季梁諫追楚師

《左傳·桓公六年》

楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請羸師以張之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君。”

王毀軍而納少師。

少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：“天方授楚。楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免于難。”

隨侯懼而修政，楚不敢伐。

①隨：國名，姬姓，在今湖北隨州。

②薳（wěi）章：楚國大夫。

③瑕：隨國之地。

④少師：官名。董成：主持和談。董，主持。

⑤斗伯比：楚國令尹。楚子：指楚武王。因楚為子爵，故稱楚子。

⑥漢東：指漢水以東。春秋初年，楚國與隨國以漢水為界，漢水以東多姬姓小國。

⑦羸師：故意使軍隊裝作疲弱的樣子。

⑧熊率且比：楚國大夫。

⑨季梁：隨國的賢臣。

⑩祝史：主持祭祀的官員。正辭：如實說明，不欺騙。即向鬼神不虛報國君之美。

?牲牷肥腯：祭祀用的牲畜毛色純正，膘肥體壯。

?粢盛：盛在祭器里供神用的黍稷等谷物。

?瘯蠡（cù lí）：六畜所患的皮膚病。

?馨香：指祭品的芳香。古人認為祭品的香氣與祭祀者的德行有關。

?五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。

?九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孫、曾、玄，加上自己。另一說是，父族四代，母族三代，妻族二代，合為九族。

?禋祀：潔身齋戒以祭祀。

楚武王侵犯隨國，派薳章去求和。軍隊駐扎在瑕地，等待談判的結果。隨國派少師來主持議和。

斗伯比對楚王說：“我們不能在漢水以東得志，全是我們自己造成的??！我們擴大軍隊，增加裝備，以武力威脅鄰國。它們因害怕而聯合起來對付我國，很難離間它們。漢水以東，要算隨國最大。如果隨國驕傲起來，必定拋棄那些小國。小國離散，咱們楚國就可以從中得利了。少師這人一向狂妄自大，請讓我們的軍隊假裝疲弱以使他更加傲慢。”熊率且比說：“隨國還有個季梁，這樣做有什么作用呢？”斗伯比說：“這是為以后作打算。少師很得國君的寵信啊?！?/p>

于是楚武王故意把軍容搞亂，接待少師。

少師回去后，果然請求追擊楚軍。隨侯準備答應他。季梁急忙阻止，說：“上天正在幫楚國，楚軍的疲弱，恐怕是引誘我們上當吧，君王何必急于出師呢？臣聽說，小國之所以能抗拒大國，是因為小國得道而大國無道。什么是道呢？就是忠于人民，而得到鬼神的信任。國君經?？紤]如何利民，就是忠；祝史老老實實地向神靈祭告，就是信?，F在人民在挨餓而君王仍縱情享樂，祝史還在祭神時虛報功德，臣不知道這樣做如何能抵抗大國！”隨侯說：“我上供的牲畜毛色純正，膘肥體壯，祭器里的黍稷也很豐盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁答道：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀鬼神。所以在進獻犧牲時禱告說‘請看獻上的牲畜多么肥壯啊’，意思是說國內的百姓普遍富有，他們的牲畜肥壯而不斷繁殖，沒有生病，各種牲畜十分充分！在奉上黍稷時禱告說‘請看獻上的黍稷多么潔凈而豐盛啊’，意思是說今年春夏秋三季都沒有災害，國內百姓多么和睦，收成多么好。在進獻美酒時又禱告說‘請嘗嘗我們用好米釀成的美酒吧’，意思是說我國上下都有美德，不干違心的事！由此可見，所謂馨香，就是沒有讒言和邪行。所以能夠忠心從事三時的農作，講習五教，親睦九族，虔敬地祭祀鬼神。因此百姓都很和睦，鬼神也就會賜福，他們的一舉一動都很成功。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭禮豐盛，又怎么會求得鬼神降福呢？您還是先整頓內政，和周邊兄弟之國親密友好，也許可以避免災禍吧?！?/p>

隨侯感到恐懼，于是整頓內政。楚國便不敢侵犯它了。

這篇文章值得注意的是春秋時期對于民和神關系的一種具有進步性的主張，即以民為主、以神為輔。文中，季梁勸諫隨侯的話很值得玩味，他認為稱職的君主必須首先做對百姓有利的事，然后再去做一些祭祀神祇的事，即“圣王先成民而后致力于神”。這也是《左傳》中民本思想的體現。春秋時代，季梁就提出君主治國應以百姓利益為出發點，無疑是值得肯定的，而且從道理來講也具有很強的說服力，所以能使“隨侯懼而修政”。由此也可以看出，隨侯也是一位善于聽取諫言的君主。（海濤）