《失孤》：傳播學視閾下藝術加工與創作原型的關系考索

胡卡妮

《失孤》（彭三源）是一部2015年上映的電影。上映之時，因直擊社會痛點的尋子題材，以及劉德華、井柏然等偶像明星的加持而備受關注。時隔多年，這部由真實事件改編的電影再度吸引了不少流量，這是因為劇中主人公原型郭剛堂終于尋子成功。藝術創作與現實生活巧妙疊加，不免讓人生出“人生如戲，戲如人生”的感嘆，影片因此有一個更具戲劇性的“續集”。

“真實事件類改編電影是對社會焦點問題的藝術化反映，不僅能引起觀眾的情感共鳴，而且能助推社會的變革?！彪娪白鳛橐环N媒介，在取材于現實生活的同時，也通過信息傳播對現實生活進行反哺。時間橫跨6年，《失孤》及其“續集”以尋親為主題，組成了一個信息傳播網絡，反映了當代社會傳播的多元化與融合性，在一定程度上折射出面對社會痛點的群體焦慮與溫情，有力凸顯了和善之美，彰顯了公義力量。

一、《失孤》尋子苦旅中的融合傳播

人類歷史上信息傳播活動有五次巨大變革。第一次是語言的誕生；第二次是文字的誕生；第三次是印刷術的誕生；第四次是電磁波的應用；第五次是計算機技術的應用?！妒Ч隆返膭”緟⒖剂爽F實生活的真實故事，通過幾個具象化符號來延伸信息傳播的廣度與深度，構建起一個尋親的立體傳播網絡，講述了三個悲歡離合的故事。

（一）海報是執著尋子的具象表達

電影的第一個鏡頭是一張尋人啟事。母親無助地向人群發放著這些尋人啟事，這張尋找女兒的傳單被貼上電線桿、廣告箱。這是一種傳統的傳播方式，希望通過人與人之間的真實遇見，獲得信息的交互。就如中國最早的報紙——邸報（專用于朝廷文書和消息的傳達），信息傳播有賴于實物的寄托，靠的是人物、車馬和信鴿等載體的實際流動而實現。

“邸報”是點對點的傳播，跟隨摩托車流動的海報，則是以一個點對更大未知領域的傳播。為了擴大傳播范圍，電影的主人公雷澤寬（劉德華飾）將那個母親尋人啟事制成一張海報，與自己的尋子海報一起插在摩托車上。到這里，摩托車上有了兩張海報。在福建，雷澤寬偶遇了從小被拐賣的年輕人曾帥（井柏然飾）。兩人一起踏上了尋親的道路，摩托車上又多了一張尋家海報。

三張海報代表三個故事，隨著摩托車的行駛在公路上交織鋪陳?！妒Ч隆肥且徊抗冯娪?，通過公路背景的延伸，搭建戲劇結構，產生戲劇沖突，完成人物的性格塑造與生命體驗。在路上，有田野山谷的美景，風餐露宿的困境；也有發自內心的快樂愉悅，以及尋而不得的痛苦煎熬。無論怎樣的艱難，有一個堅定的念頭支撐雷澤寬一直走下去：“不管他在哪里，我都希望他知道爸爸在找他?！边@個信念具象為摩托車上的海報。因此，雷澤寬會小心翼翼地縫補海報，會在拮據的支出中首先把海報打印好，會帶著三張海報風雨無阻地走天涯。

海報作為影片中一個鮮明的符號，綜合運用了文字、語言、印刷術等傳播手段。漫漫長路，摩托車覆蓋的地域相當有限，海報這樣的信息傳播手段也相當低效，但它較好地完成了電影賦予的使命，將三個故事相互串聯，同時也是主人公“不拋棄不放棄”執著尋子的最具象表達。

（二）網絡傳播突破時空局限

電磁波和計算機技術的應用，是人類進入現代社會最明顯的標志之一。電視、手機，以及電腦等構建的信息網絡，突破了傳輸的時空局限，讓傳播更加多元融合，也更為高速高效。影片中的不少細節體現了網絡傳播的特征，也是推動情節發展的“無形的手”。

首先，網絡傳播具有廣泛性的特點。在尋找女兒的故事中，傳單上的最后一句話便是：“你每轉發一次，都可能給她一份希望”。在尋找父母的故事中，曾帥一直在網上搜索兒時記憶中“鐵索橋”。但是，海量信息也有局限性，曾帥抱怨為什么網上有“17萬張鐵索橋的照片”。在信息爆炸的同時，也帶來了信息的無序與過載，影響了信息傳播的有效。其次，網絡傳播具有引導性功能。隨著手機、網絡和電話功能性的充分釋放，雷澤寬騎行的方向也總是依賴于網友、志愿者提供的線索。再次，網絡傳播發揮關鍵性的作用。得知曾帥在網上提供的信息并不充分之后，雷澤寬第一時間更新了信息，讓信息得以更加精準的匹配。最終，曾帥找到了家，得到一個完美的結局。同樣，另一個故事也通過網絡傳播劃上了句號。一個年輕人通過手機照片的比對發現了小女孩并報警，警方成功地將小女孩從人販子手中救出。

