契合材料，透徹說理—“導航”話題考場失分作文的升格指導

◎蔣 麗 浙江省臺州市路橋中學

【文題呈現】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

你在開車或坐車時，如果使用導航，常會聽到這樣的提示語：你已偏離路線，已為你重新規劃路線，請在合適的位置調頭。

你覺得人生是否需要這樣的“導航”？結合自己的體驗與思考，寫一篇文章。

【要求】選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

失分作文原稿

吾心所向 一葦以航

沈冰燁浙江省臺州市路橋中學高二（6）班

①秋風乍起，層林盡染。

②少壯幾時？群山之巔。

③逢鮮衣怒馬少年時，當以“嘉我未老，鮮我方將”之心縱橫寰宇。人生之路恰揚帆，去向當掌握于自己手中。握緊纜繩，闖一番夢圓彼岸。（①②③開篇與材料契合度不高。作者語言看似詩意，但缺乏與材料核心內容的關聯。宜直入主題，亮明觀點。）

④正如行車駕駛需要導航，許多人在人生之路上也需要導航，或是被動接受導航。個人的人生應有個性的色彩，無論是追尋先人腳步，還是跟隨先人指引，終不會是自己的理想所需。

⑤袁隆平堅守稻蔭樹下乘涼的夢想，“留取三尺臥榻，夢成萬千稻香”是他為解決國人饑飽問題的初心。屠呦呦堪稱“板凳甘坐十年冷”的典范，幾十年如一日地研究抗瘧疾的藥物。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”是她不改初心之寫照。葉嘉瑩致力于中國古典詩詞的研究，“卅載光陰彈指過，未應磨染是初心”是她對南開學子的諄諄教誨。（④⑤論點與論據分離。袁隆平、葉嘉瑩的例子與“導航”的聯系不深，且多次提到“初心”，有偏離材料之嫌。且袁隆平的素材引用出錯，應是“禾下乘涼”，“稻蔭樹下”不精準。）

⑥在而今精致主義大行其道，功利主義甚囂塵上，他們的選擇、他們的初心未移顯得尤為可貴。蘇軾曾言“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉”，心存何處，選擇在哪，即是自己所需堅定的信念。如此，便是明了前進的方向，又何須“導航”來指引著前進呢？（⑥此段所引蘇軾例子與前面兩段在表意上趨同，缺少層次感?？梢院喜ⅰ⒑喕?。）

⑦當下亦有不少青年聽取所謂“導航”的“指引”追名慕利，妄想以投機取勝，以“聰明”營利。這斷然是不可取的，等待他們的將會是法律的制裁以及親人的哀痛。這是他們未秉初心，中途易轍造成的呀。（⑦此段直指當下，但是不是所有的“導航”都指引追名慕利，使青年妄想投機取勝？是不是所有的投機取勝都會受到“法律的制裁”？表述過于絕對，難以圓融自洽。宜更加辯證，使思維富有邏輯性。）

⑧杜甫《泊岳陽城下》詩中有云：“圖南未可料，變化有鯤鵬。”鯤鵬起初蟄伏于海底，待一朝羽翼豐滿，變化振翅，“其翼若垂天之云”，扶搖而上九萬里于一瞬間。青年，當如鯤鵬，立遠志，守初心，腳踏實地，積蓄力量……待時機到來時，馳騁于乾坤之中，揚名于天地之間。（⑧由“人生需不需要導航”變為“立遠志，守初心”，與材料更加游離。宜回歸題旨，使表意明晰。）

⑨吾心所向，素履以往。青年該以目標化箭，直指初心，不偏不倚。做自己想做，為社會需為。

⑩江山不負少年志，我們應以“振衣千仞崗，濯足萬里流”之氣概面向未來，面向目標，面向初心。

?吾心所向，一葦以航。

?以吾少年意氣，予國萬里恒昌。（⑨⑩??結尾部分，分段頻繁，但內在缺少分段的邏輯。結尾宜重申觀點，有力收束。）

【升格指導】

這是一道思辨型作文題，題目中的關鍵句是“你覺得人生是否需要這樣的導航？”考生在考場寫作時，可以認為“需要”，也可以認為“不需要”。同時，考生還需要注意句子中的另外一個關鍵詞“這樣的導航”。顯然，在材料中“導航”有其特定的意義，不是指目標、理想、規劃等，而是指向以下幾層含義：一、它是一種外來的幫助；二、它具有糾偏功能；三、它是既定目標后的路線規劃。顯然，“導航”是幫助我們達到人生目標的一種外來輔助，我們有時候需要這樣的輔助，但又要避免完全依賴這樣的輔助。

命題者提供了以下參考立意：

（1）人生需要“導航”。規劃我們的人生之路，需要老師、父母等人的指導和幫助。

（2）我們的人生不能依賴他人來“導航”。做好自己的人生路線規劃，并在人生之路上要有自我糾偏的能力。

（3）人生之路需要適時的“導航”。在人生的特定時期，我們需要外來的幫助和引導，但我們不能過分依賴它，走好人生之路主要還得靠我們自己。

在這篇考場作文中，作者是從第二個角度來進行立意，認為“人生不能依賴他人來導航”，他提出觀點：“人生之路恰揚帆，去向當掌握于自己手中?！本C觀全文，文章存在以下幾個問題：

