中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的政治傳播

寧志垚 荊學(xué)民

黨的十九屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱“《決議》”)。作為黨在重要?dú)v史時刻發(fā)布的重要文件，黨和政府圍繞《決議》在全黨、全國、全世界范圍內(nèi)廣泛開展政治傳播活動。《決議》中總結(jié)出的中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗和歷史意義豐富了新時代政治傳播的話語體系和敘事體系，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨積極正面的良好形象，無論是對內(nèi)還是對外而言都具有十分豐富的政治傳播潛能。《決議》中新的政治表述、新的政治論斷、新的政治觀點(diǎn)，需要進(jìn)行廣泛的傳播，才能在全黨、全社會，乃至全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響力，才能更好地彰顯百年大黨的歷史形象。

一、歷史經(jīng)驗的政治傳播何以可能？

“傳播經(jīng)驗”是日常生活中十分常見的現(xiàn)象，與以人際交流為主要傳播方式的個人經(jīng)驗不同，歷史經(jīng)驗作為國家、民族、政黨總結(jié)反思?xì)v史實踐而來的精神財富，具有極強(qiáng)的規(guī)范性、嚴(yán)肅性和權(quán)威性。這也就決定了歷史經(jīng)驗的傳播是一種有別于其他傳播活動的政治傳播。所謂政治傳播活動，是指特定政治共同體中政治信息擴(kuò)散和被接受的過程。這里的“政治”不僅是政治內(nèi)容，更是一種政治價值。要想從政治傳播學(xué)的視角理解中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，發(fā)掘其中的政治傳播潛能，應(yīng)該對歷史經(jīng)驗“何以能夠被傳播”這一問題進(jìn)行理論檢視。

(一)歷史經(jīng)驗與個人經(jīng)驗在傳播上的差異

傳播包括歷史和空間兩個維度，傳播的歷史維度是指通過記錄、保存信息，傳承和延續(xù)特定的歷史史實和精神文化。總結(jié)和闡釋經(jīng)驗使其能夠得以留存，以指導(dǎo)今后的實踐活動，這是經(jīng)驗中最基本同時也是最首要的價值。而從空間維度來看，經(jīng)驗也能夠進(jìn)行廣泛傳播。在日常生活中，有“好為人師”者樂于向人傳授經(jīng)驗，也有好學(xué)之士愿意向他人求取經(jīng)驗，因此，經(jīng)驗傳播是人際交往中十分常見的現(xiàn)象。

與個人經(jīng)驗傳播不同，在政治領(lǐng)域，歷史經(jīng)驗的傳播表現(xiàn)得十分復(fù)雜。歷史經(jīng)驗是國家、政黨或民族通過對自身歷史實踐進(jìn)行檢視和反思，根據(jù)歷史上的成敗經(jīng)歷概括總結(jié)出的，對未來和現(xiàn)實具有一定程度的借鑒指導(dǎo)意義的經(jīng)驗。個人的日常生活經(jīng)驗個體性鮮明，而歷史經(jīng)驗則是集體智慧的結(jié)晶，是對歷史實踐的再認(rèn)識，承擔(dān)著特殊的政治使命，具有十分重要的政治意義，因此“政治性”是歷史經(jīng)驗的突出特征，也正因于此，歷史經(jīng)驗的傳播問題才需要?dú)w入到政治傳播的理論視域之中，借助政治傳播理論進(jìn)行學(xué)理分析。

