從人物描寫技法探尋《紅樓夢》整本書閱讀策略

余海珍

摘要《紅樓夢》里既無英雄傳奇，也無疾風(fēng)暴雨，它給讀者提供的不是一個(gè)單純的故事和幾個(gè)刻板的人物，而是一幅龐大的社會生活畫卷和一群形形色色的社會眾生相。但越是這平凡的人物，就越有無限煙波。曹雪芹揮動如椽巨筆，以其高超的人物描寫技法，通過一字褒貶見神采、對比映襯見個(gè)性、多重皴染見復(fù)雜等方式，將一幕幕離合悲歡娓娓道來，讓一個(gè)個(gè)悲情兒女栩栩如生。從人物描寫技法入手，去賞人物，品名著，既可推進(jìn)《紅樓夢》的整本書閱讀，也有助于提升學(xué)生的閱讀鑒賞水平，真正助力語文素養(yǎng)的提升

關(guān)鍵詞《紅樓夢》整本書閱讀人物描寫描寫技法

關(guān)于文學(xué)閱讀，課程標(biāo)準(zhǔn)里有這樣的表述：“通讀全書，整體把握其思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。從最使自己感動的故事、人物、場景、語言等方面入手，反復(fù)閱讀品味，深入探究，欣賞語言表達(dá)的精彩之處，梳理小說的感人場景乃至整體的藝術(shù)架構(gòu)，理清人物關(guān)系，感受、欣賞人物形象，探究人物的精神世界，體會小說的主旨，研究小說的藝術(shù)價(jià)值。”《紅樓夢》是古典小說的巔峰之作，在藝術(shù)上獨(dú)步天下。本文旨在由人物描寫技法入手，管中窺豹，探討《紅樓夢》的整本書閱讀策略，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的閱讀品味，引導(dǎo)學(xué)生回歸讀書的本質(zhì)。

那么，《紅樓夢》在塑造人物時(shí)運(yùn)用了哪些技法？這些技法又是怎樣讓整部書變得活色生香的呢？

談到《紅樓夢》的人物描寫技法，筆者以為繞不開脂評本的甲戌眉批和魯迅《中國小說的歷史的變遷》中的兩段話：

事則實(shí)事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉、云龍霧雨、兩山對峙、烘云托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書中之秘法，亦不復(fù)少。

至于說到《紅樓夢》的價(jià)值，可是在中國底小說中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。

概而言之，就是寫的真。只不過脂硯齋是站在古典美學(xué)的角度對人物技法（含敘述技巧）進(jìn)行評論，而魯迅先生則是站在現(xiàn)代美學(xué)的角度闡明其藝術(shù)的成功之處就在于真實(shí)！

整本書閱讀本身就旨在讓學(xué)生站在整本書的高度，高屋建瓴地去感悟經(jīng)典之美，并進(jìn)而把握經(jīng)典的內(nèi)涵，“探究人物的精神世界，體會小說的主旨，研究小說的藝術(shù)價(jià)值”，拓展閱讀的深廣度。高度的藝術(shù)概括造就高度的藝術(shù)真實(shí)，造成巨大的藝術(shù)效應(yīng)。《紅樓夢》本是這方面的典范，其所塑造的人物如同生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然，是“真的人物”。讀《紅樓夢》，我們總能在人物復(fù)雜的性格中感受生活的真實(shí)。而這“真的人物”離不開《紅樓夢》在人物技法上的三個(gè)典型特點(diǎn)，即一字褒貶見神采、對比映襯見個(gè)性、多重皴染見復(fù)雜。

一、一字褒貶見神采

《紅樓夢》第42回里寶釵贊黛玉用了“春秋”的法子，撮要刪繁 ， 潤色比方，用“母蝗蟲”三字，把劉姥姥游大觀園的形景再現(xiàn)出來。其實(shí)，曹雪芹本人便是善用春秋筆法的高手，一字以褒貶，嚴(yán)謹(jǐn)而又分寸感十足的春秋筆法，在回目中表現(xiàn)最為明顯。在整本書閱讀當(dāng)中，讀回目，明褒貶，可以提綱挈領(lǐng)地把握文本內(nèi)容。

