形態(tài)學(xué)在博物館展陳設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

秦烽 祝永超

（1.中建八局第二建設(shè)有限公司，山東 濟(jì)南 250014；2.澳門城市大學(xué)，澳門 999078）

新時(shí)代審美的多元化潮流是當(dāng)代空間博物館藝術(shù)和設(shè)計(jì)發(fā)展的主要特征和導(dǎo)向之一。簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)化寫實(shí)主義風(fēng)格的空間思維設(shè)計(jì)，已經(jīng)不能解決、闡釋抽象空間和與其相緣空間形式的基本審美規(guī)律。自現(xiàn)代藝術(shù)已降到后現(xiàn)代藝術(shù)，藝術(shù)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化、游戲化、潮流化、元宇宙化、狂歡化傾向日趨明顯。自包豪斯以后的現(xiàn)代主義空間設(shè)計(jì)，更加注重表現(xiàn)抽象空間形體與抽象空間思維的設(shè)計(jì)手法，也更加注重創(chuàng)新和創(chuàng)造空間設(shè)計(jì)的能力。這些空間藝術(shù)設(shè)計(jì)新能力正在逐漸取代嚴(yán)格的傳統(tǒng)寫實(shí)能力，迎合現(xiàn)代人們對(duì)新時(shí)代博物館的藝術(shù)欣賞力，甚至成為衡量其是不是一個(gè)嚴(yán)肅空間藝術(shù)文化的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。

作為博物館空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作者，我們都繼承著根基很深的文化和物質(zhì)方面的回應(yīng)。這種回應(yīng)可能時(shí)常妨礙著我們對(duì)繪畫空間媒介在實(shí)際和美學(xué)上的接近。抽象空間觀念的形成以及抽象空間形式的創(chuàng)作，都離不開(kāi)嚴(yán)格的對(duì)形體和色彩本身的學(xué)習(xí)過(guò)程，離不開(kāi)對(duì)形體和色彩組合關(guān)系與抽象形態(tài)感受的研究，將所有形態(tài)科學(xué)地運(yùn)用到新時(shí)代博物館的設(shè)計(jì)理念中顯得尤為重要。所謂形態(tài)是空間的、立體的，同時(shí)也是抽象的，而且是具有獨(dú)立審美價(jià)值的形態(tài)。形體本身就具有設(shè)計(jì)語(yǔ)言，這種語(yǔ)言來(lái)源于人們對(duì)具體形象體驗(yàn)所帶來(lái)記憶的聯(lián)想。表象空間既能展示和呈現(xiàn)事物，也能掩飾事物并使其復(fù)雜化。抽象空間藝術(shù)設(shè)計(jì)師正是運(yùn)用這種形體本身的設(shè)計(jì)語(yǔ)言傾向，將形體組合賦予設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，以此達(dá)到博物館空間設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力和感染力。

1 形態(tài)學(xué)對(duì)空間博物館設(shè)計(jì)的營(yíng)造

1.1 物體本身的形態(tài)

博物館空間設(shè)計(jì)必須要有好的空間形態(tài)來(lái)組合，即一種抽象美的形態(tài)組合，這里的形態(tài)學(xué)運(yùn)用和營(yíng)造就會(huì)對(duì)博物館的設(shè)計(jì)起到重要的作用。博物館空間中的形態(tài)學(xué)是純形態(tài)、脫離自然屬性的抽象形體。形態(tài)學(xué)的運(yùn)用對(duì)空間博物館的設(shè)計(jì)營(yíng)造是抽象的、是脫離事物表象的純形體，是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師理性概括、提煉、總結(jié)、歸納、升華過(guò)的具有審美和情感傾向的“形態(tài)”，而不是混雜著其他“形態(tài)”。形態(tài)學(xué)對(duì)于設(shè)計(jì)是十分重要的，是博物館設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)思維。它基本設(shè)計(jì)內(nèi)容就是將形態(tài)的組合在空間中關(guān)系化，同時(shí)從關(guān)系中詮釋設(shè)計(jì)的空間原理與創(chuàng)造空間動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，闡釋形態(tài)學(xué)不僅是設(shè)計(jì)空間造型的重要基礎(chǔ)，更是激活博物館設(shè)計(jì)師創(chuàng)造力與想象力的重要方法。形態(tài)學(xué)在博物館設(shè)計(jì)中能有效補(bǔ)充傳統(tǒng)博物館空間設(shè)計(jì)思維方面的缺陷與不足。