(二)歷史經(jīng)驗的政治傳播潛能

政治傳播能否達(dá)到特定的傳播效果，不僅取決于傳播過程中的傳播技巧，更在于傳播內(nèi)容本身是否具備可傳播性，亦即是否具有政治傳播的潛能。所謂潛能，是指隱而未發(fā)的可能性，需要依靠人的實踐活動將事物蘊(yùn)含的可能性趨向轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂斜厝恍缘默F(xiàn)實。而政治傳播潛能就是將能夠傳播的思想、觀念、意識等廣泛地傳播出去，達(dá)到一定的政治傳播效果。“政治”是一個抽象的概念，是需要被表達(dá)出來的。這也就決定了在進(jìn)入狹義的傳播過程或傳播領(lǐng)域之前，“政治”的表達(dá)、指稱、展演與言說之中就蘊(yùn)含著某種政治傳播潛能。“政治”的信息化、文本化和具象化本身就是政治運(yùn)行過程中的一部分，這同時也是政治傳播得以開展的前提和政治傳播潛能之所在，或者說政治傳播的潛能就蘊(yùn)含在政治本體之中。

至于廣泛存在的政治傳播活動，只是將政治本體中潛藏的政治傳播潛能激發(fā)出來，將政治傳播的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。因此，政治傳播不僅是一個“傳播”問題，更是一個“政治”問題。政治能否被傳播，其根本在于傳受雙方在“政治”上是否存在“可通約性”，即“政治”本身是否存在經(jīng)由溝通達(dá)至理解的可能，而“傳播”則是“政治”中共通性要素編碼、擴(kuò)散和被接受的過程。可以說，“政治”中的共通性是政治傳播得以開展的前提和基礎(chǔ)，而“政治”中的差異性則是政治傳播的動力來源和價值體現(xiàn)。如果傳播者和接受者是兩個完全相同的政治個體或政治組織，那么也就沒有開展政治傳播活動的意義和必要。反之，如果傳播者和接受者不存在任何共通性，那么政治傳播也就無法進(jìn)行。雖然這是兩種完全理論化的假設(shè)，但正是因為在現(xiàn)實中不存在完全相同或完全不同的政治實體，才使廣泛開展政治傳播活動得以可能。

(三)歷史經(jīng)驗的政治傳播效果

政治傳播的主體意識與政治傳播的效果在邏輯上首尾相接，政治傳播主體運(yùn)用媒介工具進(jìn)行政治傳播，其基本目的是對特定受眾產(chǎn)生特定的傳播效果。在日常生活中，經(jīng)驗的傳播者往往是實踐中的先行者和成功者，因此，經(jīng)驗的傳播者和接受者常常處于不對等的地位。前者為“老師”，后者為“學(xué)生”，經(jīng)驗的傳播者往往在潛意識里希望接受者把自己的經(jīng)驗奉為圭臬，而接受者也常常不由自主地心悅誠服，按照所得的經(jīng)驗行事。然而，歷史經(jīng)驗的政治傳播活動則要極力避免這樣的“效果陷阱”。政治傳播主體是國家或政黨，在歷史經(jīng)驗傳播的過程中，不能以某種單一的模式或方法來預(yù)設(shè)政治傳播效果，針對不同的受眾應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出政治傳播效果的層次性與差異性，在傳播對象上表現(xiàn)出內(nèi)外之別。即便是相同的政治傳播內(nèi)容，對于不同的政治傳播對象，也要設(shè)置分眾化的傳播效果，有針對性地選取不同的政治傳播方法。在傳播學(xué)上，“傳播效果依其發(fā)生的邏輯順序或表現(xiàn)階段可以分為三個層面：外部信息作用于人們的知覺和記憶系統(tǒng)，引起人們知識量的增加和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，屬于認(rèn)知層面上的效果；作用于人們的觀念或價值體系而引起情緒或感情的變化，屬于心理和態(tài)度層面上的效果；這些變化通過人們的言行表現(xiàn)出來，即成為行動層面上的效果。從認(rèn)知到態(tài)度再到行動，是一個效果的累積、深化和擴(kuò)大的過程”。總體而言，認(rèn)知和認(rèn)同是政治傳播的兩大效果。認(rèn)知效果是政治傳播的基本效果，即通過政治信息的傳播擴(kuò)散，使受眾對于特定的政治實體和政治觀念產(chǎn)生基本的了解和認(rèn)識，以達(dá)到知曉的程度。在認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，認(rèn)同則是更為進(jìn)階的政治傳播效果。認(rèn)同是在認(rèn)知基礎(chǔ)上增加了情感和意志的因素，能夠使受眾心理產(chǎn)生思想矛盾運(yùn)動，改變或強(qiáng)化其既有政治態(tài)度，以達(dá)到理解的程度。認(rèn)同的重點(diǎn)在于能夠使受眾產(chǎn)生情感共鳴和思想同化，因而是受眾在接受政治信息后產(chǎn)生的更為復(fù)雜和高級的政治心理活動。