《紅樓夢》回目中的一字褒貶，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是就人物而褒貶，曹雪芹在塑造紅樓眾兒女時(shí)，極其擅長攝魂奪魄，以形寫神，塑造出形形色色讓他賞愛有加，也讓讀者過目不忘的人物。他把“賢”給了襲人、把“俏”給了平兒、把“勇”給了晴雯、把“敏”給了探春、把“慧”給了紫鵑、把“呆”給了香菱、把“憨”給了湘云，至于“懦小姐”“呆霸王”“冷郎君”等等，莫不是一字之中暗寓褒貶，一字之中盡顯神采。一是就事件而褒貶，曹雪芹目光如炬，總能燭照每一處陰暗的角落、每一個(gè)卑污的靈魂，比如亂判葫蘆案，毒設(shè)相思局，一亂一毒，褒貶立見;再比如林黛玉俏語謔嬌音，薛蘅蕪諷和螃蟹詠，一謔一諷，性情立見。凡此種種，不一而足。

在整本書閱讀大背景下，借助回目，概覽全書，把握主要人物性格，不失為一條終南捷徑。

二、對比映襯見個(gè)性

晉代杜預(yù)在《左傳序》提到：“春秋雖以一字為褒貶，然皆須數(shù)句以成言。”而《紅樓夢》則需要數(shù)句、數(shù)段、數(shù)章甚至整部書來成言，來塑造“真的人物”，這就離不開對比映襯和多重皴染了。再來看對比映襯見個(gè)性。

《紅樓夢》在藝術(shù)表現(xiàn)上普遍地運(yùn)用了對比的手法，讀整本書，就要善于從對比當(dāng)中，品味《紅樓夢》人物塑造的獨(dú)特魅力。曹雪芹巧妙地將眾多人物集中對比、相似人物細(xì)微對比、迥異人物正反對比、同一人物明暗對比，使“一人有一人身份”“一人有一人口氣”，每個(gè)人物都是豐滿的、唯一的、各具神采的，絕沒有兩個(gè)完全相同的人物形象。

《紅樓夢》最常用的方法就是將眾多人物放在一起進(jìn)行集中對比，尤其善于通過矛盾沖突或大場面集中地表現(xiàn)人物性格。例如第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園”，面對這一突如其來的大事件、大場面，大觀園中的眾多人物反應(yīng)各不相同，鳳姐心灰意懶、探春秉燭以待、惜春冷心冷面、襲人俯首帖耳、晴雯剛烈勇敢、司棋從容無畏……一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物便這樣迎面而來。

《紅樓夢》的眾多人物中不乏相似的人物，但相似并非相同，他們各有各的特點(diǎn)，不會使人感到混淆。“妙玉的孤高和黛玉的孤高不同，史湘云的豪爽和尤三姐的豪爽有別。平兒的溫順中透露出善良，襲人的溫順中表現(xiàn)出世故。鳳姐的潑辣中暗藏著狡詐，探春的潑辣中體現(xiàn)著嚴(yán)正。”《紅樓夢》成功地塑造出這一批又一批相似而又截然不同的鮮活如生的人物來，絕對不會讓讀者因相似、相近、相同而滋生出審美疲勞來。

