讀書(shū)最上乘，養(yǎng)氣亦有以

海派書(shū)畫(huà)一代開(kāi)宗立派者吳昌碩先生曾在《勖仲熊》一詩(shī)中有言：“……山水饒精神，畫(huà)豈在貌似？讀書(shū)最上乘，養(yǎng)氣亦有以。氣充可意造,學(xué)力久相倚?！彼^“養(yǎng)氣”與“行道”,指的是道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)，這與讀書(shū)勤學(xué)的修養(yǎng)是不容分開(kāi)的。任何工作都不可缺少這兩個(gè)方面的修養(yǎng),對(duì)藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō),尤其顯得重要。本期特別推出海派美術(shù)專題，共探一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)的流變與發(fā)展。

前輩之風(fēng)，高山流水。今年是京昆名家俞振飛先生誕辰120周年；今年也是越劇改革80周年。值此之際，我們結(jié)合展覽與論壇推出兩個(gè)專題，鼓勵(lì)行業(yè)內(nèi)外的交流與碰撞。關(guān)于傳統(tǒng)守正與創(chuàng)新的問(wèn)題，李澤厚先生在《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》一書(shū)中表達(dá)過(guò)鮮明觀點(diǎn)：“傳統(tǒng)既然是活的現(xiàn)實(shí)存在，而不只是某種表層的思想衣裝，它便不是你想扔掉就能扔掉、想保存就能保存的身外之物。”他認(rèn)為，真正的傳統(tǒng)是已經(jīng)積淀在人們的行為模式、思想方法、情感態(tài)度中的文化心理結(jié)構(gòu)。從這一層面來(lái)說(shuō)，活的傳統(tǒng)，就是吳昌碩所言的“氣”。

個(gè)人的修為與養(yǎng)氣也依托其所身處的城市所擁有的精神與品格。就公共藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)看，近年來(lái)，為踐行“人民城市人民建，人民城市為人民”的重要理念，黃浦江45公里岸線、蘇州河42公里岸線先后貫通，昔日“工業(yè)銹帶”變成“生活秀帶”和“發(fā)展繡帶”。隨著《上海市“一江一河”發(fā)展“十四五”規(guī)劃》的發(fā)布，黃浦江、蘇州河再次成為人們關(guān)注、熱議的話題。這兩年，上海的不少公共空間也在嘗試用藝術(shù)的“介入”并“賦能”街區(qū)。同時(shí)，上海的一個(gè)獨(dú)特的地方在于，不僅是地面空間，地下的公共空間也嘗試用藝術(shù)打造、引入展覽，讓市民更好地感受城市的脈動(dòng)。于是，美術(shù)館走出“白墻”，開(kāi)始走入地面的街區(qū)、地下的地鐵展廳，成為一種新型業(yè)態(tài)的展覽館。

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。作為一個(gè)社會(huì)高度發(fā)展的重要衡量指標(biāo)，文化與藝術(shù)一直網(wǎng)織著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神文明之經(jīng)緯縱橫。雖然在非常時(shí)期，在一些突發(fā)事件發(fā)生之時(shí)，文藝行業(yè)往往會(huì)在第一時(shí)間停擺，表面上看來(lái)也會(huì)受到?jīng)_擊；但實(shí)際上來(lái)說(shuō)，不管是怎樣的形勢(shì)和土壤中，它們一直都在，一直在發(fā)生著，也一直在發(fā)聲。在一場(chǎng)漫長(zhǎng)的、被消耗的春天過(guò)去之后，我們需要重新賦能、滿血復(fù)活。我們認(rèn)為，無(wú)論是在順境還是逆境，是艱難時(shí)世還是意氣風(fēng)發(fā)，讀書(shū)且保持獨(dú)立思考，都是我們身處天地和世俗間的立錐點(diǎn)。