從廣義上說(shuō)，形態(tài)學(xué)對(duì)所有空間設(shè)計(jì)門類及空間造型藝術(shù)門類都具有指導(dǎo)作用，是科學(xué)闡釋空間設(shè)計(jì)及空間藝術(shù)造型規(guī)律的認(rèn)識(shí)論和方法論。形態(tài)學(xué)要求展陳設(shè)計(jì)師在博物館設(shè)計(jì)中應(yīng)該具備審美能力、特有的空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言和空間創(chuàng)造能力，形成現(xiàn)代博物館的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也是解決純物象空間審美觀規(guī)律和空間造型表達(dá)能力的專門設(shè)計(jì)方法。讓形體本身的表達(dá)就是空間博物館的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，成為具象空間事物的記憶和聯(lián)想。對(duì)創(chuàng)作力更高的空間抽象藝術(shù)更注重空間造型的形式感，控制和把握博物館空間作品的形式感，是最為重要的空間設(shè)計(jì)第一語(yǔ)言。形態(tài)屬性在博物館空間中的運(yùn)用是空間形態(tài)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的具體表達(dá)方式，它是空間形態(tài)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)性表達(dá)，是空間形式邏輯之下的形態(tài)空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言的特征，是在空間設(shè)計(jì)表達(dá)時(shí)的重要空間語(yǔ)言軌跡。在博物館空間中如果沒(méi)有對(duì)物體形態(tài)屬性進(jìn)行研究，博物館展陳設(shè)計(jì)就會(huì)失去空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言的語(yǔ)法邏輯支撐。現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)及室內(nèi)空間設(shè)計(jì)都注重運(yùn)用物體屬性的空間形式感，這一設(shè)計(jì)載體可以構(gòu)成大的空間語(yǔ)言和環(huán)境，因此，在現(xiàn)代空間博物館的設(shè)計(jì)中，博物館空間中形式感的創(chuàng)意可謂是最重要的空間設(shè)計(jì)靈魂，它是確立博物館空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言主題的重要形象，它的形態(tài)語(yǔ)言決定了整體博物館空間文化姿態(tài)、深厚的文化底蘊(yùn)及第一視覺(jué)的空間表達(dá)。

1.2 物體形態(tài)對(duì)博物館空間的分割作用

物體形態(tài)對(duì)博物館空間的分割構(gòu)成大的空間變換，使空間形成音樂(lè)節(jié)奏感和韻律感的關(guān)系，如圖1所示，在博物館的公共空間中介入形態(tài)，對(duì)大空間進(jìn)行分割，使得空間具有音樂(lè)的節(jié)奏感和韻律感，實(shí)現(xiàn)使用功能上的空間節(jié)奏，隨著空間形式感、空間形體的導(dǎo)入，使空間變得流動(dòng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)整體空間韻律呈現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。

圖1 某非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館的公共空間

圖2紅色部分是在博物館空間中介入形態(tài)去占有博物館大空間，用紅色部分的形式感去營(yíng)造實(shí)際在博物館中所追求的真正空間節(jié)奏感及韻律感。而且在所有展項(xiàng)的展品中進(jìn)行更深一步的博物館空間展陳設(shè)計(jì)，當(dāng)我們分析什么是博物館展陳的屬性時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有的展示方式都可以歸納為“表現(xiàn)與肌理”的部分與階段。所有展項(xiàng)展品都依附于表現(xiàn)博物館空間的形式感之上，如圖3所示。

圖2 運(yùn)用形態(tài)在博物館空間中的實(shí)驗(yàn)嘗試

圖3 物體形態(tài)的層次表現(xiàn)

圖4所示形態(tài)學(xué)依附于形式感的形態(tài)之上，在原始空間占有空間的形態(tài)往往呈平面狀的、弱體積的、是以不改變形式感的形態(tài)體量為特征的，構(gòu)成了空間博物館表情部分。由形體空間具象到形體空間抽象，由抽象再到具象，這樣一種相互轉(zhuǎn)化的空間關(guān)系在博物館空間設(shè)計(jì)過(guò)程中會(huì)不斷出現(xiàn)。形式感的形成是展示需求的總體博物館空間形象的獨(dú)特表情代表，是將展覽內(nèi)容講述出來(lái)的表達(dá)方式，絕非強(qiáng)加在展示空間中的可有可無(wú)的部分。形態(tài)學(xué)占有空間的形態(tài)是展示空間手段和陳述空間角度的空間藝術(shù)體現(xiàn)和表達(dá)，它相對(duì)應(yīng)于博物館空間展示主題內(nèi)容的需要而存在，它的創(chuàng)意是對(duì)展示內(nèi)容的視覺(jué)體現(xiàn)，是隸屬于展示空間內(nèi)容存在的。在展示設(shè)計(jì)及實(shí)現(xiàn)施工的過(guò)程當(dāng)中，任何內(nèi)容上的變故（增減、有無(wú)等）都會(huì)導(dǎo)致空間形式感的變化以及動(dòng)搖它存在的合理性。