對于性格迥異的人物，越是在對比之下，性格特點(diǎn)越是鮮明。這種正反對比在《紅樓夢》一書中，既可以通過大事件來表現(xiàn)，也可以通過小細(xì)節(jié)來反映。黛玉和寶釵“兩人性格完全不同，一個(gè)鐘靈毓秀、冷傲清高、光芒畢露，是悲劇時(shí)代的叛逆女性;一個(gè)知書達(dá)禮、隨分從時(shí)、抱拙守愚，是銅臭花香間的封建淑女。”寶玉挨打之后，寶釵“托著”丸藥探望，光明正大，不脫淑女形象;因點(diǎn)頭感嘆，把話說急，而頓生悔意，遂低頭弄衣，嬌羞怯怯，偶然發(fā)乎情卻終究止于禮儀，這便是寶釵。黛玉卻于寶玉昏昏默默之時(shí)悄然而至，“兩個(gè)眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光”，從氣噎喉堵到抽抽噎噎;從言不由衷地說“你從此可都改了吧”，到急得跺腳低言“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開心呢”，不避嫌疑，不惜聲名，這方是黛玉。兩種迥異的美，兩種迥異的性格，不僅讓寶玉有過短暫的彷徨，而終于毅然決然棄金玉擇木石，哪怕是敗給現(xiàn)實(shí)，也“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”;也讓《紅樓夢》自問世以來，便有了“擁林派”和“擁薛派”無休無止的爭論。

即便是同一人物，其性格也充滿了矛盾，其行為在明暗之處也迥不相同，曹雪芹在《紅樓夢》中同樣善于通過人物的明暗對比，將筆觸滲入到人物的內(nèi)心，披露人物的內(nèi)心世界。櫳翠庵的妙玉，只因成窯五彩小蓋鐘被劉姥姥用過，便要丟棄，并聲言若是自己用過的，便是砸了也不肯給臟婆子劉姥姥，而私下里卻將自己日常所用的綠玉斗給寶玉斟茶。這小小的細(xì)節(jié)、鮮明的對比，便巧妙地揭示了妙玉“欲潔何曾潔，云空未必空”的矛盾人生！至于這么一個(gè)時(shí)時(shí)標(biāo)榜“檻外人”的尼姑，卻以粉紅小箋遙祝“檻內(nèi)人”賈寶玉的芳辰，則更顯其“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的放誕詭僻了。

在推進(jìn)《紅樓夢》整本書閱讀的進(jìn)程中，借助多重對比，可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和探究欲望，更能提升學(xué)生的比較鑒賞能力，在對不同類型人物的對比中，了解紅樓兒女豐富的情感世界，增進(jìn)對社會和人生的認(rèn)識。

三、多重皴染見復(fù)雜

曹雪芹多才多藝，畫技高超，友人敦敏說他：“尋詩人去留僧壁，賣畫錢來付酒家。”在創(chuàng)作《紅樓夢》時(shí)，作者成功借用繪畫中的皴染法，在多重皴染中，向我們展示人物性格的復(fù)雜與飽滿。而在整本書閱讀當(dāng)中，我們更需要借助曹雪芹對人物的多重皴染去一步步揭開紅樓眾兒女的廬山真面目。

皴染法，本是中國繪畫的一種方法，實(shí)際上就是用墨勾出人和物體的輪廓后，不斷地在輪廓上描畫，使物體形象逐漸地加深，輪廓更加明顯，形象更加清晰可觀。曹雪芹在寫人時(shí)，很少一出場就一兜底寫盡，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地“皴”，一筆一筆地“染”，慢慢地疊加與重復(fù)，使人物的形象逐漸地豐滿、慢慢地清晰。

曹雪芹對皴染法的運(yùn)用可謂爐火純青。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是通過在對日常生活的細(xì)膩描繪中對人物進(jìn)行不斷的皴染，《紅樓夢》是人情小說，世情小說，寫的是兒女情長，描的是世態(tài)炎涼，想要描繪這些，自然是“于細(xì)微處見精神”，而不是像《三國演義》《水滸傳》《西游記》一樣，借助宏大的歷史事件波瀾壯闊的斗爭場面去塑造人物！比如寫賈寶玉的“愛博而心勞”，便著力于在細(xì)微處展示他對黛玉、寶釵、晴雯、襲人、平兒、香菱、金釧兒、彩霞、芳官、齡官等上下各色女子所持的不同感情和態(tài)度，從而使其成為獨(dú)一無二的“情不情”的“情種”。19回脂評里評論道：“寫寶玉之發(fā)言，每每令人不解;寶玉之生性，件件令人可笑。”正是在對這諸多不解和可笑之處的細(xì)膩描繪中，讓賈寶玉成為了不可復(fù)制的經(jīng)典藝術(shù)形象。

