郭沫若《女神》的浪漫主義色彩研究

⊙吳鴻雁［凱里學(xué)院人文學(xué)院,貴州 凱里 556011］

早在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，郭沫若就以充滿革命激情的詩(shī)歌創(chuàng)作去歌頌人民革命與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，成了中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的奠基者。他的詩(shī)歌總集《女神》共57 篇詩(shī)歌作品，有著極高的藝術(shù)文化價(jià)值，具有鮮明的浪漫主義特征與理想主義色彩。在形式上追求自由開(kāi)放，不再有傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中字?jǐn)?shù)或者字節(jié)上的限制，創(chuàng)作者可以根據(jù)自身的情感表達(dá)需求進(jìn)行自由創(chuàng)作。而在情感表達(dá)方面，則以噴發(fā)式宣泄為主。整體來(lái)說(shuō)，《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的詩(shī)歌集。

一、《女神》的浪漫主義色彩成因

郭沫若的浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作與五四運(yùn)動(dòng)有著密不可分的聯(lián)系，在1936 年之前，郭沫若還未亮出浪漫主義的旗號(hào)，甚至他還認(rèn)為浪漫主義文學(xué)是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)處于一種對(duì)立的狀態(tài)。五四運(yùn)動(dòng)充分激發(fā)了作者的愛(ài)國(guó)情懷，促使他從民族大義出發(fā)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，號(hào)召社會(huì)建設(shè)新世界，充分彰顯了“五四”時(shí)期那種積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、除舊革新的民族精神。《女神》的浪漫主義色彩形成的主要原因體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）受?chē)?guó)外詩(shī)人及其作品的影響。郭沫若之所以能夠創(chuàng)作出充滿浪漫主義色彩的詩(shī)歌總集《女神》，一個(gè)原因即是他熱愛(ài)閱讀西方詩(shī)人的經(jīng)典詩(shī)歌作品。如美國(guó)詩(shī)人惠特曼，惠特曼開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代詩(shī)歌的先河，創(chuàng)造了不同于傳統(tǒng)詩(shī)歌的存在形式，郭沫若深受其影響，在他看來(lái)，惠特曼在詩(shī)歌創(chuàng)作中打破常規(guī)的方式與五四運(yùn)動(dòng)的狂飆進(jìn)取精神極為合拍。（2）受時(shí)代環(huán)境的影響。郭沫若創(chuàng)作《女神》時(shí)，我國(guó)正處于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，郭沫若切身感受到了這種時(shí)代精神，通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作將自身豐富的情感表達(dá)出來(lái)，其有效沖破了屬于東方古典文學(xué)憂郁柔和的“中和美”的常規(guī)，也擺脫了屬于西方文學(xué)頹廢感傷的創(chuàng)作情緒，而是呈現(xiàn)出了一種嶄新的文學(xué)風(fēng)格，彰顯了破舊立新、樂(lè)觀向上的革命時(shí)代精神。（3）受傳統(tǒng)文學(xué)的影響。郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“在唐詩(shī)中，我更喜歡李白、孟浩然、王維等人，而不甚喜歡杜甫，甚至痛恨韓退之。”從郭沫若創(chuàng)作的《李白與杜甫》一書(shū)中我們可以分析得出，作者本身更加傾向于浪漫主義詩(shī)人李白創(chuàng)作的詩(shī)，而不喜歡杜甫那種沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。除此之外，豪放派代表人物蘇軾的詩(shī)詞具有縱橫恣肆、清新豪健的特點(diǎn)，這也是郭沫若極為喜歡推崇的一位詩(shī)人，也對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《女神》中那些不拘一格、豪邁奔放的浪漫主義詩(shī)歌，與蘇軾的詩(shī)詞作品有著一定的同源關(guān)系。

二、《女神》中浪漫主義表現(xiàn)手法的運(yùn)用

根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作的主客體關(guān)系和文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)反映方式的不同，人們將文學(xué)作品劃分為三類：現(xiàn)實(shí)型、理想型、象征型。《女神》就是一部理想主義詩(shī)集，充分凸顯了自我，廣泛運(yùn)用了浪漫主義表現(xiàn)手法和情感噴發(fā)式的表達(dá)方式，并且還塑造出了眾多生動(dòng)奇特的文學(xué)形象。

（一）強(qiáng)調(diào)凸顯自我，側(cè)重主觀

《女神》詩(shī)集最為顯著的特征就是凸顯自我，女神、屈原、天狗、鳳凰等形象都是作者的自我展現(xiàn)，向人們傳遞出了作者想要表達(dá)的叛逆精神和自我情感，以及對(duì)自由個(gè)性的追求。“自我表現(xiàn)”是郭沫若詩(shī)歌創(chuàng)作的基本觀點(diǎn)，也是他在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期文藝思想的核心所在。在詩(shī)集《女神》中，《鳳凰涅槃》一詩(shī)實(shí)際是作者在歌唱自己，也是在歌頌破舊革新的一種時(shí)代精神。《女神》之所以能夠成為一部具有鮮明浪漫主義色彩的詩(shī)集，是因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言帶有極為強(qiáng)烈的主觀色彩。比如許多詩(shī)句都用第一人稱“我”開(kāi)頭，另外，還在景物與環(huán)境描寫(xiě)中使用“通感”的表現(xiàn)手法，使景物環(huán)境染上了作者的主觀感受，從而賦予了描寫(xiě)對(duì)象嶄新的生命力。

