小山村里的省級非遺項目：壯族“棒棒燈”

文 / 硯山縣非物質文化遺產保護中心 黃明紅

2009 年8 月26 日，云南省人民政府公布了第二批非物質文化遺產保護名錄，文山州硯山縣者臘鄉批灑村壯族“棒棒燈”榜上有名。十幾年來，“棒棒燈”通過民間傳承、專場文藝演出等形式在村民中得到較好傳承和發展，而且還以不同形式走進學校，深受師生喜愛。如2020 年12 月，硯山縣第二幼兒園組織開展縣級“十三五”規劃課題《非遺文化壯族“棒棒燈”在幼兒園的傳承與應用研究》競賽活動。教師們以幼兒為主體，充分利用課件欣賞、歌曲感受、繪畫、手工制作、民族韻律操等多樣化的手段輔助教學，引導幼兒相互交流合作，共呈現了23 個教學活動，分別是《幸福壯鄉》《雞相啄》2 個打擊樂活動；《快樂棒棒操》《壯家情》《瀾友力》《棒棒樂》《壯鄉韻》《魅力瓏婭葳》6 個韻律操；《壯家花米飯》《快樂棒棒舞》2 個韻律活動；《棒棒燈》《豐富的民族文化-棒棒燈》2 個社會活動；《多姿多彩的壯族服裝》《漂亮的花手巾》《跳舞的線》《勤勞勇敢的壯家人》《快樂棒棒舞》5 個美術活動；《巧斗牛魔精》音樂游戲；《荷花燈》手工；《過河小勇士》《好玩的棒棒》2 個健康活動；《數字接龍》數學活動和《棒棒燈的傳說》語言活動等。下面，就讓我們一同領略棒棒燈的神韻吧！

一、“棒棒燈”的歷史淵源

批灑村山清水秀，人文資源豐富，全村都是壯族（儂支系），有悠久的世居歷史。據載，其先民與戰國時期南方的“百越”集團有著較深淵源關系，境內的壯族與廣西壯族同源?！鞍舭魺簟笔桥鸀⒋鍓炎宓囊环N民俗祭祀活動，集民舞、樂、小調、故事為一體。據硯山縣文化館1983 年編撰的《云南民族民間舞蹈集成》（硯山卷）記載：“相傳唐朝年間，人煙稀少，野獸甚多，在一個壯族寨子附近的山洞里，住著一只怪獸四處為禍，由于樣子很像牛，人們都叫它牛魔精……唐王派高、岳兩個武將前去降服，除去禍害，民眾群情激昂，歡欣鼓舞……”為了紀念這個重要的日子，村民在村廟設了唐王天子神位，并于每年正月舉行祭祀活動。因此，每到這個時節，村里的男女老幼都要跳起“棒棒燈”，重溫當時除害時的情景，一方面紀念唐王天子的恩德，另一方面祈求全村風調雨順、五谷豐登、六畜興旺。所有人都將活動視為很神圣的大事，男女老少都會沐浴更衣積極參加。

二、“棒棒燈”的形式及內容

?！鞍舭魺簟眱热葚S富，最吸引眼球的莫過于“舞”的“十二功法”。表演者每人持兩根一尺五寸長木棒，于頭頂作云手，或敲擊或晃動，粗獷跳躍的舞步形成三回轉、前弓后正、尾那尾郎、攆雀、圓圈打頭、美里易、打腳、拔腳、勾腳、拍耗子、小四門、大四弓法。五六十年代的文化工作者用畫筆生動形象地勾畫了十二功法的野性美。

?！鞍舭魺簟睒逢犚话惴譃閮山M，以鼓、鑼、镲為主要樂器的打擊樂為一組，以笛子、二胡、三弦、奏琴為主要樂器的民間器樂為一組。樂曲有當地廣泛流傳的《南京宮》《大姑娘》《壯家唱》等，曲調優美流暢，配合跳舞時抑揚頓挫，歌聲也是旋律分明。樂隊一般有20 余人，樂起時氣勢如虹。

?！鞍舭魺簟弊钣腥さ沫h節就是男女互對，通常使用壯語問答。下面節選了部分翻譯成漢語的片段：

問：這只老鼠哪里來？

答：在石頭山，巖腳地，整地的時候來。

問：撒三升的麻種，撒三碗芝麻。養120 只黑狗。為什么這只老鼠跑了鼻血都流出來，它有什么??？

答：它吃著三顆豆豉，吃急了卡脖子。

夸張的動作加上詼諧的語氣讓圍觀者不時捧腹大笑。

?！鞍舭魺簟敝凶钪档每季康某危ú糠郑?，翻譯成漢語是這樣：

很久很久以前，那時候我還小，

老一輩就這樣對我們講：

“古人不在了，古山還在；

古人已不在，話還留傳。”

三座山相連，中間有一個洞，

山洞后有九個洞，洞里邊住著個牛魔精。

它到田里地里糟蹋莊稼，

地里莊稼葉子都枯完，田里的稻花全死完，

地里大片干，田里大片死。

當時是唐王唐太宗那個朝代，

要姓高、姓岳這兩個老人，

要八男跳棒棒。

那時沒有槍，那時只有弓箭，

射頭一枝箭，

有個疙瘩擋著，

射第二枝箭，

射到洞口，

射第三枝箭，

射著牛魔精，牛魔精脖子斷了。

地里的莊稼葉子也不枯了，

田里的稻花也不死了，

生病的能救命，咳嗽的也不咳了，

保莊稼也好，保錢財也多。

古時候，奶奶、爺爺就這種傳下來的。

這些唱詞代代相傳，不知傳了多少代，內容有民間故事，也有寓意深刻的民諺，從側面為文化研究提供了參考。

?！鞍舭魺簟崩镒钇恋囊獢禑艟撸庑螣?、磨盤燈、方燈、鯉魚燈……“棒棒燈”最早的稱謂也許就來源于此，持棒棒的表演者從早跳到黑，到了夜晚，漂亮的燈具都亮了起來，燈光影綽之下歡聲笑語，正是一幅安居樂業的畫面，或者，這正是每個壯族人心中的向往。

三、“棒棒燈”的特點

批灑村“棒棒燈”之所以能成為批灑村春節活動的民俗活動，并流傳至今，有以下特點：第一，“棒棒燈”的歷史背景集原始崇拜、民族民間文化為一體。第二，“棒棒燈”內容豐富，形式多樣，有歌、舞、樂、民間小調、民間故事等，既有傳統文化又有生產生活的體現，仿佛展現了一幅幅歷史畫卷，優美動人，令人神往。第三，“棒棒燈”體現了古樸的民風民俗，反映了古老壯族生產生活的方方面面，承載著壯族許多重大歷史文化信息和原始記憶。第四，壯族傳統文化在這片豐沃的土壤上得以延續，增強了民族自豪感和凝聚力。

四、“棒棒燈”的意義

黨的十八大以來，各地深入開展非遺保護傳承，挖掘和合理利用非遺資源。各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。保護和利用好我國非物質文化遺產，對弘揚中華優秀文化，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展具有重要意義。“棒棒燈”作為非遺項目進入省級名錄后，得到了社會各界的更多關注，越來越多的人對“棒棒燈”有了更深入的認識。希望更多人參與到非遺保護和傳承的隊伍中來，共同維護全人類的寶貴財富。