在敘述內(nèi)容上，《天涯熱土》以海南橡膠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和變革為中心，但創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的顯然不僅僅為了表現(xiàn)海南的發(fā)展史，而是借由海南橡膠產(chǎn)業(yè)的艱苦卓絕延展至對(duì)新中國(guó)成立以來整個(gè)國(guó)家為建設(shè)和發(fā)展做出的努力嘗試的表達(dá)，觀眾在觀劇過程中被很自然地帶入歷史生活深入，共同體悟歷史內(nèi)涵和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而作為一部反映海南從解放到建省，再到自由貿(mào)易港逐步落地的時(shí)代獻(xiàn)禮劇，其精神內(nèi)核在于與共和國(guó)精神彼此互動(dòng)的海南人民的農(nóng)墾精神。那么，農(nóng)墾精神是什么？這種精神如何與時(shí)代相結(jié)合？這是構(gòu)成整部電視劇立意的重中之重。因?yàn)閱渭兊爻尸F(xiàn)建設(shè)內(nèi)容和歷史故事，并不是電視劇的側(cè)重點(diǎn)，為能將該劇的主旨進(jìn)行升華，就應(yīng)在原有的歷史故事中抽離出具有普泛意義的核心精神，值得稱贊的是，《天涯熱土》較好地詮釋了這一精神主旨，即以農(nóng)墾精神勾連時(shí)代精神，二者互通共融，以小見大。

基于同源性、同質(zhì)性、同向性三個(gè)特質(zhì)，制作組提取農(nóng)墾精神與時(shí)代發(fā)展建設(shè)的主流精神的共同特征。起源上，農(nóng)墾精神源于紅軍長(zhǎng)征和全國(guó)解放過程中開拓進(jìn)取的精神內(nèi)涵，只是指涉的對(duì)象，由廣義的國(guó)家建立變?yōu)榫唧w的荒野田地。過去戰(zhàn)天斗地與敵人搏斗，試圖奪回?cái)橙耸稚系耐恋兀⑿聲r(shí)代，變成了對(duì)邊陲貧乏的土地進(jìn)行改造，試圖打造新時(shí)代能宜居促生產(chǎn)的富饒之地。反映到《天涯熱土》一劇中，林漢杰、沈丹寧等先驅(qū)，通過海南解放進(jìn)到島上，由接收解放橡膠園開始，到海墾集團(tuán)成立并戰(zhàn)勝國(guó)際金融資本，形成統(tǒng)一的互為輝映的立意表征。這一方面承接全國(guó)解放的尾聲，通過解放戰(zhàn)爭(zhēng)，將邊陲地區(qū)與大陸地區(qū)的敘事線進(jìn)行焊接；另一方面通過解放戰(zhàn)爭(zhēng)到橡膠園解放兩個(gè)事件意象，構(gòu)成了敘事上源頭的同調(diào)。

在性質(zhì)上，農(nóng)墾精神與社會(huì)主義建設(shè)的主流思想，即改革開放、開拓進(jìn)取的精神內(nèi)核保持高度一致。分?jǐn)偟絼≈腥说膭∏榱⒁猓瑥某醮悇倮笃拼罅⒌南鹉z園開荒立土，戰(zhàn)勝敵人特務(wù)，到建省前期陳繼勝依靠國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)改革創(chuàng)新成為海南農(nóng)墾體制改革先驅(qū)，再到新時(shí)期陳俊文、林思遠(yuǎn)對(duì)局國(guó)際金融資本，適應(yīng)時(shí)代浪潮，均與時(shí)代精神倡議保持高度一致。但反映到劇中，其內(nèi)核恰恰是海南農(nóng)墾人的精神傳承。也就是說，主體的精神內(nèi)核與時(shí)代倡議的意識(shí)形態(tài)具有某種性質(zhì)上的一致同調(diào)，并成為一種互為表里的隱喻。這也側(cè)面說明該劇所著力的邊陲敘事并不是一種偏于一隅的狹窄涵義，而是與祖國(guó)大地這一總體視域有著共同的精神追求；農(nóng)墾精神與主流時(shí)代精神的同質(zhì)性，也是理解農(nóng)墾精神性質(zhì)和內(nèi)涵的關(guān)鍵，亦能更加有效地帶領(lǐng)觀眾理解農(nóng)墾精神。