（二）情感噴發(fā)式的表達(dá)方式

在理想主義文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，作者往往會(huì)采用直接抒情的方式展現(xiàn)主觀理想，而直接抒情也是浪漫主義情感表達(dá)最為常見(jiàn)的一種方式。《女神》詩(shī)集中就運(yùn)用了情感噴發(fā)式的表達(dá)方式。如《天狗》《爐中煤》《地球，我的母親！》等，作者采用了大量生動(dòng)貼切的比喻，運(yùn)用獨(dú)特的節(jié)奏，使自身豐富的情感得到噴發(fā)式的宣泄。《鳳凰涅槃》也是如此，大量運(yùn)用排比兼比喻的手法，揭露了舊社會(huì)的黑暗，也將詩(shī)人那種悲壯慷慨的情感淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。在閱讀這些詩(shī)歌作品時(shí)，讀者能切身感受到作者那種飽滿熾烈的情感。

（三）生動(dòng)奇特的文學(xué)形象

在古今中外很多優(yōu)秀的浪漫主義文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，作者都會(huì)發(fā)揮自身豐富的想象力，塑造出各種生動(dòng)奇特的文學(xué)形象，賦予作品濃郁的浪漫主義色彩。而郭沫若創(chuàng)作的詩(shī)歌總集《女神》就向人們展示了眾多色彩濃烈、生動(dòng)恢弘的文學(xué)形象，這些都是基于作者充分發(fā)揮了自身豐富的想象力。《女神》詩(shī)集創(chuàng)作中，郭沫若為了充分地表達(dá)出自身豐富的思想情感，綜合采用了夸張、擬人、比喻、象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法，并以特定的文學(xué)藝術(shù)形象來(lái)寄托其內(nèi)心情感和理想追求。《女神》詩(shī)集中的浪漫主義特征，體現(xiàn)在作者對(duì)于自然的熱情歌頌，日月星辰、風(fēng)雨雷電、山岳海洋、草木飛禽，自然萬(wàn)物都是郭沫若的抒寫(xiě)對(duì)象，充分體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)于自然萬(wàn)物的熱愛(ài)之情，詩(shī)情也因?qū)ψ匀蝗f(wàn)物的生動(dòng)描寫(xiě)而顯得宏大而澎湃。而這些充滿想象力與感染力的詩(shī)歌意象都離不開(kāi)詩(shī)人奇特而豐富的想象力。比如《天狗》一詩(shī)，郭沫若借用古代民間“天狗”吞噬太陽(yáng)的傳說(shuō)，生動(dòng)地象征了毀滅舊世界、構(gòu)建新世界的叛逆者。又如《爐中煤》一詩(shī)，作者以烏黑低賤的“煤”的形象表現(xiàn)了基層勞動(dòng)人民對(duì)祖國(guó)的奉獻(xiàn)精神以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。這些生動(dòng)而形象的表達(dá)在《女神》詩(shī)集中出現(xiàn)得較為頻繁，雖然說(shuō)這樣的想象與現(xiàn)實(shí)生活的原型存在一定的差異，但由于是作者真實(shí)情感的體現(xiàn)，卻折射出了現(xiàn)實(shí)生活的本來(lái)面目，詩(shī)歌也具有了絢麗多彩的浪漫主義風(fēng)格和理想主義光芒。

（四）形象描繪方式的運(yùn)用

在《女神》詩(shī)集中，作者采用了各種形象生動(dòng)的描繪方式。比如詩(shī)歌《鳳凰涅槃》，作者借用了關(guān)于鳳凰傳說(shuō)的故事素材進(jìn)行抒寫(xiě)，在我國(guó)古代，鳳凰作為一種神鳥(niǎo)，象征著吉祥和永生；如今展現(xiàn)在世人眼前的鳳凰形象是中華民族數(shù)千年歷史演變而成的結(jié)晶，高度概括了中華民族形成、融合以及發(fā)展的歷史，寓意了中華民族剛強(qiáng)堅(jiān)忍、奮發(fā)向上的偉大民族精神。作者生動(dòng)地描寫(xiě)了鳳凰的形象：“天方國(guó)古有神鳥(niǎo)，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。”象征著舊中國(guó)以及作者舊我的毀滅和新中國(guó)以及新我的誕生。《鳳凰涅槃》的創(chuàng)作并不是一蹴而就的，作者是分兩次進(jìn)行創(chuàng)作融合而成的，詩(shī)歌中噴發(fā)式的情感和急湍似的旋律，充分表達(dá)了作者狂飆突進(jìn)的精神。又如詩(shī)歌《女神之再生》，以古代女?huà)z煉石補(bǔ)天的傳說(shuō)為題材，凸顯出了五四運(yùn)動(dòng)的精神，同時(shí)還蘊(yùn)含著反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。