顯然，對于集團(tuán)性的政治傳播主體的組織內(nèi)部而言，政治傳播活動需要在認(rèn)知效果的基礎(chǔ)上實現(xiàn)認(rèn)同效果，特別是對組織內(nèi)部的核心成員更要實現(xiàn)更為高階和強(qiáng)烈的認(rèn)同效果。而對于外部受眾，不同國家和政黨之間的差異非常之大，各個國家和政黨所秉持的意識形態(tài)、所處的歷史方位、面對的歷史任務(wù)等都各不相同，現(xiàn)實政治的差異性也導(dǎo)致了歷史經(jīng)驗的可通約性和可復(fù)制性并不像個人的生活經(jīng)驗?zāi)敲磸?qiáng)，也正因如此，能否在不同的國家或政黨之間找到實踐中的共通性也成為歷史經(jīng)驗得以對外傳播的重要前提。

二、作為政治傳播內(nèi)容的黨百年奮斗歷史經(jīng)驗

從思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)敘事和修辭話語等角度來看，《決議》本身就是一部可供傳播的政治文本，《決議》不僅為政治傳播活動確定了正確的政治方向，而且豐富了政治傳播的話語體系。其一，黨百年奮斗的偉大成就和歷史經(jīng)驗具有強(qiáng)大的政治傳播潛能，能夠得到政治傳播受眾的理解和共鳴。其二，從回顧歷史上黨百年奮斗的三個歷史進(jìn)程，到展示黨的十八大以來取得的偉大成就，再到闡明黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗和歷史意義，可以看出《決議》以史為鑒，回顧過去，立足當(dāng)下，展望未來的敘事邏輯。其三，《決議》為政治傳播提供了新的政治話語，形成了很多關(guān)鍵問題的權(quán)威性表述，這對于今后涉及黨史問題的政治傳播活動具有指導(dǎo)性和規(guī)范性意義。

《決議》為政治傳播提供了豐富的敘事資源和理論依據(jù)。與此同時，中國共產(chǎn)黨也需要通過政治傳播活動，將黨的十九屆六中全會的豐富理論成果和黨百年奮斗的實踐成果傳播出去，增強(qiáng)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗和歷史意義的理論穿透力、文化感染力和精神感召力，為全黨全社會學(xué)習(xí)和理解全會精神營造良好的輿論氛圍。

(一)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的可傳播性

從形態(tài)上政治傳播的話語體系呈現(xiàn)出類似“洋蔥”的結(jié)構(gòu)，從外到內(nèi)依次是“表達(dá)層”“事實層”“邏輯層”“價值層”。歷史經(jīng)驗則從客觀的歷史史實出發(fā)，上升到了政治傳播中的“邏輯層”和“價值層”的層面。總結(jié)歷史經(jīng)驗，實際上是從更高的思維層次梳理和把握歷史史實的過程。所謂“歷史經(jīng)驗”就是將“重大成就”經(jīng)過理論抽象，上升為“經(jīng)驗”。作為“經(jīng)驗”，其基本特質(zhì)是能夠傳承、傳播、推廣和共享。《決議》以深入淺出，淺顯易懂、鋪陳羅列的表達(dá)方式，將深刻、隱晦的歷史規(guī)律，以簡明扼要的語言進(jìn)行結(jié)構(gòu)化表達(dá)，構(gòu)鑄了新時代的政治話語體系和思想理論體系。