在目的導(dǎo)向上，農(nóng)墾精神雖然與主流時(shí)代精神構(gòu)成主次有別的差序結(jié)構(gòu)，但因?yàn)榉钟幸陨鐣?huì)建設(shè)成果為導(dǎo)向的共同目標(biāo)，二者在思想導(dǎo)引上殊途同歸。《天涯熱土》劇中，無論前期預(yù)設(shè)敵方特務(wù)破壞農(nóng)場(chǎng)的伏筆，抑或是海墾集團(tuán)面臨的種種風(fēng)波，通過局內(nèi)矛盾的設(shè)置，依靠矛盾沖突——爆發(fā)——解決，最終導(dǎo)向同樣是如何解決當(dāng)前社會(huì)危機(jī)的核心目標(biāo)。只是立意上，主流思想偏向抽象的廣義的人民群眾利益，而《天涯熱土》則將利益落實(shí)到具體地區(qū)（邊陲地區(qū)）和對(duì)象（海墾人）上。主流價(jià)值觀導(dǎo)向和劇中人物性格最終在矛盾解決的同時(shí)得到匯流。因而劇中表現(xiàn)的農(nóng)墾精神，也就得到主流價(jià)值觀思想的同調(diào)升格，實(shí)現(xiàn)劇情立意與主旋律相一致。概言之，在同源性、同質(zhì)性、同向性的三重理論視閾中，電視劇找到了一條表現(xiàn)海南農(nóng)墾精神的合理通道，即達(dá)到與主流時(shí)代精神的接洽和融合。

電視劇《天涯熱土》劇照

三、解構(gòu)與重構(gòu)：以農(nóng)墾立意的時(shí)代精神三部曲

更進(jìn)一步講，時(shí)代精神是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)概念，本質(zhì)上沒有僵化統(tǒng)一的時(shí)代精神，而是跟隨時(shí)代發(fā)展需求不斷演化，并基于其精神內(nèi)核產(chǎn)生和包容不同變體的。近代以來，時(shí)代精神的演變大抵經(jīng)歷兩個(gè)必要過程：首先是打破人在“神圣形象”中的自我異化，用價(jià)值理性取代上帝等抽象概念物，隨后是把人從日漸異化的工具理性中解救出來，把人的本質(zhì)歸還到人身上。簡(jiǎn)而言之，時(shí)代精神首先是寄托在抽象的正面的宏大敘事當(dāng)中，并作為意識(shí)形態(tài)綱領(lǐng)貫穿時(shí)代生活的方方面面。其次是作為時(shí)代精神的具體演繹，通過日常生活化的多維度敘事，通過具體的人事物，對(duì)時(shí)代精神進(jìn)行抽絲剝繭，并形成有意義有劇情的隱微敘事。

主旋律電視劇大多依照宏大敘事和隱微敘事的雙重結(jié)構(gòu)進(jìn)行演繹，《天涯熱土》正是個(gè)中范例。一方面，它是對(duì)傳統(tǒng)命題立意的解構(gòu)，即并非單一遵循某一意識(shí)形態(tài)灌輸，以說教的方式進(jìn)行演繹；另一方面，它又借助海南熱土下三代農(nóng)墾人的奮斗過程，重構(gòu)了當(dāng)代的時(shí)代精神，以個(gè)體的農(nóng)墾發(fā)展史為本體，隱喻建國(guó)初期、改革開放、新時(shí)期建設(shè)的家國(guó)敘事。在此過程中，個(gè)人奮斗史以及其中的愛恨情仇成為敘事的主基調(diào)，國(guó)家敘事作為暗線隱藏在生活劇情之下。概而論之，《天涯熱土》以農(nóng)墾立意，但本質(zhì)是通過林漢杰、陳勝利、沈丹寧及其后輩的發(fā)展史書寫時(shí)代精神的三部曲。

