傳統與新知的交融：從《五色土》看副刊的文化價值

黃西蒙

副刊是體現報刊文化旨趣與價值的重要平臺，而隨著網絡文化和自媒體的影響越來越大，傳統媒體的時效性特質受到很大沖擊。相比之下，面對傳統媒體，讀者對靜態閱讀和深度思考的可能性，有著更高的期待，而這正是副刊的價值所在。在如今各大媒體中，《北京晚報》的副刊《五色土》，是為數不多擁有較強讀者黏性和社會認可度的報紙副刊之一，其內容特色和風格，不僅受到普通讀者的關注，也受到文化專業領域研究者的器重，值得細細分析。

《五色土》自1958年開辦以來，經過半個多世紀的發展，已經成為不少文化名家留下筆墨的園地，也擁有了不同年齡層次的忠實粉絲。如今的《五色土》，包括“書鄉”“文史”“人文”“品讀”“城跡”“胡同”等多個版面，涉及文學、歷史、考古、民俗、藝術等多個領域，還常年設有專欄，邀請不同領域的作者在這個園地里揮毫潑墨，一展才華，也挖掘了不少優質的作家與學者，共同營造了一個充滿知識趣味與文化魅力的共同體。

20世紀60年代，鄧拓以馬南邨為筆名在《五色土》開設“燕山夜話”專欄，不僅是新聞史上的佳話，也是文學史上的經典?；仡欀袊s文的發展，是繞不開這些文字的。在今天看來，其中內容并無太多深奧之處，但在當時對普通讀者起到了知識普及的作用，也體現出知識分子借助媒體傳播人文思想的情懷與擔當。

隨著國人素質的提升，副刊上的文字有沒有“含金量”，主要體現在內容的知識性和趣味性，二者不可偏廢，最好能兼得，才是好的副刊作品。從這點來看，《五色土》的內容，尤其是專欄文章，大多能兼得表達的專業性與通俗性，既能讓讀者獲得新的知識和思想，又可以做到讀起來不累，看起來舒服。

畢竟，對多數普通讀者來說，專家學者的研究著作具有一定的閱讀門檻，而過于碎片化的信息和“灌水”的文章，又不具備足夠的吸引力。只有在專業性和通俗性、知識性和趣味性之間尋找一個平衡點，才能在最大限度上發揮副刊的文化價值。

對此，《五色土》的思路是比較清晰的，內容也是具有生命力的。從選題上看，《五色土》雖然會堅持對一些經典文化話題的觀察和表達，但也具備較強的“熱點意識”。不僅有文學、影視等文化領域的熱點現象，還有新書出版、學界動態等時鮮命題，都被其囊括在內，成為普通讀者了解中國文化領域動向的一個關鍵窗口。而且，相比其他副刊，《五色土》對歷史文化的興趣更加濃厚，并不止步于對流行文化的簡單追蹤、淺層報道。與此同時，并且《五色土》一直關注新書資訊，對新知保持足夠的開放性，實現了傳統與新知的融合。

《五色土》的文化價值，還體現在它能給讀書人留出一片創作的園地，同時能讓專業學者進行公共表達，既體現出媒體的公共責任，又滿足了知識分子對文化傳播的訴求。這其中飽含所有繼承“鐵肩擔道義，妙手著文章”的讀書人精神，對副刊的美好期待——在網絡碎片化信息沖擊與“深度閱讀”風氣匱乏的環境中，借助副刊保持寫作者公共表達的尊嚴感和影響力。這一話題值得人們進行深入思考。

然而，如今在一些媒體里，副刊處于比較尷尬的地位。從形式上看，副刊是“副”的，是嚴肅新聞的“陪襯”，甚至可有可無，面對經營壓力時，不少媒體都會選擇放棄副刊。但我們也要看到，副刊往往是體現一家媒體文化特質的平臺，尤其是網絡資訊如此發達的今天，各家媒體的內容的趨同性越來越強，副刊反而成了彰顯媒體個性的重要園地。一家媒體能否有自己的內容特色，能否有辨識度和文化價值，在很大程度上與副刊的水平息息相關。

從這個意義上講，《五色土》副刊給我們一個啟發：不論媒體環境如何變化，副刊仍有其獨特的價值，而且堅持自身特色，就會贏得更多讀者的支持和喜歡。事實上，如今讀者，尤其是年輕讀者的文化素養和閱讀品位越來越高，對媒體表達能力的要求也越來越高，副刊面對讀者保持足夠的開放性、專業性和趣味性，也是提升媒體影響力的必由之路。

從更長遠的眼光看，“新聞就是歷史的底稿”，今日之新聞，便是明日之歷史，副刊也不例外。中國現代文學史上有20世紀中前期“四大副刊”之說，前人的經驗已經足夠豐富，而在今天，我們能否創造留給后人的精彩文字？這恐怕不只是作家、學者要思考的問題，也是媒體尤其是副刊要面對的命題。