宋代的“大學(xué)”

/吳鉤

宋朝的太學(xué)，為全國最高學(xué)府，我們不妨稱之為宋代的“大學(xué)”。不過宋朝太學(xué)僅僅是國子監(jiān)直轄的幾所國立學(xué)校之一。太學(xué)之外，國子監(jiān)還轄有多所學(xué)校：國子學(xué)、四門學(xué)、小學(xué)、辟雍。

值得我們特別留意的，是北宋國子監(jiān)下轄的幾個?？茖W(xué)校。我記得研究中國近代史的袁偉時教授曾說過：“與西方文化不同，中國傳統(tǒng)文化自古以來把數(shù)學(xué)、邏輯、法律等學(xué)科排斥在教育體系之外，熟讀儒家經(jīng)典成為主要上升渠道，導(dǎo)致知識階層視野狹窄，創(chuàng)新能力嚴重不足?！钡阒灰粤私馑未膶？平逃?，便會知道袁教授所言過于偏頗，不合史實。

來看看宋朝的國子監(jiān)設(shè)立了哪些專科學(xué)?！?/p>

1、律學(xué)，相當(dāng)于法學(xué)院。北宋立國之初便置律學(xué)博士，傳授法律。至熙寧六年（1073），于國子監(jiān)下設(shè)律學(xué)，分“斷案”、“律令”兩個專業(yè)，斷案專業(yè)主修刑名之學(xué)與案例試斷；律令專業(yè)主修法理大義。律學(xué)所需的古今刑書，可向朝廷申請配備；朝廷頒布的法令，也需要關(guān)送律學(xué)。每月，律學(xué)會舉行三次私試、一次公試。成績優(yōu)秀的律學(xué)生畢業(yè)后可赴吏部授官。兼修律學(xué)的太學(xué)生，在律學(xué)公試中獲得第一等的成績，可計入學(xué)分，相當(dāng)于在太學(xué)私試中得第二等。

2、算學(xué)，相當(dāng)于數(shù)學(xué)與天文學(xué)院，崇寧興學(xué)期間設(shè)立，“生員以二百一十人為額，許命官及庶人為之” ，入讀的學(xué)生以天文、歷法、算術(shù)、三式法（卜筮之法）為必修課，再選修一門文化課，如《論語》《孟子》，其“公私試、三舍法略如太學(xué)” ，上舍的優(yōu)秀畢業(yè)生可以授官。

3、書學(xué)，相當(dāng)于文字學(xué)與書法學(xué)院，學(xué)生練習(xí)篆、隸、草三種字體，主修《說文》《字說》《爾雅》《博雅》《方言》五書，兼通《論語》《孟子》之義。公私試、三舍法同算學(xué)，只是畢業(yè)生所授官職“差降一等”。

4、畫學(xué)，相當(dāng)于美術(shù)學(xué)院，學(xué)生主要訓(xùn)練佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木等題材的繪畫，并學(xué)習(xí)《說文》《爾雅》《方言》《釋名》，士子出身的學(xué)生要求兼修兩門文化課，雜流出身的人要求兼修一門文化課?？荚囍饕獮椤霸嚠嫛?，“以不仿前人，而物之情態(tài)、形色俱若自然，筆韻高簡為工”，并委托太學(xué)“試經(jīng)義”。優(yōu)秀畢業(yè)生授官待遇如書學(xué)。

5、武學(xué)，相當(dāng)于軍事與武術(shù)學(xué)校，學(xué)生主修武藝、兵法，考試時，先試軍機策論，再試騎射之術(shù)。武學(xué)生畢業(yè)后可獲授巡檢、監(jiān)押等職務(wù)。

6、醫(yī)學(xué)，相當(dāng)于醫(yī)學(xué)院，初隸屬于太常寺，崇寧興學(xué)期間，考慮到“所有醫(yī)工未有獎進之法，蓋其流品不高，士人所恥，故無高識清流習(xí)尚其事。今欲別置醫(yī)學(xué)，教養(yǎng)上醫(yī)”，遂另建醫(yī)學(xué)院，改隸國子監(jiān)。