歷史經(jīng)驗需要被闡釋，也能夠被傳播，《決議》將抽象的思想和理論轉(zhuǎn)化為可供傳播和研讀的文本，這正是《決議》的政治傳播潛能之所在。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史史實以及建基于其上的歷史經(jīng)驗則為我們理解和闡發(fā)中國的革命、建設(shè)和改革發(fā)展之路提供了頗具解釋力和說服力的依據(jù)。此次《決議》不僅在對內(nèi)傳播，同時也在對外傳播上擴(kuò)充了中國共產(chǎn)黨政治傳播的話語體系，豐富了中國共產(chǎn)黨政治傳播的理論表達(dá)，為加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作，展示真實立體全面的中國和中國共產(chǎn)黨形象提供有益的引領(lǐng)和指導(dǎo)。

(二)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的政治文明特征

黨的十九屆六中全會之后，歷史經(jīng)驗已作為政治傳播的重要內(nèi)容而廣泛傳播。作為政治傳播內(nèi)容，意識形態(tài)是最為堅硬的“外殼”，政治價值居中，而政治文明傳播是政治信息的“普適性內(nèi)核”，其可傳播性相對于前兩者表現(xiàn)得更為突出，不同政治文明的傳播交融也推動了人類文明的總體進(jìn)步。歷史經(jīng)驗之中蘊(yùn)含著特定的意識形態(tài)和政治價值，無論是對內(nèi)傳播還是對外傳播，歷史經(jīng)驗的可理解性、可接受性和可通約性更強(qiáng)，這就為不同國家和政黨間圍繞歷史經(jīng)驗展開交流和對話提供了可能。歷史經(jīng)驗來源于歷史實踐，因此具有更為堅實的基礎(chǔ)。《決議》中的歷史經(jīng)驗是基于黨百年奮斗的現(xiàn)實成就總結(jié)而來的，其背后是真實可考的歷史事實。這些偉大成就是客觀存在的，是舉世矚目的，是得到歷史和人民檢驗的，是經(jīng)得起推敲和考驗的。因此作為政治傳播內(nèi)容的歷史經(jīng)驗更為科學(xué)和客觀，能夠獲得更高的認(rèn)可度。

歷史經(jīng)驗是對歷史實踐的抽象概括，站在人類文明的高度上審視黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，就能夠發(fā)現(xiàn)其中的普遍共通性和現(xiàn)實指向性以及政治傳播潛質(zhì)。普遍性和共通性是政治傳播得以開展的前提。這種普遍性和共通性既源自于歷史經(jīng)驗中蘊(yùn)含的政治智慧，同時也來源于人類自古以來對于政治智慧的渴求。政治智慧能夠在不同的政治主體之間進(jìn)行共享，對他者的政治實踐具有借鑒價值和啟迪作用，而這種超越特殊性達(dá)至意義共享和情感共鳴的普遍性，正是政治智慧的魅力所在。

在“十個方面”寶貴歷史經(jīng)驗中，“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”說明國家和民族的事業(yè)需要堅定且正確的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和踐行者，唯有此才能夠凝聚起全社會的意志和力量，戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)并實現(xiàn)遠(yuǎn)大的社會理想。“堅持人民至上”則是至高的現(xiàn)代政治價值，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是民主最本質(zhì)和最真實的體現(xiàn)。創(chuàng)新是一個國家、一個民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動力。只有“堅持理論創(chuàng)新”和“堅持開拓創(chuàng)新”，才能用新理論指導(dǎo)新實踐，以應(yīng)對時代的發(fā)展變化。“堅持獨(dú)立自主”和“堅持中國道路”，就是堅持走自己的路，把國家和民族發(fā)展進(jìn)步的前途命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中。“堅持胸懷天下”，就是以世界眼光關(guān)注人類的發(fā)展道路，堅持為世界謀大同謀進(jìn)步，為人類謀幸福謀未來。“敢于斗爭”是一種不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。歷史證明，只有在歷經(jīng)磨難中成長、在攻堅克難中壯大的國家和民族，才能在頑強(qiáng)斗爭中創(chuàng)造偉大光輝的歷史成就，才能獲得他人的尊重和敬仰。“堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線”說明團(tuán)結(jié)就是力量，只有協(xié)調(diào)好各方關(guān)系，才能最大限度凝聚起共同奮斗的精神力量和物質(zhì)力量。“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，從嚴(yán)管黨治黨，也是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格。敢于直面問題，勇于堅持真理，是最樸素同時也是最寶貴的哲理。由此可見，歷史經(jīng)驗具有政治文明的特征，對歷史的反思和對經(jīng)驗的累積構(gòu)成了人類文明生成和進(jìn)步的政治智慧。歷史經(jīng)驗的反思性能夠與政治文明的進(jìn)步性相契合，歷史經(jīng)驗的傳播同時也是政治文明的啟發(fā)和生成的過程。

