被神化的稻盛和夫

作者/郭儒逸 編輯/周一澤

日本著名實業家、京瓷名譽會長稻盛和夫 圖/ 視覺中國

2022 年8 月24 日，日本著名實業家、京瓷名譽會長稻盛和夫，在90 歲高齡去世。不止日本國內，即便是在中國商界，稻盛和夫也因其創下的經營神話備受推崇，儼然導師一般的角色。如今，狂熱擁躉心目中的精神導師遠去了。

松下電子的松下幸之助（左1）、本田的創始人本田宗一郎（左2）、索尼創始人盛田昭夫（右）和稻盛和夫并稱“經營四圣”。

稻盛和夫堪稱日本企業界的常青樹，他27 歲開始創業，先后創辦了京都陶瓷株式會社和KDDI（日本第二電話電報公司，簡稱“第二電電”），在精密陶瓷和通信行業建立起了龐大的商業帝國。

在稻盛和夫早年的精心治理下，京瓷和KDDI 均成為日本一流企業，先后進入世界500 強。這無疑是了不起的成就，而使他聲望更上一層樓的，是他在2010 年臨危受命，出任陷入破產絕境的日本航空公司總裁，并成功讓這家公司重現輝煌。這讓他在業界的聲譽達到了頂點。

在日本國內，常常和“稻盛和夫”這個名字排在一起的，還有松下電子的松下幸之助、本田的創始人本田宗一郎、索尼創始人盛田昭夫，他們被稱作“經營四圣”，參與創造并見證了日本經濟的奇跡時代。隨著“四圣”中的最后一人——稻盛和夫的去世，這個為人樂道的小群體，已經沒入了歷史的長河。

稻盛和夫出生于1932 年，家鄉位于日本西南地區的鹿兒島市。鹿兒島在日本近現代史上大名鼎鼎，明治維新“三杰”中的西鄉隆盛和大久保利通，便是稻盛和夫的同鄉。他們開啟了日本的近代化之路，作為后輩的稻盛和夫雖沒有從政，但無疑在商界取得了巨大成功。

1955 年，從鹿兒島大學工學部畢業的稻盛和夫先是做了幾年職員。1959 年，他進入京瓷的前身——一家只有幾名員工的小公司，隨后擔任社長。1972 年，京瓷在東京證券交易所上市，1980 年又在美國成功上市。1982 年，京瓷株式會社正式成立，逐步涉足汽車零部件、半導體零部件、電子元器件、信息通信以及環保等領域，成為巨頭。

1984 年，52 歲的稻盛和夫創辦第二電電。2000 年10 月，第二電電與其他幾家企業合并成立KDDI 株式會社。七年后，這家公司也進入世界500 強。

1997 年，時年65 歲的稻盛和夫從一線引退，在京都的一家寺廟剃度出家。除了佛家身份，他當時僅留任京瓷和KDDI 的名譽總裁。到了2010 年，日本政府苦于找不到合適人選來拯救危機中的日本航空公司，時任首相鳩山由紀夫出面邀請稻盛和夫出山相助，待他使日航在一年之后轉危為安時，稻盛和夫已是個八旬老翁了。

稻盛和夫出生、成長于日本的昭和時代（1926 年至1989 年），與其他三位著名企業家一樣，他們都是昭和時代的杰出代表。不過，按照一般的劃分，松下幸之助、本田宗一郎和盛田昭夫屬于昭和的第一代，稻盛和夫屬于第二代，而比稻盛和夫小25 歲的軟銀創始人孫正義則是昭和時代的第三代商界代表人物之一。

昭和時代是爆發戰爭和戰后恢復的幾十年，稻盛和夫的京瓷帝國剛起步時，正處于“二戰”之后日本經濟的騰飛時期。到昭和晚期，他已經功成名就。在接下來平成時代（1989 年至2019 年）的三十年中，稻盛和夫的商業版圖繼續擴張，他本人則更接近于成為一個符號——越來越多的人開始膜拜他的經營理念，稻盛和夫哲學大肆流行，他的只言片語都能成為商業世界中的金科玉律，稻盛和夫開始被神化。

提到稻盛和夫的經營哲學，言必稱“阿米巴”。阿米巴模式是京瓷創業過程中，稻盛和夫摸索出的一套管理方法。大意是將組織分為多個小組，每個小組都是一個獨立的核算單位，有相對自由的決策權。全員參與經營，力爭銷售最大化和費用最小化，從而提高整體的經營效率。

