虛實桃花源

喬 麗

想去廣南一睹壩美桃花源的風采已經不是一年兩年的事了，念叨了很久，以至于每次說起云南未達之地時，腦海中浮現都是一個不具體的畫面，而不具體的畫面指向卻是一個具體的地名：廣南壩美。

恰逢機緣，應昆明市作家協會曹衛華老師之邀，踏上了文山的廣南縣。

壩美桃花源之美，在實與不實之間。

中國田園詩派的鼻祖陶淵明，他在中國文人心目中的地位，大概不低于蘇東坡，別號“五柳先生”，世稱“靖節先生”，最廣為后世吟誦的詩句大概當是他從彭澤掛印而去后所寫下的“采菊東籬下，悠然見南山”了，《歸去來兮辭》也頗有盛名，我是大愛“歸去來兮”此語，家中書房高懸的也是這行草書四字：歸去來兮。而我今天要說的，卻是他的另一篇傳世名篇《桃花源記》。

晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗，阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬。其中往來種作，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。

但細究其所以根本，《桃花源記》和《歸去來兮辭》應意同。

我總覺得，《桃花源記》應該算是中國相當早的“魔幻現實主義小說”了。他的現實意義自不必言，就單單說幾個較為“魔幻”的細節：武陵人捕魚為業，一個天天沿著這條河水捕魚的漁民，突然有一天，捕著捕著……我猜測那天大概收獲不大，所以漁民才會一直沿著河水走，要是收獲頗豐，早收攤回家了——到底是溯源而上呢，還是順流而下？這是個問題，至少陶淵明沒有寫。“緣溪行”，可以是上行，亦可理解為下行。我從后面的文章分析了一下，“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。”其實從這一句上來看，比較清楚的是水源到了山前便沒了，或者幾乎沒了，僅余一點點涓流之量，所以漁民才需要舍棄船只而步行進入。回到“緣溪行”，漁民順著河水行著行著，忽然看見了一大片……桃花林，我們可以想象這是一幅多么夢幻的畫面：一邊劃著船一邊專心地看河水里有沒有魚，忽然抬頭，竟然看見了兩岸燦若煙火的桃花林，碧綠肥沃的芳草之上是疏疏落落的粉紅色桃花瓣。極目望去，這樣的美景竟然延綿數百步。以我的步數換算，數百步有一百多米了。

漁民為什么會“甚異之”？因為他之前從來沒有見過啊，而我們要知道，他是一個在這里捕魚為業的職業捕魚人。如果桃花林一直存在，漁民肯定是見過的，所以也不可能感到詫異。

這可說是一個很詭異的場景了。

再說下一個。漁民進去以后受到了村民們的熱情招待，輪流的請回家去，設酒殺雞作食哎，漁民都要樂而忘返了。一晃眼就待了好幾天，回去的時候村民們一再交代漁民：不要把這一切告訴別人。好家伙，這邊才答應，那里出門就“處處志之”了，“志”就是標志，做記號，他大概是在什么樹啊，山石啊之類的地方用硬物刻痕做印記。而他一路做好這些記號后回到當代人類江湖中，立刻報告了太守，吧嗒吧嗒如此這般那般地說了一通，太守便派人隨他前往。大家仔細想這里，之前漁民就是緣溪行，并沒有什么岔路，走到頭就是那座山了，多簡單的路，晚期路盲都不見得會走錯，可是再去，他們找不到了。就這樣，簡簡單單，遂迷，不復得路。

你說這是不是活脫脫一個魔幻現實主義小說？

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？

這是陶淵明寫的《歸去來兮辭》中的兩句，應該是寫于彭澤歸家之后。意思是回去吧回去吧，讓我同外面的這一切都斷絕交游。他們的一切和我的志趣相違背，還要駕車出去追求什么呢？！

我啰啰唆唆講了半天，就是要說《桃花源記》是虛構，而《歸去來兮辭》則是寫實，但兩者均有避世和隱居之意，表達了靖節先生的心志。他也曾想為稻粱謀，為升谷折腰，但勉強自己去做了八十多天的彭澤縣令后，他十分痛苦，覺得對不起自己的理想，有愧于平生之志。就辭了官，回到離彭澤100多公里的老家，關上門，“引壺觴以自酌。眄庭柯以怡顏”，每天在院子里散步，日子清貧但心情愉悅。

不知道當年五柳先生寫下《桃花源記》一文時，可知會有朝一日澤及后世如今？湖南常德有個桃源縣，云南廣南有個壩美，都因為地理環境幽靜極美，一如五柳先生筆下的桃花源現實版。至于出生于江西做官于江西的陶淵明，是否真的到過湖南湘西和云南廣南，兩個桃花源到底是不是陶淵明筆下的這個地方，我覺得倒不必去較真，旅游經濟時代，較真就沒意思了，關鍵是用這種文學的力量給世人營造了一種生活方式，在浮躁的當今，如果游人們能在此得到了“歸去來兮”的精神慰藉，這個很重要。