三、“內(nèi)外有別”：黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的政治傳播

圍繞《決議》開展政治傳播活動需要對受眾對象進(jìn)行合理區(qū)分。《決議》中黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗的傳播對象可分為三類：一是中國共產(chǎn)黨黨員；二是廣大的中國人民；三是國際受眾。而這三類傳播對象分別對應(yīng)著組織內(nèi)傳播、國內(nèi)傳播和國際傳播，針對不同的受眾，應(yīng)該因地制宜、因人而異地選用不同的政治傳播技巧和方式，同時也要設(shè)定不同的政治傳播目標(biāo)。

(一)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的對內(nèi)政治傳播

對內(nèi)而言，黨內(nèi)和國內(nèi)的傳播要在認(rèn)知效果基礎(chǔ)上達(dá)到認(rèn)同效果。歷史經(jīng)驗的政治傳播需要通過生動的歷史敘事，展示偉大的歷史成就，引導(dǎo)廣大干部群眾自覺匯聚起堅定的歷史自信，使黨員干部堅持理想信念，同時使人民群眾增強(qiáng)政治認(rèn)同，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在全黨開展學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神是向全社會、全世界進(jìn)一步傳播中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗和歷史意義的前提和基礎(chǔ)。廣大黨員干部是建設(shè)新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的中堅力量，同時也是黨的政策與精神的傳播者和踐行者。只有廣大黨員干部對《決議》的內(nèi)容和精神達(dá)到真懂真會，入腦入心的程度，形成堅定的內(nèi)部認(rèn)同，才能以點(diǎn)帶面，通過人際傳播、組織傳播等多種傳播形式以及言傳身教的示范效應(yīng)，使廣大人民群眾信服。特別是在自媒體時代，要發(fā)揮每一位黨員的積極性和創(chuàng)造力，使黨百年經(jīng)驗的政治傳播形式從宏觀走向微觀，擴(kuò)大參與政治傳播的人員范圍，增強(qiáng)政治傳播的生動性和有效性。在黨內(nèi)深入開展的“四史”學(xué)習(xí)活動已經(jīng)為歷史經(jīng)驗的黨內(nèi)傳播奠定了基礎(chǔ)，而此次《決議》又為黨史學(xué)習(xí)教育增添了新的內(nèi)容，也勢必將“四史”學(xué)習(xí)活動推向又一個高潮。在黨內(nèi)廣泛傳播黨百年奮斗的偉大成就和歷史經(jīng)驗?zāi)軌蚴谷h堅持唯物史觀和正確黨史觀，推動全黨把握歷史發(fā)展大勢，牢記初心使命，再續(xù)歷史偉業(yè)。另一方面，歷史經(jīng)驗也能夠使廣大黨員在建設(shè)中國特色社會主義的新征程上統(tǒng)一思想、統(tǒng)一方向、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，迎難奮進(jìn)，抵御風(fēng)險，積極有為，開啟從勝利走向勝利的新進(jìn)程。

