文∣沈玲琴
“文言文猶如中華民族的基因密碼,它言簡意賅,既連接著民族的過去,又能通向未來。”[1]為繼承和發揚優秀傳統文化,統編教材從三年級就開始編排文言文,且小學階段文言文數量大幅增加,足見其重要性。然而,小學階段畢竟是學習文言文的起步階段,教師該如何把握好教學的尺度,讓學生有滋有味地學習文言文呢?如何在潛移默化中讓學生既得“言”又得“意”呢?阮美好教師提出:“小學文言文的教學應立足學生的認知實際,依托文本充滿情趣的故事情境,讓學生初步感受文言文的語文特點,在熟讀成誦的基礎上培養語感。”[2]
因此,教師須根據學情,采用生動活潑的教學方式,激起學生學習文言文的興趣,拉近學生與文言文的距離。學生在反復誦讀、初步感悟的基礎上,順其自然地學“文”習“言”,在感知中嘗試初淺的表達,在表達中提高言語運用的能力。
關注言語形式,學習語言,是語文學習最主要的任務。文言文有著其獨特的言語形式,在教學過程中,教師無痕地引導學生從“題目、字詞、句型、篇章”這四個方面,找尋“言意兼得”的點面,反復品讀,感悟文言文獨特的表達韻味。
文言文字字珠璣,從題目開始就蘊含深意。教師應敏銳地抓住這一教學資源,引導學生去發現蘊藏其中的語言現象。筆者根據題目對小學階段部分文言文進行歸類整理,見表1。

表1

(續表)
這些題目都很有意思,在教學過程中,教師可以先讓學生借助注釋和工具書,嘗試理解題目的意思,從題目入手,把握文言文的主要內容,甚至讀懂一種文體,讓學生在理解中掌握,這便是“言意兼得”的契合點。教師在教學過程中應敏銳地發現,牢牢把握。
文言文中比較常見的語言現象就是含義豐富的字詞,這是理解文言文的基礎,也是難點。筆者對14篇文言文中典型字詞的語言現象進行梳理,見表2。

表2
通過整理,不難發現小學階段的文言文中,較為典型的字詞現象有三種:“一詞多義”“古今異義”和“通假字”,其中“一詞多義”頻繁出現,特別是“之”“其”二字,出現頻率相當高。這些語言現象就是“言意兼得”的結合點。在教學過程中,若能牢牢抓住,那么經過幾年的學習,學生必定能較好地掌握這些常見的語言現象,提升文言文的閱讀能力。
文言文中除了含義豐富的字詞,還有一些與眾不同的句型,在表達上很有特色,如倒裝句、缺少句子成分等,值得教師與學生推敲。以“倒裝句”為例,教師可以梳理出統編教材中出現的倒裝句,由淺入深地設定目標。

這些與眾不同的句型就是“言意兼得”的又一結合點,依據學情,由淺入深地實現梯度訓練,在這樣一個過程中,有思維的碰撞,有精彩的生成,學生也慢慢地讀懂句子,提升了文言語感。
文言文雖然短小,但也是一篇完整的文章,也有它獨特的布局與風格,我們在理解文章意思的同時,還得讀懂作者的匠心所在。縱觀三至六年級的文言文,除了五年級上冊的《少年中國說》和《古人談讀書》,都是故事性的文本,都完整地講述了一個故事。以《楊氏之子》為例,通篇圍繞“梁國楊氏子九歲,甚聰惠”這一句,通過一個具體的事例來說明楊氏子的聰慧,高度凝練。
因此,在教學過程中,教師不僅要關注文言文的字詞、句型,還要引導學生從整體去關注謀篇布局。這是訓練學生整體把握教材的一個很好的途徑。
文言文教學已成為小學階段越來越重要的組成部分。教師在找尋“言意兼得”的點面之后,還應該“鋪磚搭橋”,利用教材有尺度地開辟教學路徑,構建工具性和人文性和諧統一的文言文課堂,既要有“文”,又要有“言”。
在課堂教學中,為了使學生能夠順其自然地觸摸到“言意兼得”的點面,教師主要采取了“先意后言”式的教學流程。

以《王戎不取道旁李》為例:
(1)自由讀,借助注釋和現代文,理解課文,同桌交流。
(2)交流疑難問題,重點理解“之”在不同語句中的意思。
出示相應的句子:①諸兒競走取之。②人問之。③取之,信然。
(3)交流:理解意思之后,你發現了什么?
預設:“之”的意思有很多;“之”可以代許多事物……
(4)小結:在文言文中,“之”字的意思可多了,有時候還可以表示“的”,有時候又沒有任何意思,只是起到連接的作用。文言文就是這么奇妙。
(5)學生誦讀,讀出情感。
(6)拓展練習:教師出示學過的帶有“之”字的句子,讓學生理解。
從自學自讀到拓展練習,整個過程以文言誦讀貫穿始終,引導學生先理解意思,再發現表達之妙。學生在讀中悟,在悟后讀,在循序漸進中既得“意”又得“言”。
除了常規的“先意后言”式,教師還應靈活巧妙地采用“言意相融式”,即在課堂教學過程中,教師可以根據文本的難易程度和學生的文言閱讀能力,適當創設小組合作學習,給予充分的交流空間,無痕點撥,適時滲透。