（一）建國(guó)初期：橡膠戰(zhàn)爭(zhēng)的再重構(gòu)

《天涯熱土》前14集對(duì)應(yīng)于海南建設(shè)初期。其主流敘事基調(diào)是建國(guó)初的橡膠戰(zhàn)略，即基于國(guó)內(nèi)短缺，國(guó)外限制的嚴(yán)峻形勢(shì)，為滿足國(guó)防和經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，把橡膠作為最重要戰(zhàn)略資源和工業(yè)原料，黨中央以“建立屬于自己的橡膠基地”作為重大決策部署，形成以海南為主的現(xiàn)代天然橡膠發(fā)展戰(zhàn)略。而這一背景下，如何打贏橡膠戰(zhàn)，成為當(dāng)時(shí)的敘事題旨。

但不同于以往以戰(zhàn)爭(zhēng)為敘事主基調(diào)的作品，《天涯熱土》中更多通過橡膠種植場(chǎng)內(nèi)摻雜敵對(duì)黨派和國(guó)外勢(shì)力的情感風(fēng)波展開。表面神圣的宏大敘事被解構(gòu)，觀眾無法在短短14集里窺視整個(gè)橡膠戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌，但這并不妨礙敘事主旨的展開。借助演員凌瀟肅、啜妮等的刻畫，觀眾通過農(nóng)場(chǎng)中的情感糾葛，側(cè)面地看到敵對(duì)組織和外國(guó)勢(shì)力如何無孔不入，并對(duì)實(shí)際的橡膠戰(zhàn)略進(jìn)行打壓。夾在主角林漢杰、陳勝利、沈丹寧之間的人性和黨性考驗(yàn)，將進(jìn)一步內(nèi)隱于時(shí)代精神的闡釋。依托于人性中的理智與情感，時(shí)代精神如何內(nèi)置于普通黨員個(gè)人，恰恰是宏大敘事所缺乏的，也正是基于這一點(diǎn)，開疆?dāng)U土保住戰(zhàn)略資源的時(shí)代精神在主角身上得到更深入呈現(xiàn)。在此過程中，解構(gòu)的是單一的敵我矛盾和戰(zhàn)略封鎖，重構(gòu)的是夾藏在人性中的黨性與堅(jiān)持。

（二）建省時(shí)期：國(guó)資轉(zhuǎn)型的隱微敘事

海南農(nóng)墾發(fā)展經(jīng)歷了解放、建省、新時(shí)期三個(gè)主要時(shí)期。突破建國(guó)初期橡膠戰(zhàn)略封鎖，實(shí)現(xiàn)相對(duì)自給之后，跟隨時(shí)代發(fā)展，國(guó)家走向改革開放，海南農(nóng)場(chǎng)也由立穩(wěn)跟基轉(zhuǎn)向跟隨國(guó)家政策開放轉(zhuǎn)型。這一時(shí)期的主要矛盾是國(guó)家發(fā)展與體制內(nèi)相對(duì)僵化的制度之間的矛盾，落到海南農(nóng)墾這一議題下，則是國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)如何改革以激發(fā)生產(chǎn)力。矛盾關(guān)系也由意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)之間、黨與黨之間的正面斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)為國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)內(nèi)人與人之間、人與生產(chǎn)資料之間的利益關(guān)系。

《天涯熱土》中所呈現(xiàn)的同樣是雙線敘事結(jié)構(gòu)。明線是陳繼勝作為農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，果斷帶領(lǐng)農(nóng)場(chǎng)攻堅(jiān)克難，轉(zhuǎn)方向拉技術(shù)拉投資，實(shí)現(xiàn)集體資本和產(chǎn)業(yè)農(nóng)民工人雙贏；暗線則是國(guó)資改革中面臨舊體制帶來的人情糾葛，企業(yè)周轉(zhuǎn)帶來工人欠薪，技術(shù)升級(jí)帶來資金流陣痛等切實(shí)影響工農(nóng)利益的問題。陳繼勝們?nèi)绾谓鉀Q這一系列問題，背后是對(duì)國(guó)企轉(zhuǎn)型重塑的隱微敘事。劇作依靠當(dāng)時(shí)體制改革的決策勇氣，以及改革家的靈活實(shí)干，將改革開放的實(shí)際意義和阻礙帶到屏幕面前。以往主流敘事只強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)的策略表現(xiàn)，但該片將側(cè)面問題進(jìn)行重構(gòu)并呈現(xiàn)，形成一幅表現(xiàn)上個(gè)世紀(jì)80年代邊陲地區(qū)發(fā)展的敘事圖景。

