紅色故事融入影視傳媒類課程教學的修辭敘事研究

○蔣東升

紅色故事是中國故事的重要組成部分，是黨和國家的寶貴精神財富，是影視傳媒專業教學的巨大寶庫。它蘊含了中國精神、中國價值，講好紅色故事，既關乎國家形象，也助益于當代大學生價值觀的形塑。如何講好紅色故事屬于敘事問題。法國敘事理論家熱奈特將敘事分為故事、話語與敘述行為等三個層面。如何在影視傳媒專業教學中講好紅色故事，涉及話語（敘述方式）和敘述行為。當下的教學趨勢要求教學主體從教師轉向學生，即轉向“以學生為中心”，這意味著教學敘述主體的多元化。此時，教師必須開拓教學方法，尋找新的教學敘述技巧，以在影視傳媒課程教學中達到“潤物細無聲”的效果。敘述技巧屬于修辭敘事學的范疇。修辭敘事學的鼻祖是美國敘事理論家韋恩·布斯，他主要關注的是敘事技巧及其對讀者的引導。教學敘述的目的是顯而易見的，即引導學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，實現德育價值。具言之，在影視傳媒專業教學中，紅色故事的融入目的還在于文化認同達成，進而建立文化自信。影視傳媒教學屬于元敘述，特別是講授如何講述故事的課程，如《故事寫作》《劇作基礎》《導演基礎》《微電影創作》《紀錄片創作》等。在影視傳媒專業教學敘事中，以什么方式講述紅色故事，直接影響學生能否有效汲取紅色故事蘊含的當代價值和時代意義。因此，從修辭敘事學角度探討紅色故事融入影視傳媒專業教學研究，能夠豐富教學敘事路徑。

一、結構：以紅色故事為對象，提升學生對中國敘事模式的認知能力

以紅色故事為對象，以課堂教學敘事為載體，在影視傳媒專業教學中教師以“身體力行”的方式，運用中國敘事模式為學生呈現中國故事，傳播中華優秀傳統文化，傳遞中國價值、弘揚中國精神，是影視傳媒專業課程思政教學的核心之一。紅色故事是歷史敘事，主要傳播載體有小說、戲劇、新聞等。于影視傳媒專業教學而言，任何媒介敘事都可成為教學案例，因為它們實踐了中國敘事。某種意義上，以紅色故事為對象的影視傳媒教學敘事也屬于中國敘事。因此，影視傳媒專業教學敘事可以從結構上實踐中國敘事，以達到既講述中國紅色故事，也講解中國敘事模式特征的專業知識傳授目的。

中國敘事主要源于中國古典文學，古典文學對其他文體敘事影響深遠。它們“以敘事結構呼應著‘天人之道’，乃是中國古典小說慣用的敘事謀略，是它們具有玄奧的哲理意味的秘密所在?！蹦敲矗绾卧谟耙晜髅綄I教學中，采取中國敘事中的“敘事元始”觀念，“究天人之際，通古今之變”，引入課堂教學，實現中國式教學敘事模式？以電影《長津湖》為例。《長津湖》講述了抗美援朝戰爭中中國人民志愿軍在長津湖抵御敵軍的故事。那么，在課堂教學中，可以先講解中國抗美援朝的歷史背景，讓學生全方位了解其歷史和意義。然后通過詳細分析故事中人物的價值理念與中國傳統文化精神，以便進一步提煉總結弘揚偉大的抗美援朝精神。再如電影《革命者》《1921》，這兩部電影的歷史背景較為接近，在課堂教學中，利用“究天人之際，通古今之變”的方法，講解“革命”于近代中國的必要性，以及對中國前途命運的重要性。電視劇《山海情》講述了建國后中國農民脫貧致富的故事，它有深刻的時代意義和歷史意義。當代大學生對中國改革開放的歷程缺乏深入了解，加之工業現代化進程較快，對農民脫貧致富歷史更是了解甚微。為更好地汲取影視作品中的中國精神和中國價值，可以通過講解的方式先講好中國歷史故事，為當代學生掌握中國價值、領略中國精神做好鋪墊。

講述中國紅色故事的影視作品不勝枚舉，影視傳媒專業教學中講好中國紅色故事具有“近水樓臺”的優勢，但在教學敘事中不能僅僅滿足于紅色故事的講述。課程思政的根本目的在于立德樹人，將中國紅色故事融入影視傳媒專業教學中，一方面，需要從紅色故事中總結出中國人自強不息的奮斗精神和中國價值觀念。另一方面，需要將影視敘事與教學敘事結合起來，分析影視作品中的中國紅色故事包含的民族性，并將中國式敘事運用到教學敘事中，真正做到影視敘事與教學敘事合二為一。