以《鐵杵成針》為例:
(1)小組合作學習,交流讀懂了什么。
(2)全班交流,小組代表匯報組內交流成果。
小組1:我們小組發現了一句倒裝句“世傳李太白讀書山中”,這句話的意思是相傳李白在山中讀書。這和我們之前學的《精衛填海》中“女娃游于東海”一句一樣,把地點寫在后面……
師:你們小組真厲害,不但讀明白了句子的意思,還發現這個句子的表達特點,古人寫文章的時候就喜歡調換一下順序。其實在我們學習的第一篇文言文中也有這樣的句子,你發現了嗎?(出示《司馬光》)
生:“群兒戲于庭”這一句也是倒裝句。
師:看來,以后這樣的句子大家都會發現了。
在這樣自主開放的交流過程中,學生聚焦言意,步步深入,在材料拓展中不斷積累。當然,“先言后意”或“言意相融”只是兩種比較常規的范式。在實際的教學中,教師應根據課堂生成,根據學情,靈活把握。
在實際教學中,教師從“說、演、寫”三個維度順其自然地、初淺地進行有趣的練習,適時引導學生隨文而“言”。
順學而導式是課堂教學中常用的一種方式,也是學生所熟悉的一種方式。在文言文教學中,教師可以對一些簡單的語言現象,如含義豐富的字詞、簡短的句型,在自然交流中順勢引導。如在教學《楊氏之子》,在理解題目之后,教師可以順勢一步步合理引導:“如果是姓李人家的兒子,該怎么說?”學生會不約而同地說:“李氏之子。”接著,請一位男同學來介紹自己:“你能用這樣的話來介紹自己嗎?”該生也能夠自然地回答:“張氏之子。”之后,還可以請女同學來介紹:“請你也這樣介紹一下自己。”“向氏之女。”
在這樣順學而導的步步深入中,學生很容易就會用這樣的文言句子來介紹自己,讓學生在充滿樂趣的仿說中提升語文能力。
文言文雖然短小精悍,但有許多的留白,耐人尋味。教師在教學中抓住這一資源,引導學生用白話文想象補白,把這一場景說具體,說生動,有助于學生對文本的理解,也能讓“言意”融會貫通。以統編版六年級上冊的《書戴嵩畫牛》為例,這一則中有許多的“留白點”,如“尤所愛”“常以自隨”“一日曝書畫”“處士笑而然之”等,在教學過程中,教師就可以放手讓學生用白話文詳細地說一說:“戴嵩特別喜愛這幅斗圖,他是怎么做的呢?聽了牧童的話之后,牧童又是怎么說、怎么做的?”通過展開想象,合理表達。
生1:杜處士特別喜歡這幅畫,常常隨身帶著,吃飯的時候帶著,睡覺的時候放在枕邊,出門會友的時候也要帶著。
生2:杜處士見人就夸這幅畫,說:“你們看,這幅畫的畫功多好,構思多巧妙,惟妙惟肖。”
在這樣“白話詳說”的過程中,更深層次地理解文言文的意思,領悟作者想要表達的情感,讓“言意”融會貫通。
情境體驗式言語表達,即在文言文教學中,創建一定的情境,引導學生在情境中順其自然地學習、理解,進而嘗試初淺表達,讓“言意”自然生成。在課堂教學中,教師要善于營造學習文言文的氛圍。教師和學生可以試著用古代白話文進行交談,比如稱呼老師為“先生”,稱呼學生為“學子”;問別人姓名說“您貴姓”,回答“賤姓王”或“敝姓李”;向同學請教問題時說“在下不才,請不吝賜教”……這些古白話,通俗易懂,卻又不失文言文成分,學生們感到新奇,在潛移默化中學會運用文言文。
小學階段的文言文大都是講一則故事,生動有趣,我們可以讓學生補充動作、添加心理,讓學生邊想邊演邊說,進而感受人物當時的心境,體會人物的情感,最終讓“言意”內化于心。以統編版四年級上冊的《王戎不取道旁李》為例,在拓展階段,教師根據不同學生的表現力,由淺入深地表演。先請學生用文言文演一演,適當加入一些動作,還原課文所描述的場景。對于一些表演能力與表達能力較強的學生,鼓勵其在課文的基礎上創新演繹故事。
小邊不取道旁杏
小邊十二歲(指著自己,用手指筆劃出“十二”),嘗與諸小兒游(做游玩的動作)。看道邊杏樹多子折枝(手指著一側,做出“饞涎欲滴”的表情),諸兒競走取之(小跑幾步),唯吾不動(指著自己搖頭)。人問:“何不去取?”答曰:“樹在道邊而多子,此必酸也。”取之,信然。(配上相應動作)
這位同學直接將王戎改成了自己的名字,不但加入了合適的動作與表情,而且還能適當地用文言來表述自己的一些理解,非常棒。可以說,這位同學已經建立起了初步的文言語感,為文言文的深入學習打下了良好的基礎。
教師應善于發現言語形式,關注言語形式,深入言語形式,從而把握它的奧妙,學習它的藝術,這就是語文教學最主要的任務。在教學中,教師可以根據學生學習文言文的進度,在仿說演繹的基礎上,適當地進行有趣片段的仿寫,從而讓學生真正掌握文言文的表達方法。
對于一些有意思但有難度的仿寫點,教師可采用“先扶后放”的牽手方式,引導學生分三步走,實現理解與運用,讓“言意”有路可尋。
教師根據學情,根據文言文的難易程度,由扶到放,有梯度地進行讀寫結合的訓練。學生在循序漸進的學習中,理解了文言,豐厚了認識,進一步感受到了文章所要表達的情感。從理解文本到想象補充,從仿說再到仿寫,由淺入深,水到渠成。
總之,文言文的教學是語文教學中的一個既特殊又重要的內容,教師應用好教材的例子,抓住“言意兼得”的點面,順其自然地開展言意兼得的訓練,引導學生化“言”為“意”于無痕。