（三）自貿(mào)港時(shí)期：反霸權(quán)主義的金融視野

從國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)到海墾集團(tuán)的轉(zhuǎn)變，是改革開放的時(shí)代饋贈(zèng)，也是回應(yīng)劇集立意的順理成章。時(shí)代精神的腳步并未停止，新形勢(shì)下時(shí)代精神跟隨社會(huì)所面臨的主要矛盾同步革新。作為主流視野下的邊陲敘事，《天涯熱土》制作組并沒有放棄對(duì)這一時(shí)代議題的回應(yīng)。借助新生代海墾的集團(tuán)骨干林思遠(yuǎn)的描繪，導(dǎo)演將國(guó)際金融資本的霸權(quán)挑戰(zhàn)引入建設(shè)海南自貿(mào)港的第三部分中。主旋律劇集力圖表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的黨性和人性，但區(qū)別于傳統(tǒng)主旋律劇集，制作組在第三部分選擇了更為接近時(shí)代脈搏的金融戰(zhàn)：基于艾斯資本、羅蘭資本等國(guó)際資本之間的商務(wù)博弈，觀眾看到的是國(guó)內(nèi)的急速發(fā)展，同時(shí)也看到國(guó)內(nèi)無論是大集團(tuán)還是小企業(yè)，都面臨各種各樣的未曾設(shè)想的道路。如果說第一代人面臨的是國(guó)內(nèi)外封鎖，不得不奮起自保；第二代人是基于內(nèi)部改革重新激發(fā)生產(chǎn)力；那第三代人則是在國(guó)內(nèi)發(fā)展相對(duì)成熟后，再一次奮起主動(dòng)迎接國(guó)際挑戰(zhàn)。通過代際更迭，三代人是一個(gè)循環(huán)，從被霸權(quán)掣肘到螺旋上升成功依靠金融資本反制并建立戰(zhàn)略同盟。

巧妙運(yùn)用金融戰(zhàn)的視野，制作組重新解構(gòu)當(dāng)下大國(guó)關(guān)系，即如何在韜光養(yǎng)晦和走出去之間尋找平衡點(diǎn)。通過海墾集團(tuán)的反擊，我們依據(jù)劇情立意給出制作組所要給的答案，即予以有力反擊示警，同時(shí)謀求更深度合作。這也正是主旋律隱微敘事的最終目的，通過劇情內(nèi)核予以時(shí)代精神的回音，給出制作組的思考和答案。

結(jié)語

對(duì)于主旋律電視劇而言，一切邊陲史都是民族史，邊陲敘事的核心基調(diào)永遠(yuǎn)都是圍繞民族自立過程的主旋律，只是通過邊陲地區(qū)的視角，才能給這一主旋律敘事賦予不同的變奏和起伏。《天涯熱土》正是這一模式下的應(yīng)用范例，依靠挖掘農(nóng)墾這一海南最有代表性的歷史棱鏡，折射出從建國(guó)初期到改革開放歷程的種種，并依仗沈丹寧等劇中人物的生活映射同時(shí)代的進(jìn)步思想，傳達(dá)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。這種創(chuàng)作立意并非單純的以小放大式的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，而是在時(shí)代精神基本內(nèi)核下的隱微敘事，通過進(jìn)一步延伸應(yīng)用場(chǎng)景，在創(chuàng)作框架上提供新的方法論，也為主旋律影視創(chuàng)作提供新的創(chuàng)作立意和劇情視野。