二、節奏：以紅色故事襄助影視傳媒專業教學，建構中國式教學敘事模式

教學敘事的目的之一在于傳道授業解惑，但達到傳受雙方認知趨于一致的效果卻十分困難。如何讓學生做到沉浸式學習呢？除了學生的課前理解，在教學上，教師需要掌握好教學敘事節奏。教學敘事節奏是單節課程內講授專業知識與學生接受專業知識所形成的敘事進程。敘事節奏可借助VR、虛擬仿真實驗等現代科技手段，達成沉浸化教學。合適的敘事節奏能夠牢牢抓住學生的注意力，較好地達到教學目的。在影視傳媒專業教學中，讓學生達成沉浸學習的目的，意味著給教師的教學設計提高了難度。

首先，把握好紅色敘事與元敘事有機融合的敘事節奏。本文所述的元敘事即關于教學的敘事研究。紅色故事與元敘事的有機融合即把握好二者的敘事節奏。大多影視傳媒專業課程內容是講授如何運用影像語言講故事，并讓學生掌握、熟練應用影像語言講故事。紅色故事與影視傳媒教學敘事有機結合，要做到張弛有度，既要達到傳道授業解惑的直接目的，也要達到形塑大學生價值觀的最終目的。如在《故事寫作》《劇作基礎》課程中，首先需要講授劇作基礎原理，再結合案例分析劇作理論。例如，電影《焦裕祿》屬于宏大敘事，但到《我的父親焦裕祿》時已轉變為歷史洪流之下透過小敘事彰顯歷史的宏大敘事?？梢?，兩部關于焦裕祿的電影在敘事內容和敘事方式上是有差異的。《焦裕祿》更加側重的是焦裕祿的人民公仆形象，《我的父親焦裕祿》在人民公仆形象上增加了父親形象、兒子形象，人物形象更加多元生動。在人物塑造理論講述上，要以二者的差異分析深層文化原因?！稇鹄?》的主題意蘊是大國擔當，以及人類命運共同體思想。歸根結底，電影講述的是中國故事，彰顯的是中國價值，弘揚的是中國精神。這正是對社會主義核心價值觀的踐行。在影視傳媒教學方式上，也要踐行社會主義核心價值觀，這些案例教學不能僅僅停留在對故事結構、視聽語言、敘述技巧的講授上，更為重要的是，講好其內嵌的民族精神和民族價值，以便引導學生正確認識中華傳統文化，最終達成學生主動運用中華傳統文化、倫理價值講好中國故事的目的?！稇鹄?》是一部典型的主旋律商業電影，其敘事節奏是較為迅捷的。在影視傳媒專業教學中，則需要共振化教學敘事節奏，目的是與電影敘事節奏相匹配，引導學生理解電影背后的文化因素和倫理價值觀。

其次，把握好教師敘事與學生敘事的轉換節奏。毋庸置疑，在課堂教學中，教師與學生之間形成了一種微觀權力（?？拢@種微觀權力也在逐漸發生變化。例如情境教學，要求教師必須把握好教學敘事與學生敘事的轉換節奏。開展戲劇表演或游戲情境教學，讓學生沉浸于紅色故事場景，體驗革命先烈的英勇事跡，能夠更好地理解革命先烈身上蘊含的崇高精神。沉浸化教學解構了傳統教學模式，形成一種主體間性，教師與學生的身份皆多元化，都既是教師、學生，也是紅色故事中的人物。從敘事的角度來看，學生既是敘述者，也是受述者。某種意義上，將紅色故事引入教學活動屬于宏大敘事。通過講述中國共產黨革命史和革命先烈的浴血奮戰史，讓當代大學生更進一步了解中國歷史，并從中汲取民族精神和愛國情感。這種作為文化敘事的沉浸式教學，更加注重的是身體沉浸。身體沉浸模糊了敘述者與受述者的邊界，縮短了敘事距離，即故事中的人物與受述者之間的距離。沉浸能否達成的關鍵在于教師敘事與學生敘事的轉換節奏是否流暢自如、無縫銜接。

由是觀之，以講好紅色故事作為影視專業教學案例，必須把握好教學敘事節奏，方能在形式和內容上雙向達成影視傳媒專業教學課程思政教育的目的。

三、抒情：以紅色故事闡述中國抒情傳統，引導學生掌握中國敘事指向

“感人心者，莫先乎情”。情感能夠拉近學生與教師的距離，也易使學生與案例故事產生共情，達到價值形塑的目的。從傳播學角度來看，課堂教學是一種文化傳播。傳播即意味著教師與學生的交流，交流能否順利達成，一定程度取決于“情”。進言之，課堂教學是教師與學生以及教師、學生與前人的一種精神交往活動?！爱斎藗冞M行著精神上的各種交往時，始終伴隨著看不見的交往心理活動。在交往中，認知、情感和意志這些心理因素相互聯系，推動著同時亦制約著交往的深度和廣度?！鼻楦惺侨祟惻c生俱來的，是連接自我與他者的橋梁。在人際交往中，情感決定了自我與他者的距離，也間接決定了自我表達是否能夠獲得他人的認同。“認同感是人們得以進行精神交往的心理前提?！鼻楦性诮虒W敘事中的重要性是毋庸置疑的。紅色故事內含我國優良傳統美德。將紅色故事融入影視傳媒教學，可以讓學生在影視傳媒教學中，學習歷史，達到以史為鏡、以人為鏡的目的。在教學敘事中不能僅僅停留在符號化敘事上，應當挖掘紅色故事中的民族情感、個體情感，在學習專業知識中，深度培養學生的愛國熱情。因此，給當代大學生講好紅色故事是踐行社會主義核心價值觀的必然要求。