向廣大人民群眾傳播中國共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大成就和歷史經(jīng)驗?zāi)軌蜩T牢中華民族共同體意識，使人民群眾自覺維護(hù)黨中央的權(quán)威，增強(qiáng)認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史成就是黨向人民交出的一份優(yōu)異的答卷，中國共產(chǎn)黨全面科學(xué)地回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。圍繞黨的十九屆六中全會精神開展的政治傳播活動，要講清楚中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等問題，體現(xiàn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗背后的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，讓人民群眾能夠真切地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨和中國人民的情感聯(lián)系和政治關(guān)系。歷史成就是最有力的證明，歷史經(jīng)驗是最好的教科書，廣泛而有效地傳播歷史經(jīng)驗和偉大成就，能夠幫助廣大人民群眾深刻領(lǐng)悟堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論的真理性，中國特色社會主義道路的正確性。

(二)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的對外政治傳播

對于國際受眾而言，歷史經(jīng)驗的政治傳播首先要達(dá)到的是認(rèn)知效果，即首先要使海外受眾全面真實地認(rèn)識和了解中國，對中華民族和中國共產(chǎn)黨形成真實、全面、立體的認(rèn)識。《決議》中總結(jié)出的歷史經(jīng)驗和歷史意義證明了中國發(fā)展道路的自主性，從更高層次打破了西方所謂的“普適性”的價值獨(dú)斷和話語霸權(quán)。“歷史經(jīng)驗”的普遍共通性來源于人類對于更高層次的終極愿景的共同向往和共同追求，即政治之所以能夠傳播，關(guān)鍵在于“政治”的本質(zhì)內(nèi)涵及其由內(nèi)而外散發(fā)出的獨(dú)特魅力。《決議》以翔實的歷史史實和生動的歷史敘事證明了中國共產(chǎn)黨和中國人民是全球治理的參與者、推動者和引領(lǐng)者，中國愿意為人類文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。雖然各國歷史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同，各國的發(fā)展道路和制度模式存在差異，但這并不影響彼此之間相互借鑒、取長補(bǔ)短。

1.以平等姿態(tài)開展歷史經(jīng)驗的國際政治傳播活動

歷史經(jīng)驗的國際政治傳播應(yīng)該以平等的姿態(tài)進(jìn)行。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗具有一定的啟示意義和借鑒價值，特別是對于廣大的發(fā)展中國家而言，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。即便與中國有著迥乎不同的國情社情民情和歷史文化背景，但只要是愛好和平，追求進(jìn)步，向往幸福的國家、民族、政黨、團(tuán)體和個人，也都會認(rèn)可、尊重和理解中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史。同時，圍繞歷史經(jīng) 驗開展的政治傳播活動也是平等地進(jìn)行交流和對話。堅持獨(dú)立自主本身就是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗中的重要組成部分，中國共產(chǎn)黨和中國人民尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利。百年奮斗的歷史經(jīng)驗是人類文明共享的政治智慧和精神財富，其政治傳播潛質(zhì)來源于其內(nèi)在的科學(xué)性，來源于黨百年奮斗史中的偉大成就和根本轉(zhuǎn)變，由此構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨政治傳播的吸引力、感召力和驅(qū)動力。