三個故事，有兩人成功回家。從一個側面說明，由技術革命帶來了信息傳播的變革，讓信息傳輸突破了時空的限制，形成了分秒必達的傳播速度，以及越來越緊密的信息交互，也讓尋親成功在茫茫人海中成為可能。

二、“續集”中影視傳播的社會功能

山東聊城人郭剛堂是雷澤寬的原型人物。從1997年孩子被拐，到2021年尋子成功，他24年內騎壞了10輛摩托車，行程超過50萬公里，卻從未停下腳步。2015年，《失孤》上映，將郭剛堂帶到了聚光燈下。2021年，他的一家團圓成為輿論熱點，又將電影拉回人們的視野。《失孤》劇組回應：這是電影最好的結局。實際上，如果把電影的結局延伸到現實生活，影片還遠未結束。

影視作品除了給人以審美享受之外，也依托其媒介傳播屬性產生社會影響。這些年，《失孤》《親愛的》《等著我》等影視作品，圍繞打拐尋子的社會痛點進行發現、解剖與反思，不斷反哺著現實生活。央視節目《等著我》定位為大型公益尋人欄目，獲得包括民政部、公安部等國家部委，以及公益組織、公益明星、熱心志愿者和廣大觀眾群的支持。其尋找范圍更廣，包括親人、朋友，以及恩師等，其中打拐尋子在節目中占據相當大的份額。既有政府部門的主動作為，又有主流輿論的強大支撐，還有廣大志愿者和觀眾群的熱心支持，充分展現出現實生活與藝術創作之間的相輔相成?！兜戎摇返某晒Σ谎远鳎矌椭舜罅考彝ブ叵硖靷愔畼?。

“宣傳得越大”正是郭剛堂成功的關鍵。個人的不懈努力與電影的推波助瀾，讓郭剛堂成為凡人英雄，也獲得了政府、媒體以及社會公眾的更大的幫助。2021年，公安部“團圓”行動將該案被列為掛牌督辦案件；7月，公安部新聞發布會通報，通過山東、河南和山西等地公安機關通力協作，成功找到郭剛堂的兒子。作為打拐尋子的典型，他的一家團圓飽含了無數人的善意，自然也成為全國性的流量新聞。主流媒體制作新聞集納，回顧其尋子之路；社交媒體紛紛搶占熱度，唯恐落人之后。郭剛堂的尋子成功不僅是一個家庭的團聚，也是全國打拐尋子的一個標志性事件，鼓舞著更多在路上的人“不拋棄不放棄”，有力地傳遞了社會的公義與溫情。顯然，“續集”比影片更加精彩，也更為圓滿。在2021年“團圓”行動中，公安機關全力偵破拐賣兒童積案、全力緝捕拐賣兒童犯罪嫌疑人、全面查找失蹤被拐兒童。截至2021年12月，已找回歷年失蹤被拐兒童10932名。

《失孤》“續集”鼓舞人心的同時，同類題材電影《親愛的》也上演了一個完美“續集”，帶動起另一波輿論流量。影片原型孫海洋于2021年12月找到了自己的孩子。這一事件同樣引發社會關注，各種熱點話題此起彼伏。孩子應該跟親生父母回家，還是繼續留在養父母家中？孩子學習成績如何？到深圳進了什么學校？隨著網絡傳播滲透到社會每個角落，以及自媒體、短視頻等傳播方式和傳播渠道的進化，這家人被主流媒體、社交媒體的深度調查和碎片化直播等方式，被放大到輿論場中。

綜上所述，通過影視作品與現實生活之間的相互作用，以打拐尋子為圓心的各種社會問題的探討，如水波紋一般不斷泛起陣陣漣漪，產生了網絡傳播學中的“水紋效應”，不斷拓展著信息傳播的邊界，推動著社會的變革與進步。其實，我們更期待“失孤”題材的影片不再成為社會熱點，期待不再有人遭遇骨肉離散之苦。2021年，國務院辦公廳印發的《中國反對拐賣人口行動計劃（2021—2030年）》提出，要形成“黨委領導、政府負責、部門聯動、社會協同、公民參與、法治保障、科技支撐”工作格局，有效預防和懲治拐賣人口犯罪。團圓，不是終章；天下無拐，才是終極期盼。

三、藝術性與現實性的統一

藝術源于生活。沒有生活的原型與細節，藝術創作就是無源之水、無本之木，藝術作品自然也就失去了生命力。現實生活中，郭剛堂不僅帶著自己的尋子海報走天涯，也積極參與打拐志愿者活動。他成立天涯尋親網，組建天涯尋親志愿者協會。在抖音平臺，除了發布自己的尋子視頻之外，還分享防拐常識等。通過線上線下的線索收集，他構建了一個龐大的打拐尋人信息傳播網絡，同時也利用這個網絡幫助了許多被拐孩子回家。不管是父愛如山的堅持，還是困境中仍熱心助人的善良，都讓他成為這一社會熱點中的典型人物，也讓以他為原型創作的藝術作品更具現實感召力。