圖4 運(yùn)用形態(tài)在博物館空間中的各種組合的實(shí)驗(yàn)嘗試

在實(shí)踐中，我們常常會(huì)遇到博物館展示內(nèi)容發(fā)生改變的設(shè)計(jì)進(jìn)程，我們要根據(jù)新的設(shè)計(jì)需求（內(nèi)容要求）及時(shí)變更適合空間形式感的創(chuàng)意，否則，形式感本身的設(shè)計(jì)語(yǔ)言就會(huì)脫離內(nèi)容而變得“無(wú)中生有”“唐突”和奇怪。任何脫離內(nèi)容需求的服務(wù)于空間的形式感都是“毫無(wú)意義”的，都是無(wú)源之水。

由此可見(jiàn)，在空間中形式感與內(nèi)容有著密不可分、無(wú)法割舍的空間關(guān)系。“空間內(nèi)容決定空間形式，空間形式表現(xiàn)空間內(nèi)容”，這也表達(dá)了它們之間的空間依存關(guān)系。然而，我們也應(yīng)該看到“內(nèi)容決定形式”，內(nèi)容不限定形式，不變的內(nèi)容可以以不同的空間形式出現(xiàn)，這就是“空間表現(xiàn)角度”，也是空間博物館設(shè)計(jì)的藝術(shù)含義。所謂空間藝術(shù)就是可以從不同的空間角度、不同的空間姿態(tài)來(lái)表現(xiàn)空間事物的空間文化現(xiàn)象。

在我們博物館空間設(shè)計(jì)實(shí)踐中，把表現(xiàn)空間內(nèi)容誤認(rèn)為是設(shè)計(jì)全部的人很多，他們幾乎把設(shè)計(jì)作品變成了看圖識(shí)字的工具，變成了功能和內(nèi)容的俘虜，以往失敗的設(shè)計(jì)亦是這樣的結(jié)果。然而，有了形式感在空間中的運(yùn)用就一定會(huì)是好的設(shè)計(jì)嗎？也不然，如果形式與內(nèi)容不相符，就會(huì)產(chǎn)生形式與內(nèi)容分離的結(jié)果，這是我們?cè)O(shè)計(jì)中需要警惕的，所以在空間博物館設(shè)計(jì)中不要為了形式而形式。

1.3 在博物館空間形態(tài)中相同相異組合的空間表達(dá)

形態(tài)學(xué)中各種在博物館空間中相同和相異的組合空間表達(dá)，只有完美結(jié)合的空間形式與內(nèi)容設(shè)計(jì)才能產(chǎn)生好的效果，即實(shí)現(xiàn)對(duì)博物館最根本的創(chuàng)造和設(shè)計(jì)。所謂形態(tài)屬性是指形態(tài)所代表的博物館空間設(shè)計(jì)特有的語(yǔ)言特征，這種特征不僅表現(xiàn)在形態(tài)屬性本身的空間形態(tài)上，更加關(guān)鍵地表現(xiàn)在博物館設(shè)計(jì)中空間形態(tài)與其他空間形態(tài)組合的空間關(guān)系上。

博物館空間屬性的表述意義就在于某個(gè)形體與另一個(gè)形體組合后所產(chǎn)生的空間語(yǔ)言方式。形態(tài)學(xué)的形態(tài)空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言的形成是通過(guò)和諧組合與沖突組合這兩個(gè)基本形式展開(kāi)的，形體在空間中通過(guò)組合才形成空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言。形態(tài)學(xué)在博物館實(shí)踐空間中設(shè)計(jì)出來(lái)的博物館作品的形式感是空間視覺(jué)語(yǔ)言的主要內(nèi)容。形體在空間中是通過(guò)組合才產(chǎn)生空間語(yǔ)言的，組合而成的主要語(yǔ)言就是形式感。尋找形體在空間相宜的組合，在空間中設(shè)定一方為主的方法是博物館空間設(shè)計(jì)的重要選擇。但在空間中形態(tài)上的組合對(duì)比度就像音樂(lè)的音階一樣，空間中不同的組合關(guān)系會(huì)形成不同的空間旋律。形態(tài)在組合中的轉(zhuǎn)化關(guān)系，需要用空間關(guān)系來(lái)檢驗(yàn)，確定這種空間的組合對(duì)不對(duì)，即用空間關(guān)系去審視自己的博物館作品。盡管空間關(guān)系是一種暗物質(zhì)，但是認(rèn)識(shí)起來(lái)其實(shí)并不難，例如日常生活中我們從來(lái)不會(huì)把掛在商店衣架上的衣服不經(jīng)試穿就買回來(lái)，因?yàn)楹貌缓每础⒑线m不合適只有通過(guò)試穿才能看得出來(lái)。服裝的美沒(méi)有與形體結(jié)合之前，很難判斷是否適合你，只有穿在身上，才能令你做出選擇，因此這一過(guò)程正是“關(guān)系”的確立，也正是對(duì)“關(guān)系”存在的認(rèn)知。