這是京瓷之所以成功的秘訣之一。于是，在中國企業界，介紹稻盛和夫這些經營哲學的著作大受歡迎，尤其在機場書店，可謂比比皆是。例如他的代表作《活法》一書，中文版銷量高達一兩百萬冊。希望從他這里尋求建議的中國企業家，包括了任正非、張瑞敏和雷軍等大佬。在知網上以“稻盛和夫”為關鍵詞搜索，所得記錄超過一千條，包括針對其理念的各種研究論文。就像巴菲特之于投資圈，稻盛和夫成為商界粉絲們最渴望獲得指點的來源之一。

當然，這樣的追捧也引發過爭議。京都陶瓷靠阿米巴成為世界500 強，但把它套用在其他企業身上，未必同樣奏效。有批評者曾指出，“稻盛和夫熱”不排除是國內商業機構的炒作。還有更苛刻的說法認為，稻盛和夫的某些經營理念，甚至有商業騙局的嫌疑。為此，質疑者還與稻盛和夫著作的翻譯者、研究者展開激烈論戰，試圖推翻這個神話。

也許在稻盛和夫的“門徒”們看來，他的成功經歷固然難以復制，但他的經驗和告誡仍大有裨益。他們可以一邊開著豪車前往盛和塾（推廣稻盛和夫經營哲學的機構），一邊聆聽企業家應該謙遜低調的教誨，這兩件事互不影響。就像投資圈里面，人人都聽過格雷厄姆和巴菲特價值投資的勸告，但并不妨礙多數人在股市輸得頭破血流。這個意義上，聽稻盛和夫就像是做心理按摩，心理疾病可能無法根治，但若能在感覺上舒服一些，也可聊以自慰了。

到底是什么造就了后來的稻盛和夫？

2014 年稻盛和夫曾造訪吉利，吉利創始人李書福一直視其為商界偶像 圖/ 視覺中國

鹿兒島的鄉土文化、父母的宗教信仰、來自肺結核的死亡威脅、京瓷創業過程中的種種艱辛，都是組成稻盛和夫的重要切片。在幕府統治末期，鹿兒島所屬的薩摩藩是倒幕運動的策源地，稻盛和夫在小學時期便定期接受武士忠義的教育；他的父母信奉凈土真宗，孩提時期就常常跟隨父親“借著燈籠的微光”，寂靜地走在前去朝拜的昏暗山路上；他的一位叔叔因肺結核而死，他自己也曾感染上這個病，靠著一本教眾送來的書籍鼓勵，他用頑強的意志和病魔抗爭；至于創辦京瓷，雖然這家公司幾十年中從未在任何一個年度虧損——這是稻盛和夫本人頗為自豪的事情——但正是無數經營危機的錘煉，才讓稻盛和夫顯得如此成功。

2019 年，日本由平成時代進入令和時代。當時日本國內的各種排行榜上，稻盛和夫和孫正義成為主角，被推列為“時代企業家”。排在他們之后的，是優衣庫創始人柳井正、樂天社長三木谷浩史以及日本電產會長永守重信等。但事實上，這些人開創基業的年代，仍都屬于昭和時期。換句話說，平城時代三十年，日本沒有誕生過類似的世界級企業。孫正義曾憑借2000 年后的互聯網投資受到年青一代追捧，一定程度上蓋過稻盛和夫的風頭，但并未產生過所謂的“孫氏哲學”。當老一代的稻盛和夫去世，誰能成為下一代公認的經營大師？

事實上無論年齡還是經營風格，稻盛和夫都十分老派。前些年接受日本媒體采訪時，稻盛和夫談到日本電子產業衰落的原因時曾說，“現在這些公司的經營者多不知辛苦為何物”，這是日本企業面臨的嚴重問題。在接受采訪時他也提到，他覺得只有生產制造才能產生利潤，人們不可能額頭上沒有一點汗水，就大把大把地掙錢。2015 年，在上海的一次演講中，他告誡中國的企業家要小心經營，不能盲目追求浮利。例如，他表示京瓷賬上隨時都有約7000 億日元（約350 億元人民幣）的資金。他對追求ROE（資本利潤率）那一套嗤之以鼻，認為經營一家企業不能一味追求資本回報率。按照他的經驗，要留足應對風險的錢，才能利于企業的長期繁榮。

諸如這些經營心得，聽起來的確太不性感?；ヂ摼W創業需要講故事，令和時代需要新偶像。老學究一樣的稻盛和夫，雖然受到尊崇，但說不準私底下也會被人調侃——他太過時了?；蛟S在他們看來，稻盛和夫提供不了萬能藥，他只是在他的時代取得了成功。直到某一天在商業世界碰壁，這個老頭的一些喋喋不休，才會被他們偶爾想起吧。