論丁真走紅的背后文旅與營銷的巧妙結合

文/徐晨菲

（澳門科技大學 澳門 999078）

一、丁真走紅前后的現象

在市場經濟飛速發展的今天，以短視頻和直播為首的網紅經濟相較于傳統的紙質報刊雜志媒體更具有親和力和黏性。丁真因發布短視頻而引起大家關注并轉發，在視頻中，我們可以看到，丁真以十分親和與純真的笑容深刻印在廣大視頻用戶的心中，這是因為隨著經濟的發展，像丁真一樣的笑容很難出現在大眾面前，所以大眾就借助視頻中的丁真，來喚起自己心中那份純真與美好，這些都是在追求物質需求與精神需求的大眾眼中十分需要看到的；而同時，視頻中，丁真出現的畫面背景為自己的家鄉甘孜理塘，那是擁有廣闊草原，樸實大眾的地方，當視頻用戶看到如此大自然的背景，心中也喚起了對慢生活的思考并希望在快節奏的都市生活中，尋求一份片刻的寧靜，去感受大自然的美好。在視頻發布后，網友積極轉發并配文，這樣的現象級視頻也迅速引起了相關文旅辦的關注，在引起一波熱度后，以四川旅游為主導讓其擔任理塘縣旅游形象大使，更值得一提的是，丁真因為說了一句“我最喜歡西藏，向往去那里旅行”的話語，迅速讓西藏借勢宣傳，就這樣，在丁真視頻發布后不久，圍繞其的多個話題登上微博熱搜，各省各地為了宣傳旅游也是爭相邀請丁真去旅行，目的是引發關注，用丁真的形象吸引游客，關注度持續發酵。

丁真的出現，帶動了理塘縣的旅游經濟發展，而與此同時，也向相關部門傳達出了當下旅游宣傳要摒棄虛無的話語，用真實的行動去呼吁，有聯動性和趣味性的視頻的發布，達到傳播效果最大化。

二、該現象的理論分析

在此現象的背后，我們可以看出社會話語權從精英過渡到越來越多的普通人。摒棄掉所謂的“精英主義”，文化現象回歸于普通大眾身上，由于精英主義是對滿足少數特定群體的需求，這其實使得現今的普通大眾不滿，而通過丁真視頻走紅的現象，我們可以看出，大眾對于普通人也許會有不一樣的看法，他們不是所謂的明星，不是所謂的熱門，但他們就是用自己的方式，來發布簡單的動態，也能引起廣泛關注，這讓現如今的精英群體也要對自己的相關行為作出思考，到底大眾喜歡些什么，我們需要怎樣進行改變。通過這一舉動，通過短視頻或直播的方式，大眾會從丁真的身上學習到，無名之輩也將被看見。在這個信息彌散的社會，像丁真一樣，在沒有被媒介二度傳播之前，葆有自身的特點，在媒介傳播中，達到受眾聚合的效果。

通過分析議程設置理論，資本和政府的加持，輿論共振，面對丁真視頻傳播的后續影響，媒介通過二次傳播與解讀，在丁真純真的形象的基礎上，通過抖音、微博、小紅書的文案宣傳，達到吸引受眾的目的。這中間，是資本在背后的操弄，通過丁真的形象而進行再度文旅宣傳，吸引廣大受眾去相關地區旅行，從而達到地方旅游經濟的發展；而同樣，政府在其中也發揮著舉足輕重的作用，政府在看到視頻后定會想到的首要營銷手段即為地方文旅經濟振興，故在相關媒介上，配合相關文案宣傳，接觸到更多目標受眾；上述兩種方式結合，達到輿論共振的作用，目標受眾在各種傳媒媒介的傳播途徑中，依據自己的主觀性需求與丁真宣傳的巧妙融合，選擇出自己想去的目的地，從而促進地方文旅經濟的振興發展。