原諒我在進入“實”之前，叨叨了那么多，只因為我在來之前就已經整個人都浸入了桃花源里的場景，入戲太深。

今年的夏天比往年都熱，太陽似乎離地球越來越近，刺得人眼睛都睜不開，整個世界仿佛籠罩在一個沒有透氣設備的鐵罐頭里。從景區大門進去后，坐很長時間的電瓶車，山風呼呼地迎面吹來，倒是很涼爽。大概坐了二十多分鐘，電瓶車才停了下來，有一些現代建筑材料的壯族風格房屋，來往的人不多，或許是因為疫情的影響猶在。復行數十步，便得一橋，橋頭有木牌的簡介，大概意思就是《桃花源記》和壩美的關系。

鐵船的馬達隆隆響起來，三角形的尖頭破開水面，伴隨著嘩嘩的響聲，我們緩緩進入了狹長的山洞口。洞口的形狀，很像是一個巨大的傷口被斜刺里飛來的匕首正中腹腔，刀拔出后留下的永恒的傷。沒忍住發了個朋友圈，立刻有朋友悄悄給我私信，說這里又叫“女陰山”。乍一聽覺得不甚雅，再仔細琢磨一下，又有繁衍生息之意。

光線很快就沒有了，船頭微弱的燈光射到遠處，灰蒙蒙的，和我們打手電筒的效果差不多，我靠那點微弱的光辨識出山洞里形狀各異的鐘乳石。進洞時我開了秒表計時，從進到出用了八分半鐘。途中，露露給我們講解說這一進一出，要三天三夜。誰都知道這話里還有后文，要真需要三天三夜，主辦方那是不可能安排這個行程的。

那到底什么才是“三天三夜”呢？露露所指，是洞穴里有兩三處一“洞”天，光線從外泄入，那一團范圍便有一些光亮。過了以后，立刻又陷入了帶著遠古濕冷的黑暗當中。僅此而已。

我們一船人用了五百一十秒的時間，共同度過了三天三夜。

復前行，便看見了有著天然畫框效果的洞口，外面樹木扶疏，清風碧波，果然是豁然開朗，屋舍儼然，有良田美池綠樹。沒有雞犬相聞，沒有阡陌交通，船靠岸處有一個小小的“長亭”，往右順路能到達衛生間，往左邊順路就是住著100多戶壯民的村子。我一邊在心里默誦著陶淵明的《桃花源記》，一邊看著這現實中的桃花源。

不，我不覺得壩美有桃花源的樣子。

三度燒傷是指燒傷的面積達到皮膚總面積的一半以上,可能傷及全層皮膚,深度達到肌肉、皮下、骨骼等,皮膚出現脫水、壞死,甚至形成焦痂,創面沒有明顯的水泡,呈現焦黃或是蠟白色,部分可能已經出現炭化現象[1]。持續負壓引流技術是應用特殊的材料對創面進行完整的覆蓋,并形成創面負壓,有效控制感染,并提高創面愈合的速率,減少疤痕,在三度燒傷中取得較好的臨床效果,現具體闡述如下。

如果我們一定要從“形”來說的話。

桃花源這樣的地方，如果是真實的，我覺得真正能在里面“安居樂業”的人只怕不會太多。

往村里走，一條不會超過1.5米寬的水泥路灰蛇一般蜿蜒向前，我們的隊伍早已經沒有隊形了，因為各自流連的風景不一樣，已經斷成了很多截，離我最近的是美麗的樓琳和優雅的張慶利，而我是單獨的一小截。抬眼望，我們像在一個盆里，盆邊都是山和樹。作為土生土長的云南人，對綠色實在是無法不免疫。深綠，墨綠，淺綠，淡綠，綠到像藍一樣的綠，水彩一樣的綠，油畫一樣的綠。只要是你能說得出的綠色，在云南全都有。壩美桃花源，將這些綠一網打盡，全都盛放在此了。

路順著盆沿修的，右邊是苞谷和稻谷，稻谷有的已經垂穗了，低眉順眼俯從大地，有的卻還昂首挺胸，一副初生牛犢不怕虎的神氣樣。難道這里的氣候是橫向變化的？

其實到動筆寫這篇文章的時候，我也沒弄清楚這個村子到底叫什么。因為資料里說得有點復雜，我抄過來以供了解：“景區由一河（阿科河）、一壩（壩美村小盆地）、兩洞（湯那洞、桃源洞均為河流伏流洞）、兩谷（湯那桃花谷、法利至出水洞河谷）、三村（出水洞村、壩美村、湯那村）構成”似乎是說，我腳下這塊一眼就看到邊的地方是由三個村組成，但是不去細究了，我就統稱壩美吧。