二是綜合運(yùn)用多種手法對人物進(jìn)行不斷皴染。他既注重正面描寫與側(cè)面描寫的結(jié)合，又擅長調(diào)動神態(tài)、肖像、語言、動作、細(xì)節(jié)等多重手段去塑造鮮活的人物，尤其是對小兒女愛情心理的描寫，往往寫意傳神，“味在咸酸之外”，更富有民族風(fēng)格。比如寶玉挨打后，黛玉于瀟湘館花蔭下久立，遙望怡紅院，折回院門這段文字：

只見滿地下竹影參差，苔痕濃淡，不覺又想起《西廂記》中所云“幽僻處可有人行，點(diǎn)蒼苔白露泠泠”二句來，因暗暗的嘆道：“雙文，雙文，誠為命薄人矣。然你雖命薄，尚有孀母弱弟，今日林黛玉之命薄，一并連孀母弱弟俱無。古人云‘佳人命薄，然我又非佳人，何命薄勝于雙文哉！”

意境之優(yōu)美，人物之唯美，心理之細(xì)膩，純是詩筆，也唯其如此，寶黛的“木石前盟”“還淚之說”才格外楚楚動人、搖曳多姿。

三是在情節(jié)的不斷向前推進(jìn)中，不斷皴染人物，揭示人物性格的復(fù)雜性，這在主要人物的描繪中表現(xiàn)的特別明顯。試以王熙鳳為例，其性格的復(fù)雜性，人物的多面性在古典藝術(shù)長廊中不可多得，鳳姐之才之毒之辣之酸之奸之滑之善之惡等等，便是在與上下人等八面玲瓏的交往中，在毒設(shè)相思局、弄小巧借劍殺人的陰狠毒辣中，在協(xié)理寧國府的威重令行中，在弄權(quán)鐵檻寺的駭人聽聞中，在鳳姐潑醋、大鬧寧國府的變生不測中……在一個(gè)又一個(gè)故事中不斷皴染而日益豐滿起來的。

也唯有在整本書閱讀中，我們才有幸見識曹雪芹的多重皴染之功，也才有幸見識“圓形人物”的復(fù)雜性，從而對人性有了更深的認(rèn)識和把握。

《紅樓夢》里既無英雄傳奇，也無疾風(fēng)暴雨，它給讀者提供的不是一個(gè)單純的故事和幾個(gè)刻板的人物，而是一幅龐大的社會生活畫卷和眾多形形色色的社會眾生相：一個(gè)身處末世的貴族之家里，上上下下幾百名各色人物的言行舉止、思想情趣乃至一顰一笑，以至離合悲歡、窮通榮辱。但越是這平凡的人物，越有無限煙波，曹雪芹以其如椽巨筆，以其高超的人物描寫技法，將這一幕幕離合悲歡娓娓道來，讓這一個(gè)個(gè)悲情兒女栩栩如生。作為古典小說的巔峰之作，其高超的人物技法是一個(gè)無窮無盡的寶藏，值得我們一讀再讀，一品再品，從而更好地完成對《紅樓夢》的整本書閱讀，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)和思考中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從經(jīng)典名著中汲取營養(yǎng)，獲得審美感悟，深入了解中華民族傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀和審美心理，并自主進(jìn)行思考、探究，最終促成學(xué)生對中國文化的理解，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

[作者通聯(lián)：山東淄博市臨淄中學(xué)]