2 形態(tài)學(xué)在空間博物館設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)創(chuàng)造的表達(dá)

在博物館中形態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)的根本是“發(fā)現(xiàn)”“尋找”形態(tài)語(yǔ)言，這是獲得空間語(yǔ)言要素的唯一方法，也就是在博物館空間中的形態(tài)組合。形態(tài)學(xué)恰似音樂(lè)中的邏輯關(guān)系一樣，展示著形態(tài)內(nèi)在博物館空間中的組合關(guān)系和構(gòu)造（圖5）。

圖5 運(yùn)用形態(tài)在軍事主題博物館空間中的各種形態(tài)組合的空間實(shí)驗(yàn)嘗試

在設(shè)計(jì)與實(shí)踐相結(jié)合方面，筆者曾在軍事博物館深化設(shè)計(jì)的槍支展廳中利用形態(tài)占有空間，去發(fā)現(xiàn)、尋找符合槍支展廳的空間主題形態(tài)，而且有意識(shí)地建立空間形體的邏輯關(guān)系，按照空間邏輯的脈絡(luò)將主題空間設(shè)計(jì)延展開(kāi)來(lái)，這種空間形式感的構(gòu)成是空間抽象形態(tài)表達(dá)的基本模式。無(wú)論多么復(fù)雜的形體組合，只要表現(xiàn)的空間主題邏輯清晰，就能夠成為好的博物館空間設(shè)計(jì)，這一點(diǎn)在博物館空間深化設(shè)計(jì)中尤為突出。其實(shí)筆者認(rèn)為形態(tài)學(xué)的形態(tài)邏輯性表達(dá)過(guò)程，就是筆者在博物館空間設(shè)計(jì)中的全部?jī)?nèi)容。在博物館空間塑造方式中，利用形體的組合穿插關(guān)系就會(huì)形成空間透視錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)而創(chuàng)造出空間感，空間感的塑造是博物館空間設(shè)計(jì)中利用形態(tài)學(xué)語(yǔ)言的重要表現(xiàn)，由此空間意識(shí)形成，在設(shè)計(jì)中就找到了可以依靠和判斷的依據(jù)。空間設(shè)計(jì)的過(guò)程就是空間要素依據(jù)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，沒(méi)有這種空間意識(shí)和觀念，博物館空間設(shè)計(jì)也就失去了靈魂，從而沒(méi)落成功能的傀儡。在運(yùn)用形態(tài)學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，“借題發(fā)揮”是空間創(chuàng)作要點(diǎn)的有效繁衍與延伸，也是空間設(shè)計(jì)與創(chuàng)意的基本軌跡。

如果沒(méi)有空間形態(tài)學(xué)的軌跡與邏輯，構(gòu)成的空間設(shè)計(jì)線索是無(wú)法憑空想象出來(lái)的，也無(wú)法與空間環(huán)境相吻合，產(chǎn)生空間藝術(shù)視覺(jué)共鳴的效果。一位優(yōu)秀的博物館空間設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備很強(qiáng)的形態(tài)屬性意識(shí)，要具備在空間中的辨別能力，還有對(duì)形態(tài)屬性的空間敏銳感覺(jué)和歸納能力。這種空間能力和感覺(jué)要通過(guò)形態(tài)學(xué)才能獲得。形態(tài)屬性不僅可以強(qiáng)化空間設(shè)計(jì)形態(tài)語(yǔ)言的表現(xiàn)力度，更能讓空間視覺(jué)表現(xiàn)得到充分施展。

3 形態(tài)學(xué)在空間博物館設(shè)計(jì)中空間氛圍的塑造與表達(dá)