早在好幾年前，已經計劃好了行程準備來這個傳聞中的桃花源，可是壩美突然爆紅，就有點躊躇，有點大事不好的感覺，又聽去了回來的人說壩美確實已經很嚴重的商業化，興致就沒了。也是這次機緣巧合，才真正來到廣南壩美，親眼看看這個把陶淵明理想國度落實在地面的村莊，什么才是它真正的面貌。

壩美不大，一眼就能望到四面八方的邊緣，就是山為界，大家住在這個天生地養的盆里。所謂的“被破壞”程度并沒有傳言中那么嚇人，除了那些旅游的接待建筑之外，村民的自住房很多也是近年來建成的。民宿這類裝修的風格調子跟麗江古城、大理古城、沙溪古鎮這些類似，都是走的文藝范路線。大概是文青，或者有一顆文青之心的人的錢好賺。

說起來，壯族和傣族是同源，用我們傣族的話來說就是“嗶嗶欒欒”，姊姊妹妹，親戚的意思。相比傣族，壯語似乎稍微要硬一點，所以交談的時候總有點覺得對方是不是不太愿意和自己說話，不容易親近的樣子。但其實不是，他們都很友好，只是我們習慣了用自己接受的方式去要求和衡量他人。

問了問，自己的房子是怎么蓋的，一位上了歲數的老人說自己家是年輕時候去廣東打拼賺來錢，回來起的房子。寨子中間有一棵特別大的榕樹，樹根高高拱起，好像一只巨大的章魚，無數條觸須向下牢牢抓住大地。

這是一幅畫。

天空藍得發灰，熱得讓人焦灼，深綠色的山群自帶設計感的線條，整圈鑲嵌在這晃眼的藍灰底圖上，加上“比白更白”的云朵，地面上深深淺淺的綠來自苞谷，稻子，青草。

我有點暈眩：如果我一個人來到這里，能平心靜氣地待多久？我可能會順著山邊把整個村寨走上一圈，再順著馱娘江從村入口順流（抑或逆流）走到村出口。之后的時間，以對自己的認識和了解，極大概率是閉門少出，寫字，閱讀，瑜伽，偶爾出來和當地的壯民聊天，和到此經營的外地人聊天。

一個人的靜默，一個人的狂歡。

我以一種疏離的心態，看著這幅撞色系的大地之畫出神，沒想到朱瓊老師在我身后給我拍了不少照片，給我看的時候，著實驚喜了一把。照片里白衣白裙黑發的我在色彩繽紛里無比醒目。面對青山碧空，蒼老深褐色的古榕，鮮活的稻子和青草。這已經無關美丑，而是一種境界已經被朱瓊老師用她的構圖造了出來。

出來采風之前看天氣預報，說有雨，氣溫較冷，便帶了厚衣衫，可這天氣預報我懷疑是不是看到了去年的，不單沒雨，還把人都要熱化了，可憐我還穿著材質很“暖”的衣服。忽而見路邊有賣棉麻粗布衣服的，十分驚喜，便拐進去看。守店的是個瘦瘦的正在發育的小姑娘，她可能在做作業，看見我抬頭打了個招呼，我讓她繼續做作業，我自己看到什么喜歡的了再問她價錢，她便依了。后來挑了一件粗麻的白色薄開衫，一條明黃色的無肩過膝長裙，問小姑娘價格，她隨便看了一眼，說衣服100塊，裙子120塊。

那兩樣一起多少錢？能少點嗎？

那就算你300吧！小姑娘很是干脆地說。

我一聽就樂了：小姑娘，你的數學跟我一樣好啊！

她疑惑地看著我，不明白我在說什么。“嗯，你看啊，你衣服100塊，裙子120塊，兩樣相加是多少？你說兩件一起要300塊哎！”我一邊說一邊笑，太有意思了，這姑娘。最后兩件以160塊成交。

這小女孩好玩，我便跟她東一句西一句地扯，知道了她是學校放暑假，所以回來幫父母看店，收假就回去。如果疫情沒有反復的話。

匆匆三四個小時，領隊的老師就帶我們從另一個洞口出去了，還是坐船，這次用的時間稍短，大概五分多鐘。

及出得洞口，回首望，青山依舊在，藍天的靜謐讓你有種錯覺，這世界將永遠如此，沒有戰亂，無論魏晉，還是任何一個朝代。

桃花源也好，十里長亭也罷，三生三世十里桃花亦如此，如果人不對，心境不對，花非花，霧非霧，夜半來，則天明去矣。無須像那個漁人一般處處志之，現代科技發達的社會，沒有傳奇，沒有神秘，早已經不再需要古老的刻木為記。如果你的心境不對，桃花源亦喧嘩。

如果有機會，我會來壩美小住，帶著五柳先生的心境來。