（五）創(chuàng)作形式的自由

在《女神》詩(shī)集中，郭沫若追求的是一種自由開(kāi)放的藝術(shù)創(chuàng)作形式，詩(shī)歌篇幅并沒(méi)有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，整體表現(xiàn)為長(zhǎng)短不一、節(jié)奏鮮明、句法多樣，在白話詩(shī)句中會(huì)偶爾穿插一些外語(yǔ)。如《蟬鳴》一詩(shī)只有短短的三行，而《鳳凰涅槃》卻足足有三百八十五行。整體而言，詩(shī)集中詩(shī)歌的行數(shù)、節(jié)數(shù)以及每行字?jǐn)?shù)的設(shè)定，都呈現(xiàn)出一種不固定的狀態(tài)。然而詩(shī)歌中頻繁出現(xiàn)的排比、復(fù)沓以及每節(jié)不規(guī)則的押韻，卻又能形成相對(duì)的和諧。詩(shī)集有一種氣勢(shì)恢弘、昂揚(yáng)激情的浪漫主義色彩，不僅有著極為強(qiáng)大的震撼力，還有著十足的感染力，是郭沫若獨(dú)有的浪漫主義風(fēng)格。

三、《女神》浪漫主義色彩的表現(xiàn)內(nèi)容

（一）浪漫主義色彩的語(yǔ)言表現(xiàn)

《女神》詩(shī)集的語(yǔ)言色彩明麗鮮亮，其語(yǔ)言節(jié)奏是伴隨著作者主觀情感的流露而形成的。可以說(shuō)，郭沫若完全是憑借內(nèi)心情感的沖動(dòng)進(jìn)行的創(chuàng)作，從而形成了極為強(qiáng)烈的情感沖擊波，因此《女神》詩(shī)集會(huì)給人傳遞出一種鼓舞、激勵(lì)的語(yǔ)言效果。如《天狗》中，以“天狗”形象進(jìn)行生動(dòng)表現(xiàn)，同時(shí)為了提升情感氣勢(shì)，詩(shī)歌還運(yùn)用了排比、比喻、夸張等手法，整首詩(shī)歌旋律頓挫、激情高昂，給人極強(qiáng)的沖擊力。除此之外，詩(shī)集中的語(yǔ)言還帶有溫暖明亮的色彩，如《鳳凰涅槃》反復(fù)采用了“新鮮”“歡樂(lè)”“和諧”“華美”“芬芳”等詞語(yǔ)，充分體現(xiàn)了作者的渴求與夢(mèng)想。

（二）浪漫主義色彩感情基調(diào)的體現(xiàn)

由于受到中西方理想主義文學(xué)的影響，郭沫若成了一個(gè)感情型的浪漫主義詩(shī)人，他心中蘊(yùn)藏著極為豐富的情感。無(wú)論是個(gè)人情感還是民族情感，都有著巨大的能量，一旦被外界某種因素所觸發(fā)，感情的決口就會(huì)呈現(xiàn)出一種江河決堤之勢(shì)。郭沫若在經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)后，心中的情感得到了激發(fā)，開(kāi)始采用直接抒情的藝術(shù)表達(dá)方式，并利用夸張、象征、比喻、排比等手法，來(lái)描繪心中的浪漫主義情感，這樣的表達(dá)正契合了時(shí)代精神，也贏得了讀者的共鳴。

（三）浪漫主義色彩表達(dá)手法的展現(xiàn)

《女神》詩(shī)集以浪漫主義為主，象征是其主要的創(chuàng)作手法，作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露與批判，是以對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的樂(lè)觀想象與堅(jiān)定信念為重要前提的，而理想主義則是作者進(jìn)行浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的核心靈魂。《女神》詩(shī)集中的眾多詩(shī)歌，都鮮明地反映了五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代精神，充分體現(xiàn)出了民族的力量。無(wú)論是涅槃重生的鳳凰、吞噬新月的天狗，還是創(chuàng)造新太陽(yáng)的女神、熊熊燃燒的爐中煤，這些具有象征性的生動(dòng)形象都交融著作者豐富的民族情感與人生感悟，這個(gè)自我不是拘束于個(gè)人主義中的那種沉郁頹廢的自我，而是想要追求自由、突破牢籠的嶄新自我，作者借用這些形象寄托并抒發(fā)著內(nèi)心的情感，充滿了浪漫主義色彩。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，郭沫若的詩(shī)集《女神》是時(shí)代的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代背景下樂(lè)觀進(jìn)取、奮發(fā)向上的“五四”精神。《女神》具有鮮明的理想主義色彩和浪漫主義精神，作者在詩(shī)歌中塑造了大量生動(dòng)的形象，并將自身濃烈奔放的情感融入其中，給人一種氣勢(shì)磅礴、想象新奇之感。