首先，民族情感的教學敘事。2020 年是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰70周年，至今已有多部抗美援朝題材電影上映，其中《金剛川》從多視角還原了志愿軍以血肉之軀抵御敵人、修補木橋的故事。它彰顯了志愿軍不怕犧牲、保家衛國的愛國主義精神。這一情感可以結合《故事寫作》《編劇基礎》《影視導演》等課程進行講述，并以抗美援朝故事為范本，借助文字、影像語言，從多渠道、多視角不斷講述，進一步增強學生的愛國熱情。再如《戰狼2》，這部影片通過主人公冷鋒的視角講述了非洲撤僑的故事，體現了大國擔當、大國精神以及人類命運共同體思想。在教學過程中，通過對影片的分析，激勵學生為實現中華民族偉大復興而努力奮斗。2021年優秀電視劇《覺醒年代》講述了陳獨秀、李大釗等中國革命先烈為探尋中華民族自立、自強之路而奔走奮斗的故事。新中國成立以來，講述中國紅色故事和當代英模故事的電影大都屬于宏大敘事，學生能夠在重溫中國故事、汲取中國精神、領悟中國價值中提升自我。

其次，個體情感的教學敘事。個體情感即紅色故事中的人物情感，它涉及親情、愛情、友情。紅色敘事是關乎國家、民族發展的宏大敘事。新世紀以來，文學、戲劇、影視藝術等在講述中國歷史故事時，多以個體敘事為主導，整體呈現了民族國家歷史與發展中的宏大敘事。在歷史題材影視劇敘事中，個體情感往往附著于民族情感之中。家國同構是中國文學藝術敘事亙古不變的內在結構，其中蘊含了豐富的個體情感敘事。歷史偉人的豐功偉績我們銘記于心，但他們皆是一個個鮮活的個體。在他們身上，我們總能看到愛恨情仇的普世情感?！队X醒年代》講述了陳獨秀、李大釗等革命先烈為探尋中華民族自立、自強之路而奔走奮斗的故事。毋庸置疑，這一主線是宏大敘事，但李大釗、陳獨秀等人與家人的個人情感敘事又屬于小敘事。這部電視劇呈現了陳獨秀與陳延年、陳喬年的父子之情，與高君曼的夫妻之情，陳延年與陳喬年的兄弟情，以及陳獨秀與李大釗、蔡元培、胡適等人的知己之情等。在這些情感之中蘊含著“忠、孝、節、義”“仁、義、禮、智、信”等中華傳統文化和倫理價值。在影視傳媒專業教學中，教師通過講述導演的場面調度、編劇的情節建構，進一步細化情感的呈現與視聽語言的匹配，能夠使學生在學習中體會細膩、真切的個體情感。

結語

新媒體時代，媒介已經成為當代教學的重要工具，因此，教師應開動腦筋，利用多種媒介輔助教學。傳統教學法因為授課媒介類型的限制，多以教師講授為主，輔助以學生討論。在新媒體時代，多媒體、電影、電視、網絡、VR等皆可融入教學。特別是影視傳媒專業教學，影視自身就是一種媒介，利用其進行影視傳媒專業教學是一種再媒介化行為。在后現代敘事理論中，敘事無處不在。毋庸置疑，教學屬于敘事的范疇。紅色故事融入影視傳媒專業教學的著力點是情感。講好紅色故事要傳遞好紅色故事的情感，情感背后蘊含的是中國價值和中國精神。在紅色故事融入影視傳媒專業教學過程中，從情感敘事、媒介敘事到沉浸敘事，皆是共情敘事。沉浸式教學打破了以教師為中心的舊模式，重建了學生與教師互動的新關系，這一改變的目的在于通過紅色故事形塑當代大學生認知，樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，這是教師的基本責任，也是教育的目的。因此，將紅色故事融入影視傳媒專業教學研究是一條較為合理的路徑。紅色故事屬于歷史敘事、宏大敘事，融入影視傳媒專業教學，于學生、老師、社會、民族、國家而言，皆有著崇高的時代意義和當代價值。

[1][2] 楊義.中國敘事學[M].北京：人民出版社，1997.

[3][4] 陳力丹.精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀[M].北京：中國人民大學出版社，2008.