1.從立意上看，文章缺少思辨性，說理無法圓融自洽。作者認為人生之路“去向當掌握于自己手中”，顯然在“需要”和“不需要”之間做出了非此即彼的選擇，這將導致說理的生硬，必然會留下許多破綻和漏洞。比如當代青年如何理性面對“導航”？如果人生之路偏離航向時，應如何自我糾偏？這些在作者的論述里，都語焉不詳，甚至只字未提。建議作者在升格作文時，加入“如何面對‘導航’的建議”“如何自我糾偏”等內容，從而淡化對立，尋求“需要”與“不需要”中內在的融合。

2.從論據使用上看，不管理論論據和事實論據與分論點都存在游離，論據并不能完全支持論點。建議替換合適的論據，或者加強論證。

3.從行文邏輯上看，段落與段落之間缺乏整合的意識。分段過多，行文較為凌亂，碎片化嚴重。段內缺少提綱挈領句，導致語意渙散，表意不明晰。建議分段以6～8段為宜，有些段落需要簡化、合并，避免重復說理，段首加入提綱挈領的關鍵句，使文脈更加清晰。

升格佳作

吾心所向 一葦以航

沈冰燁浙江省臺州市路橋中學高二（6）班

①行駛在人生路線上，總會遭遇坎坷起伏的道路，總要面對需要抉擇的岔路口。有時做出抉擇的只有我們自己，但更多時候，我們的身邊總會縈繞各種聲音，影響我們的選擇，規劃著我們人生“應該行駛”的路線。這些來自“導航”的聲音，或誠懇，或急切，卻也迷了我們的雙眼、亂了我們的節奏。其實，唯有我們自己才是主導方向、規劃路線的決定性因素，那就讓我們握緊方向盤，將去向掌握在自己手中吧！

②跟著導航追尋先人腳步，或是循著導航的聲音一路向前，固然會少走許多彎路、歧路，但是若一味地追隨和趕路，只有到達目的地的迫切和功利，顧不上看道路兩旁的風景，縱然燕語呢喃、層林盡染，與我們又有何干？蘇軾曾言：“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉?！碧K軾的心安之所是一路自己主導方向的棲居之所，黃州、惠州、儋州，好友、政敵、君王都曾給了他這條為官之路如何前行的指引。但是，誰說只有身居高位才能為國為民？誰說貶謫的路上只有猿猱哀鳴？一路的清風明月，豈是聽信“導航”之人所能親見的？“莫聽穿林打葉聲”，心有所向，方能主宰前方的路程。

③跟著導航走，當然也能給我們指明一條最優道路，又快又平穩到達目的地，但是，人生的目的地何止一個？學著自己主導方向，人生也便有了更多可能性?！氨贝蟛抛印标懖杰庂u豬肉引發社會輿論的狂潮，也許在世人甚至“導航”者的眼中這是大材小用，人們認為這不是北大高才生的最優道路，但他日后創辦產業銷售鏈、開辦“屠夫學?！?，卻在這條不被認可的道路上騰飛。如果陸步軒當初在那些“導航”的聲音中失去了對自己人生的主導，開始跟著多數北大人的規劃而規劃自己的人生，他也許就“泯然眾人矣”了。如果我們明晰前進的方向，擁有了闖天下的野心和勇氣，又怕什么坎坷和歧路？又何須“導航”來指引著前行呢？志有所堅，才能不畏浮云遮望眼。

④由此可見，心不定、志不堅時，要以立遠志、守初心為務，否則極易對“導航”亦步亦趨，失去主觀判斷能力，也失去勇闖天下的豪情。反觀當下的不少青年，筆下一遇難題就去百度，腳下一入岔道便靠“導航”，生怕錯失標準答案，生怕錯過正確方向，少了試錯的勇氣，也便少了探索人生的自信。更有青年誤信所謂“導航”的“指引”，踏上追名慕利的道路，妄想以投機取勝、蠅營狗茍，豈不可悲可嘆？

⑤杜甫《泊岳陽城下》詩中有云：“圖南未可料，變化有鯤鵬?！宾H鵬起初蟄伏于海底，待一朝羽翼豐滿，變化振翅，扶搖而上九萬里于一瞬間。人生未可料，前路多變化，唯有做鯤鵬，心定志堅，扶搖而上九萬里，無所倚傍，最為逍遙。青年自當如此，心懷大志，無畏闖前方，培養獨立之人格與縝密之思考力，才能在眾聲喧嘩中聽見自己的聲音，在眾多“導航”中堅持自己人生的航向。

⑥吾心所向，一葦以航。愿我們都有勇氣、底氣和志氣，成為自己的導航，主導自己的人生。

【升格啟示】

修改后的文章呈現出了如下亮點：

一是立意與材料高度契合，不再停留在對“導航”的泛化理解上，在材料的把握上有了更為清晰的認知。二是說理更理性、辯證，沒有陷入非此即彼的絕對化論述，說理更加圓融自洽，體現思維的縝密嚴謹。三是圍繞論點替換了不恰當的事例，增添了多樣化、富有說服力的論據。論點與論據的契合度更高，每段均有提綱挈領的分論點，分論點和論據之間，運用多種論證方法和簡潔的具有邏輯性的語言進行論述。層次更加鮮明，論述更有邏輯性。

我們可以在升格作文中，看到這樣的辯證思考：先是提出“讓我們握緊方向盤，將去向掌握在自己手中”這一觀點；接著從“導航”的積極意義說開去，承認“導航”能為我們的人生指明最優道路，能讓我們以更快捷的方式到達終點；緊接著指出過度依賴“導航”將會使我們失去試錯的勇氣，也會失去探索人生可能性的勇氣；最后深入闡釋了當下青年應有追尋心安之所的底氣，應有主動把握人生航向的志氣，成為自我人生的主宰。文章兼具理性和情思，具有極強的時代性和感染力。