“當下現實主義題材的電影不僅是對社會生活的再現，其中也包含了創作者對社會生活的反思，現實性與藝術性的結合才能創造出‘叫好又叫座’的電影。”郭剛堂是生活形象，雷澤寬是藝術形象，兩者在影片中相互交織，在生活中相互成就。從傳播視域分析，郭剛堂是打拐尋子領域的一個特別的存在，人物本身就帶有一定的傳奇色彩，不僅得到了社會傳播的廣泛助力，也獲得了主流輿論的強力支持。而雷澤寬是藝術創作的形象，他更帶有普遍性的色彩，獲得更多的是普通人的幫助，而不是社會輿論的廣泛聚焦。最終，主角的光環也并沒有籠罩他，雖然歷經千辛萬苦還是沒有找到孩子。因此，雷澤寬代表著更多普普通通的“失孤”家庭。這種根植于生活真實的藝術創作，細膩地觸摸了生活的毛細血管，真實地“還原”了現實的酸甜苦辣，凸顯出影片樸實無華的寫實主義美學追求。故事節奏不疾不徐，故事結構平鋪直敘，紀錄片似的結構特點和風格特征，讓觀眾有了更多感同身受的同理心，以及撞擊心靈的的觀影體驗，也正契合了那句話：藝術的力量源于真實的生活。

電影《失孤》海報

現實是客觀存在，藝術則是對現實生活的主觀創作，體現了創作者的價值觀與情感，凝練了創作者對生活的認知與反思。彭三源經過兩三年的追蹤才開始創作劇本，從戲劇情節的鋪展、人物形象的塑造以及藝術氛圍的營造，都展現出了信息傳播的時代特征，也有力地增強影片的戲劇張力和藝術沖擊力。

從情節鋪展來說，影片細節匠心獨運。影片中，摩托車與一輛客車相遇。摩托車上，海報中小女孩的模樣清晰可見；客車上，被人販子抱著的小女孩哭喊著找“媽媽”。然而，兩車相遇，卻又分道揚鑣。這自然是導演刻意安排戲劇沖突，不僅凸顯人海茫茫擦肩而過的遺憾，也從一個側面說明海報傳播使命未達的局限性。影片多次出現學生、志愿者等普通人的身影，或是主動提供信息，或是轉發信息。普通人的舉手之勞，體現出當代信息傳播轉瞬即達的速度以及廣泛覆蓋的互動性，形象地表明信息時代的世界已經變成了一個地球村。

從人物塑造來說，雷澤寬的摩托車上有一張幫助別人尋找女兒的海報，風里雨里一路前行；他還有一副特殊的撲克牌，“牌上面的孩子都丟了，萬一有線索在網上留言。多個留言，多個盼頭?！薄白顑炐愕淖髌凡坏芙沂救宋镄愿裾嫦啵疫€在其講述過程中展現人物內在本性中的弧光或變化，無論變好還是變壞?！边@些為拓展尋親信息傳播網絡的不懈努力，便是雷澤寬身上的人性“弧光”，塑造出堅韌善良的凡人英雄形象，潛移默化地向觀眾傳遞著正能量。

從氛圍的營造來說，影片色彩的運用溫情脈脈。電影并非都是大團圓結局，但是應給人一種樂觀堅韌、向陽而生的生活態度。影片中，摩托車的鏡頭常常被拉遠，畫面的背景往往是一望無際的綠色山谷和田野。這種色彩信息的傳達，昭示著故事的發展方向?！熬G色成為閃現在電影《失孤》中的重要底色，不僅是環境的色彩，更是導演和觀眾希望賦予雷澤寬的情感底色，綠色象征著不滅的希望，引導著雷澤寬不斷前進。”從《失孤》“續集”中來看，郭剛堂終于找到兒子的現實結局來看，希望在路上，曙光在前方。

現實生活源源不斷地為藝術創作提供源泉，但藝術作品絕不是對現實生活的簡單“復刻”。藝術創作對于現實生活的挖掘需用情用力。情之所至形成情感共振，力之所及塑造藝術精品，從而實現藝術性與現實性的結合，以潤物細無聲的方式引導人們批判假丑惡、追求真善美，倡導崇德向善的社會風貌的形成。

結語

藝術作品是一種深入影響社會和受眾的大眾傳播媒介，不僅給人視覺、聽覺的享受，更重要的是引起觀者進行一定的反思，產生情感世界的共鳴。從傳播學視角來看，《失孤》圍繞著打拐尋子的主題構建了一個信息網絡，而其“續集”則展現了更為豐富的現實生活，構建起了更為龐大、更有力量的傳播網絡，形成推動社會進步與變革的輿論力量。《失孤》是現實生活的藝術加工，其“續集”則是藝術作品的現實延續。兩者之間的相互交織、雙向互動，讓藝術的審美、教化等功能得以彰顯。因而，藝術不僅來源于生活，高于生活，也服務于生活。