北宋醫(yī)學(xué)分“方脈科”、“針科”、“瘍科”三個專業(yè)。方脈科有點接近今人所說的內(nèi)科，其學(xué)生主修大方脈、小方脈、風(fēng)科等專業(yè)課，兼習(xí)王氏《脈經(jīng)》、張仲景《傷寒論》；針科類似于今天的針炙科加五官科，其學(xué)生主修大針炙、口齒、咽喉、眼耳等專業(yè)課，兼習(xí)《針炙經(jīng)》《龍本論》；瘍科接近今天的外科，其學(xué)生通習(xí)瘡腫、傷折、金瘡等專業(yè)課，兼習(xí)《針炙經(jīng)》《千金翼方》。

除了專業(yè)課，還有公共課，方脈科、針科、瘍科三個專業(yè)的學(xué)生都需要學(xué)習(xí)《黃帝素問》《難經(jīng)》《巢氏病源》《補本草》《千金方》。此外還有實習(xí)課：太醫(yī)局在“近城置藥園種藥，其醫(yī)學(xué)生員，亦當(dāng)詣園辨識諸藥”。

醫(yī)學(xué)亦仿太學(xué)三舍法，“立上舍四十人，內(nèi)舍六十人，外舍二百人”。外舍生升內(nèi)舍生主要看私試與公試的成績。內(nèi)舍生升上舍生，以及上舍生能不能畢業(yè)，則不但看考試成績，還要看“醫(yī)治比?！保葱嗅t(yī)實習(xí)的積分。

“醫(yī)治比?！笔沁@么設(shè)計的：給醫(yī)學(xué)內(nèi)舍生、上舍生每人發(fā)一本“印歷”，定期派往太學(xué)、武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、藝學(xué)（即書學(xué)與畫學(xué)）實習(xí)行醫(yī)，醫(yī)治患病的學(xué)生。診治的時候，必須在“印歷”上“書其所診疾狀”，送回醫(yī)學(xué)院蓋章。然后按疾病的療程，如實登記治療結(jié)果：“愈或失”，并報醫(yī)學(xué)院核實蓋章。年中進行“比?！?，合格的成績分為三等：100% 的治愈率為上等，給10 個學(xué)分；90% 的治愈率為中等，給9 個學(xué)分；80% 的治愈率為下，給8 個學(xué)分。

在“醫(yī)治比?！敝蝎@得10 個學(xué)分的醫(yī)學(xué)內(nèi)舍生，可以申請試上舍，只要在考試中得到“平”的成績，便能升舍；如果是上舍生獲得10 個學(xué)分，則可畢業(yè)授官，“聽保明推恩”，一般是“選充尚藥局醫(yī)師”，或者安排為國子監(jiān)及諸州府醫(yī)學(xué)的教授；得到8 個或9 個學(xué)分的學(xué)生，則需要經(jīng)過一段時間的考察，才可以升補或畢業(yè)；只得到7 個學(xué)分的學(xué)生，降舍，即從上舍降至內(nèi)舍，或從內(nèi)舍降至外舍；5 個學(xué)分以下的學(xué)生，“屏出學(xué)”，即勒令退學(xué)。

說到這里，想起了一句宋詩：“太學(xué)諸齋揀秀才，出門何處是金臺？”詩中的秀才，非指一般的讀書人，也非指科舉制度中的生員（明清時期，“秀才”方有這兩個含義），而是指優(yōu)秀的才俊之士；金臺，為國家延攬士人的象征性建筑。太學(xué)設(shè)諸齋、分三舍，意在培養(yǎng)與遴選優(yōu)秀的人才。太學(xué)之外，又置醫(yī)學(xué)、律學(xué)、算學(xué)等?？茖W(xué)校，當(dāng)然也是為了培養(yǎng)杰出的專業(yè)人才。宋朝才俊輩出，人文與科技成就都足稱鼎盛 ，與其發(fā)達的教育制度是分不開的。

最后，順便一說：唐宋時期的國子監(jiān)是一個教育行政機構(gòu)，下轄多所學(xué)校，相當(dāng)于今天的教育部。元明清時期的國子監(jiān)只是一所國立學(xué)校，與從前的國子學(xué)相類。因此，雖然自唐至清均設(shè)有國子監(jiān)祭酒一職，但唐宋時期的國子監(jiān)祭酒是教育部長，元明清時期的國子監(jiān)祭酒只是一所國立學(xué)校的校長而已。