2.歷史經(jīng)驗國際政治傳播的策略技巧

國際社會不僅關(guān)注中國今天改革發(fā)展所取得的舉世矚目的偉大成就，更關(guān)注中國實現(xiàn)巨大歷史轉(zhuǎn)變背后的原因和經(jīng)驗。此次《決議》以官方政策文本的形式，有效地回應(yīng)了這些關(guān)注。有學(xué)者梳理了英文世界關(guān)于《決議》及其背景、內(nèi)容和意義的若干觀點(diǎn)。從整體來看，國際社會看待中共十九屆六中全會的態(tài)度較為理性。與此同時，也有一些西方媒體和學(xué)者存在一定的偏見，帶有西方社會慣有的“西方中心論”的傲慢看待黨的十九屆六中全會及《決議》。可以看出，中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的國際政治傳播十分復(fù)雜。當(dāng)前，講好中國故事最為關(guān)鍵，直接關(guān)系到整體的政治傳播效果。而《決議》為中國的國際政治傳播提供了豐富的語料庫和新的敘事方式，能夠緊扣國際社會關(guān)心的重點(diǎn)議題和熱點(diǎn)話題，從語言和邏輯兩個方面對歪曲抹黑的言論進(jìn)行針鋒相對地回?fù)艉投窢帲瑢δ：恼J(rèn)識和質(zhì)疑進(jìn)行有針對性地回應(yīng)和澄清。因此在國際政治傳播過程中，需要綜合運(yùn)用倫理訴求、情感訴求、邏輯訴求的敘事方式，有效解決關(guān)鍵概念偏差和刻板印象等問題，突破某些西方特定的敘事框架和話語陷阱，為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利的外部輿論環(huán)境。

四、歷史經(jīng)驗為新時代政治傳播提供政治自信

中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗不僅可以作為政治傳播內(nèi)容，還能夠為新時代的政治傳播提供政治自信，對于政治傳播而言具有更為深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。在抽象出歷史史實和歷史經(jīng)驗中的具體內(nèi)容之后，我們能夠得到一種融入民族和政黨意志層面的精神氣質(zhì)，這種精神氣質(zhì)就是歷史自信與政治自信。所謂歷史自信，是中國共產(chǎn)黨對于自身百年歷史實踐和歷史成就的自信。百年奮斗的歷史經(jīng)驗已經(jīng)得到了歷史的檢驗，能夠指引黨在中華民族偉大復(fù)興的道路上繼續(xù)攻堅克難，取得成功。正是由于道路的正確性和經(jīng)驗的實用性，中國共產(chǎn)黨才能對歷史產(chǎn)生一種自信的態(tài)度。

再進(jìn)一步而言，一種更高層次的“政治自信”呼之欲出。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信、歷史自信歸根結(jié)底就是對政治的自信。“政治”是對道路、歷史、理論、制度和文化的集中反映。正是因為有堅定的政治方向、崇高的政治思想、良善的政治體制、合理的政治舉措，中國特色社會主義才能在道路、理論、制度和文化等方面取得如此偉大的成就。中國共產(chǎn)黨的政治自信建立在黨對于自身的歷史和未來的深刻認(rèn)識之上，反映了黨對國家和民族的發(fā)展前途持有積極樂觀的態(tài)度。政治自信同時也是更高級的政治認(rèn)同，是對自身所秉持的政治思想和堅持的政治道路懷有強(qiáng)烈且堅定的認(rèn)同心理。因此，政治自信能夠使黨和政府以更高昂的姿態(tài)和更充足的底氣開展政治傳播活動，以此來提升政治傳播的長期質(zhì)效。

政治自信具有十分重要的理論價值和現(xiàn)實意義。《決議》在敘述中國共產(chǎn)黨在百年歷史中的艱苦經(jīng)歷和輝煌成就的同時，以相對平和冷靜的態(tài)度，客觀深刻地概括和總結(jié)出黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗。歷史經(jīng)驗?zāi)軌驇椭覀兛辞宄^去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，由此構(gòu)成了新時代政治傳播的格局和氣度。中國特色社會主義政治自信能夠轉(zhuǎn)化為推動中國特色社會主義實踐的強(qiáng)大精神動力，給予黨和人民無論面對多少風(fēng)險挑戰(zhàn)、艱難困苦和嚴(yán)峻考驗，都能夠坦然應(yīng)對、攻堅克難的信心、決心和力量。堅定的政治自信能夠激發(fā)出巨大的政治勇氣、政治智慧和政治能量，使意識層面的理想信仰轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實存在的偉大成就。中國共產(chǎn)黨和中國人民的自信和底氣不是自封的，也不是虛幻的，中國特色社會主義政治自信在實踐中產(chǎn)生，來源于客觀存在的歷史史實，來源于堅實的群眾基礎(chǔ)和民心民意。黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，深刻影響了世界歷史進(jìn)程。黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，巍然屹立于世界東方”。《決議》指出，黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨和國家事業(yè)在堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨、全面深化改革開放、全面依法治國，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)，以及維護(hù)國家安全、堅持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一和外交工作這十三個方面取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平同志曾說，“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅定的歷史自信。一百年來，我們黨致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，天下為公，人間正道，這是我們黨具有歷史自信的最大底氣，是我們黨在中國執(zhí)政并長期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信。今天，我們完全可以說，中國共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)歷史和人民的選擇。”正是這種理解歷史和掌控未來的自信、自立、自強(qiáng)和志氣、骨氣、豪氣才構(gòu)成了新時代政治傳播的底氣。