在解碼與消費觀點上，解碼的主觀能動性與消費符號化、差異化在其中發揮重要作用。在丁真走紅的背后，大眾對其進行主觀上的行為分析，由于丁真的純真且富有野性的外表，目標受眾對其主觀上的喜愛度隨之提升，由單純的點擊視頻，到對丁真個人形象的喜愛，這都是媒介宣傳下，大眾解碼的主觀差異性體現；同時，在丁真視頻的個人對家鄉的介紹下，目標受眾也對其家鄉進行再度了解，從而上升到對其所宣傳的家鄉的喜愛，從而可能進行后續的地方旅行，進而帶動地方文旅經濟的發展。這中間，體現出了媒介作為文化生產力，目標受眾對該現象的主觀解碼過程，在過程中體現出主導式、協調式與對抗性的三種解碼方式。而消費的符號化、差異化，則在目標受眾面對媒介宣傳后作出消費的差異化選擇，去旅行還是不去旅行，單純因為視頻的宣傳值不值得去，宣傳是否可信，這些種種的問題，都將影響目標受眾的消費選擇，并且在這中間，也肯定會有人質疑說現在的短視頻或者直播新媒體的宣傳方式的可信程度。綜上，在多方面因素的影響下和目標受眾的主觀因素的作用下，就形成了現在的消費符號化、差異化。

最后，技術賦權，傳播權利的泛化使得個體話語空間不斷凸顯。丁真的出現無疑是將我們大眾口中定義的“明星”形象增添又一例不同，即普通人的明星形象與其背后的營銷價值。丁真作為新媒體時代快閃式“頂流”，由于相關資本的相繼運作，丁真的形象也變為了一種新的營銷模式，在現今流量明星時代，丁真的出現又掀起了一波新的文化浪潮，在媒介的作用下，丁真背后的商業價值被不斷挖掘，但這些人，雖然能出名，也終將化為眾多流量明星中的一員，最終也將被不斷涌現出來的新的文化現象所替代。傳播權利的泛化是現在媒介宣傳下的弊端，但傳播媒介的泛化在丁真身上所體現出的是個體形象的凸顯以及在個體形象背后所引申出的商業價值。

目標受眾可以根據自己的意愿選擇文化旅游。在丁真視頻的傳播中，丁真的形象也讓大家耳目一新，在對丁真個人形象的喜愛度基礎上，相關文旅作出的媒介宣傳，目標受眾在對自身進行選擇的基礎上，合理判斷其營銷方式對自己的作用，并根據自己的意愿，選擇是否文旅與文旅方式。目標受眾因為丁真自身的形象而獲得自己精神上的滿足，但是否因為“滿足”而去進行后續“使用”，這個結果，是目標受眾自己的主觀選擇；同時，目標受眾面對相關媒介與相關文旅的二度宣傳，他們也將有自己對于此現象的主觀性看法。

三、文旅與營銷的巧妙結合

基于上述現象的闡述分析與理論分析，我們可以看出，在商業資本高速發展的今天，一則簡單的視頻在媒介與其它方面的作用下，被過分的營銷與解讀，這雖然符合現今文化發展與經濟發展的大趨勢，但我認為這并不是一個好的現象：普通大眾的普通形象由于被營銷而形成特定的形象定義，從而引起一系列的商業價值的連鎖反應，這其實是割裂了丁真或者像丁真一樣的人群他們發布視頻的本質意義，他們未必想要更多的關注，因為關注度多了，就會自然而然的進入同一個圈子，從而被那個圈子束縛，要想掙脫束縛獲得自由談何容易，因為已經被各種人觀察或者被塑造被定義；同時，在丁真這一文化現象中，最大的受益者不是丁真本人，而是借助丁真形象通過大眾媒介進行二度宣傳的地方文化旅游等相關機構，這其實就是商業資本在背后進行的真實或者虛假性的操控，而在此行為中，丁真的形象也可能被目標種種誤解甚至惡意解讀，在相關社交媒介上進行詆毀，這樣也將使像丁真一樣的普通大眾的形象受損，也可能會影響前期地方文旅借助形象宣傳的相關方面，進而影響他人，又影響經濟的發展。總而言之，該影響在媒介的作用下產生兩方面的影響；同時，又作用于相關媒介，讓其進行宣傳。

結語

媒介與社會二者間相互作用，相互影響；我們應該正確的看待文化現象，不要因為媒介的作用而過分解讀；同樣，媒介的傳播也應該基于文化現象本身，在傳播中，帶動該現象以及該現象的背后進行相關的發展。