空間氛圍是博物館空間設(shè)計(jì)的重要表達(dá)，包括空間感在內(nèi)的綜合空間形態(tài)設(shè)計(jì)語(yǔ)言效果。它的存在是運(yùn)用形態(tài)學(xué)進(jìn)行博物館空間設(shè)計(jì)創(chuàng)作的成果總結(jié)。空間氛圍設(shè)計(jì)是博物館室內(nèi)主題空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言的重要組成部分，是運(yùn)用空間形態(tài)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)實(shí)踐。在空間、形態(tài)、光這三個(gè)要素的組合中，綜合的空間形態(tài)設(shè)計(jì)語(yǔ)言會(huì)得到體現(xiàn)與表達(dá)。同時(shí)空間氛圍設(shè)計(jì)是指對(duì)作品的空間感、體量感、形式感以及光與色綜合形態(tài)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的滲透。它體現(xiàn)出綜合運(yùn)用、傳達(dá)空間效果中形態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的震撼力和表現(xiàn)力。

在具體的博物館深化設(shè)計(jì)中，比如圖6軍事博物館飛機(jī)展廳、坦克展廳、軍艦展廳中的設(shè)計(jì)也是利用形態(tài)占有空間，借助利用燈光的效果來(lái)營(yíng)造空間氛圍，還原當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的原貌，使得參觀者真正地融入氛圍，給參觀者一種神秘的感覺(jué)。

圖6 運(yùn)用形態(tài)在軍事主題博物館空間中的各種形態(tài)組合的空間實(shí)驗(yàn)嘗試

當(dāng)前從空間角度對(duì)博物館設(shè)計(jì)多集中于兩個(gè)方面：一是從空間氛圍的角度，肯定博物館空間的特色，尤其肯定形態(tài)學(xué)對(duì)博物館空間設(shè)計(jì)的重要作用以及對(duì)空間文化的繼承和發(fā)揚(yáng)；二是從現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的角度，肯定該建筑空間群的群體空間與城市空間文脈的契合。在當(dāng)前我國(guó)新時(shí)代的建筑實(shí)踐大背景下，新式博物館的代表——蘇州博物館新館運(yùn)用三角形的形態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言貫穿博物館建筑設(shè)計(jì)和空間設(shè)計(jì)的始終，從建造到運(yùn)作都獲得了很大成功，同時(shí)也是貝聿銘自法國(guó)盧浮宮擴(kuò)建項(xiàng)目以來(lái)一系列成功課程項(xiàng)目的延續(xù)。但對(duì)于建筑師而言，滿足或許不在于單純的肯定，可能在于對(duì)這種有效的空間設(shè)計(jì)生產(chǎn)策略的揭示，以及對(duì)于空間設(shè)計(jì)的消費(fèi)主體——人民群眾的空間博物館體驗(yàn)分析。

4 結(jié)論

形態(tài)學(xué)是空間博物館藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原理和造型基礎(chǔ)，是指導(dǎo)博物館空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)造能力和有效方法。形態(tài)學(xué)把可以決定人們創(chuàng)造博物館空間設(shè)計(jì)能力的素質(zhì)與能量，以形態(tài)規(guī)律的方式進(jìn)行總結(jié)、歸納、提煉、升華，進(jìn)而形成了博物館空間設(shè)計(jì)中科學(xué)的設(shè)計(jì)方法和對(duì)生活的觀察方法。甚至可以說(shuō)形態(tài)學(xué)也是博物館空間設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)的科學(xué)引領(lǐng)，這些方法會(huì)極大地發(fā)展博物館空間設(shè)計(jì)師的想象力、推理判斷力和設(shè)計(jì)創(chuàng)新力。經(jīng)過(guò)不斷的主觀感受與客觀分析，對(duì)所形成的空間形態(tài)進(jìn)行探索，使空間創(chuàng)造力獲得有效提升。空間形態(tài)學(xué)以科學(xué)的空間觀察方式與空間感受方式，詮釋了博物館空間設(shè)計(jì)學(xué)造型形態(tài)的一般規(guī)律與特殊規(guī)律，揭示了博物館空間設(shè)計(jì)中空間形態(tài)產(chǎn)生空間藝術(shù)審美效應(yīng)的基本原理，滲透著博物館空間設(shè)計(jì)中辯證唯物主義設(shè)計(jì)哲學(xué)藝術(shù)思想的光芒。

在體味與揣摩空間形態(tài)學(xué)基本理論的同時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，空間形態(tài)學(xué)身份也科學(xué)地解釋了一個(gè)未知神秘的空間形態(tài)世界。以空間形態(tài)學(xué)為方法走進(jìn)神秘博物館空間設(shè)計(jì)世界，就會(huì)猛醒與覺(jué)悟，以十分本質(zhì)的空間邏輯形式，破解寬泛空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域中紛繁的博物館空間設(shè)計(jì)藝術(shù)與科學(xué)的現(xiàn)象。