習(xí)近平總書記在《關(guān)于<中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議>的說明》指出，“《決議》是新時代中國共產(chǎn)黨人牢記初心使命、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言。”這里的政治宣言是一種特殊的政治傳播形式，是國家、政黨、團(tuán)體或領(lǐng)導(dǎo)人對重大問題的公開表態(tài)。“政治”賦予了“宣言”權(quán)威性和規(guī)范性，而“宣言”也使“政治”以昂揚(yáng)的姿態(tài)得以擴(kuò)散和傳播。新時代的政治傳播能夠始終保證清醒，保持定力，以獨(dú)立完整的話語體系和敘事邏輯，應(yīng)對質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，在講好中國故事，講好中國共產(chǎn)黨歷史的同時，將中國共產(chǎn)黨百年奮斗的政治智慧和精神譜系作為支持新時代政治傳播的思想力量和精神力量。

因此，政治自信對于政治傳播有著重要作用，能夠為政治傳播提供強(qiáng)大的精神內(nèi)核和有力的信念支撐。只有相信自己才能說服他人，因此，政治傳播主體是否對自己有足夠的信心，決定了政治傳播活動的姿態(tài)和口吻，同時也決定了政治傳播能否取得應(yīng)有的效果。政治傳播過程中開放真誠和謙遜平和的心態(tài)，能夠展示出中國共產(chǎn)黨和中華民族的氣度與自信，因此需要將黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗的歷史成就和歷史經(jīng)驗內(nèi)化為全民族自立自信自強(qiáng)的精神支柱，并且在政治傳播的過程中與其他政治文明進(jìn)行更為深入而廣泛的文明對話和文明互鑒。

五、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的闡釋與傳播不僅是一項傳播活動，更是一項重要的政治任務(wù)。因此，需要主動發(fā)掘《決議》中蘊(yùn)含的政治傳播潛能，在全黨、全社會和全世界不同層次的范圍內(nèi)尋求普遍的話語共通和意義共享。圍繞歷史經(jīng)驗開展政治傳播活動，既要全面廣泛，又要有的放矢，提升政治傳播的針對性和有效性。政治傳播應(yīng)該具有問題意識，黨百年奮斗的偉大成就、歷史經(jīng)驗和歷史意義，涵蓋黨領(lǐng)導(dǎo)革命和治國理政的方方面面，已經(jīng)成為一套較為系統(tǒng)的理論體系,其中既有對世界歷史和人類文明的深遠(yuǎn)影響，又涉及對中華民族和中華文明的偉大意義，既有現(xiàn)實的實踐成果，又有對于馬克思主義思想體系的理論貢獻(xiàn)。因此，在政治傳播中，針對不同的話題主題議題，需要選取調(diào)用《決議》中不同的內(nèi)容進(jìn)行傳播，切不可籠統(tǒng)而談。無論是作為政治傳播內(nèi)容，還是作為挺立在政治傳播活動背后的價值支柱，《決議》之中的內(nèi)涵和精神對于新時代政治傳播，特別是國際政治傳播而言都具有十分重要的意義。